去年年底，在任城校订《忠义梁山》书稿，无意中看到一册某石刻馆印的古碑拓片，即兴用手机拍了几张。该书中一盒墓志铭引起我的注意，金文小篆“明故诰赠登仕郎鸿胪寺鸣赞潢滨孙公墓志铭”，特见学养。该墓志铭由赐进士第国子监祭酒华亭董其昌篆盖，赐进士第广西道监察御史益津王远宜撰文，赐进士第河南提学副使南华何应瑞书丹，三位大名鼎鼎的高级官员，为一位乡间老人篆盖、撰文、书丹，身后显荣可见。特别是国子监祭酒董其昌，字玄宰，号香光，谥文敏，万历十七年进士，授翰林院编修，官至礼部尚书，集诗书画于一身，有《昼锦堂》等名作，是明代文坛的领军人物。墓主是谁？就是梁山县方庙村的明代乡贤孙潢滨。
　　墓志铭是存放于死者墓中的石刻，上“铭”下“志”，合为一盒。“铭”即题名，“志”是记载死者一生的事迹，包括德行评价，以弥补正史之不足。近年来，我曾十余次深入乡间闾里，考察当地村庄历史、乡贤人物，以丰富乡村记忆，充实梁山文化。前年五月，去年九月，曾去方庙村考察，所以能记住孙潢滨这个名字。后来问及村里人，说孙家墓地曾多次被盗，坟内被扫掠一空，他们也不知道有这样一盒墓志，而家谱中的记载也很不详细。据墓志记载：广西道监察御史王远宜是郓城人，和孙潢滨是同乡，十分敬重其风采气度，而分别已经十年了，不料孙公竟去逝。其子孙胤繁千里跋涉来求为其作记，想起来自己在郓城任职六年，和与孙潢滨公朝夕相见，而且最投缘，最知音，于是挥泪作文。孙氏为郓城名门望族，明初迁到梁山以南来创业，至孙潢滨已历七世，其先人曾为德府典膳、鲁司理、光禄司署丞、广州府经历、太学生等。孙公名兆鲸，又名潢滨，自幼过继给伯孙九霄父。公待其继父十分用心，晨昏必亲自问候，膳食必先尝，很得继父欢心，对其兄也是敬爱谨慎，一生如一日。公少有大志，经常对人说：“生为男子汉，如果不能彪炳青史，做一两件大事业，为可耻的！”他经年苦读，饱学终日，其继父看了很心疼，怕累坏了身体，便为他买了个鸿胪寺鸣赞的官。孙潢滨做官的时候，结交的都是当时知名人物。在京城待了三年，为了奉养双亲辞官回乡。继父去世的时候，孙潢滨哀痛欲绝，如亲儿子一样。公生性端庄，不出诳言，不露惰容，即便一人独处也如大宾将至。对下人仆隶待之以礼宽而有恩，对穷亲戚给钱给粮尽力周济，对上不起学的孩子请当地名士教育。不但如此，孙潢滨还很有气量，听到别人的善举必称赞，听到别人的短处不宣扬，别人对不起自己也不计较，村里人都称赞他是个有德行的长者。孙潢滨晚年的时候，造园林筑亭榭，名“虚琴馆”、“会心亭”，种花养鱼，良辰吉日，则邀好友二三饮酒弹琴，其乐陶陶，不料竭因年高在郓城公衙里去世了。孙公的儿子倜傥卓然，有其父的风姿，是可以安慰的。孙潢滨生于嘉靖三十六年四月二十二日，卒于天启元年二月初四日，享年六十四岁，娶了李氏、袁氏、赵氏三位夫人，生子孙胤繁，三个女儿，都是和当地名门结亲。
　　这通墓志，告诉我们很多生动丰富的内容，是十分难得的。村庄是城市的根，是地域文化的灵魂。近些年，社区改造大拆大建，把很多老房子拆掉了，很多老碑老庙拉倒摧毁，现代人以“死人与活人争地”为由倡导火化，偶有为先人立碑者也一律是电脑字，请有学养的人写墓志的事，今后恐怕不会再有了，我对民族文化传承表示深深忧虑。