本文的主要猜谜结果，总结如下：
1)图中手持仪扇的，是一名宦官（内侍），应是指王继恩。
此象可能涉及赵匡胤暴死之谜。
2)“无今无古”一词，可能是陈抟在篡改推背图时使用的奉承之词。
3)“真人”也指赵光义，或者说指赵匡胤和赵光义两兄弟。
4)“天一生水”，可能与陈抟有关。
5)颂“不铩人民更全嗣”中，“民”未讳李世民名字，推测此句非唐初推背图原句。
6)颂“不铩人民更全嗣”中，“嗣”指赵匡胤的“胤”字。
“杀”字和胤嗣的“嗣”字，出现在同一句中。不管“杀胤”还是“不杀胤”，都包含有很多信息。
金注《推背图》第十六象新解，“太祖身后侍”
谶：天一生水，姿禀圣武。顺天应人，无今无古。
颂：纳土姓钱并姓李，其余相次朝天子。天将一统付真人，不杀人民更全嗣。
金圣叹曰：此象主宋太祖受禅汴都，天下大定，钱李二氏相率归化，此一治也。
（部分内容略。此内容引用的陈曦苗元一的解读。）
以上解释，笔者仍觉得有不足之处：
1)“半边仪扇”，解为“半壁江山”，似有不妥。
太祖时代，只有北汉仍未“纳土”。而北汉国土，仅限一省的一小部分，6.4万平方公里（百度结果），仅占北宋国土不到二十之一，如认为是“半壁”，十分不准确。
另外，手持“半边仪扇”之人，笔者感觉应是宫女更合适，而陈曦引用的解释未见提及。
2)“无今无古”一词，有些拔高赵匡胤。
在帝王中，赵匡胤属难得的明君，但至少不能与上古帝王相比。
3)“真人”是赵匡胤，或者说仅指赵匡胤，似有不妥。
“天将一统付真人”一句，直译，是“上天将统一（的天下）交付给真人。而天下统一时，已进入宋太宗一朝了。
笔者针对以上的疑问，有自己的见解：
1)图中手持仪扇的，是一名宦官（内侍），应是指王继恩。
此图的关键点之一，就是立于太祖身后之人的身份。如果图中此处画有宫女，就相对合情理，不必理会宫女是谁。但图中如果画的是宦官而且仅是一个宦官，并且宦官有所指，则笔者的宦官一说就成立了。
《宋史》说宋太祖驾崩时，宋皇后急令王继恩召太子赵德芳入宫，王继恩却拿着遗诏去找晋王赵光义。后来赵光义继位，即宋太宗，但许多人相信有“斧声烛影”之谋篡疑案，认为是赵光义谋杀宋太祖，因而即位。
《宋史》提到的王继恩，那时的身份是宦官，从他可以受命召太子，猜想参与很多机密事宜，并熟知很多内情。
笔者推测此图的一个重要信息，就是“一宦官在太祖身后侍（立）”，或者“一宦官参与处理太祖身后事”。此中故事可能涉及赵匡胤暴死之谜。
另外，颂“其余相次朝天子”，似乎也暗含该宦官的名字：“相次”，就是“继”的意思，“朝天子”，意思是“蒙主恩召”。
2)“无今无古”一词，可能是陈抟在篡改推背图时使用的奉承之词。
以赵匡胤的功业，确实在开国皇帝中少有，尤其与五代各开国皇帝相比。但若说“无今无古”，似乎不够准确，至少不能与上古帝王相比。与秦皇汉武相比，赵匡胤也不好说是强出很多。而如果金注《推背图》的作者，与赵匡胤（或赵光义）关系密切，互相推崇，则如此用词就有合理之处了。
笔者推测的这个作者，就是陈抟老祖。陈抟曾受后周世宗召见，并赐号“白云先生”，那时在洛阳与赵匡胤赵光义有交往。民间也有赵匡胤与陈抟之间的很多传说，那些传说应该就是基于他们那段经历编造的。宋太宗时代，已百岁的陈抟受太宗两次接见，并被赐号“希夷先生”。猜测的金注《推背图》作者之一陈抟，在第一象中使用此赐号，是想反映对赐号的重视和对赵家的推崇。
笔者在《陈抟，篡改《推背图》的嫌疑人之一》一文以及其他文章中，猜测易学大师陈抟参与赵匡胤一朝的伪造《推背图》。陈抟若真为朝廷所用，并有赐号，应是陈抟的“光环”。 “北宋五子”大多以陈抟为祖师，五子成就之高，与陈抟的这一背景不无关系。
3)“真人”也指赵光义，或者说指赵匡胤和赵光义两兄弟。
此象应认为吞并北汉，才是天下统一。而那时已进入宋太宗一朝了，所以“真人”，应该包括赵光义。这与颂的第四句并不矛盾，宋太宗同样做到了“不杀人民更全嗣”，此时的“全嗣”，指太宗即位后保全了宋太祖的子嗣。
陈抟被太宗赐号“希夷先生”后，作为对赵氏兄弟的回赠，陈抟在篡改《推背图》时用了“真人”二字。
笔者还有其他解读：
1)“天一生水”，也可解为与陈抟有关。
笔者没有对“天一生水”的深入研究，只是查到网上的一种说法： “易龙天一生水图”之图式，即是“元始太极图”，经笔者有意放大图中的S曲线后，由一大二小三个S组成一个水字。并可据此图看出及演变出水生木、生火、生土、生金，太极生成五行之象”。原文的最早出处笔者不知。
此处的《易龙天一生水图》，与陈抟所著《易龙图》有关。
2)颂“不铩人民更全嗣”中，“民”未讳李世民名字，推测此句非唐初推背图原句。
笔者认为，做此改动的一个重要嫌疑人，仍是陈抟。
3)颂“不铩人民更全嗣”中，“嗣”指赵匡胤的“胤”字。
胤，后代，常用词有“胤嗣”。而胤嗣二字同义。
“胤”是一个不常用的字，并且出于忌讳或者不能过于容易被人解读，“胤”字不可能出现《推背图》中。如果陈抟改动此象，那么他对皇帝名字或者明显与皇帝名字相关的字，肯定会十分敏感。“嗣”与“杀”字出现在同一句颂里，笔者觉得不妥。如果真的需要两字出现在此象，至少要分开在两句颂中。但如果作者一定要表示一件事，那么才有可能故意放在同一句中。
笔者认为，“杀”字和胤嗣的“嗣”字，出现在同一句中，可不简单。不管是暗含“杀胤”，还是加上此句的第一个“不”字，即“不杀胤”，都暗含有赵匡胤暴死之谜的有关信息。
因涉及很多正史内容和野史传说，需要有深入的研究，才能确定是“杀胤”还是“不杀胤”。笔者已无法分析下去了。
本文的主要猜谜结果，总结如下：
1)图中手持仪扇的，是一名宦官（内侍），应是指王继恩。
此象可能涉及赵匡胤暴死之谜。
2)“无今无古”一词，可能是陈抟在篡改推背图时使用的奉承之词。
3)“真人”也指赵光义，或者说指赵匡胤和赵光义两兄弟。
4)“天一生水”，可能与陈抟有关。
5)颂“不铩人民更全嗣”中，“民”未讳李世民名字，推测此句非唐初推背图原句。
6)颂“不铩人民更全嗣”中，“嗣”指赵匡胤的“胤”字。
“杀”字和胤嗣的“嗣”字，出现在同一句中。不管“杀胤”还是“不杀胤”，都包含有很多信息。
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金注《推背图》第十六象新解，“太祖身后侍”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_14260ee620102wuov.html
《陈抟，篡改《推背图》的嫌疑人之一》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_14260ee620102wuju.html
1)图中手持仪扇的，是一名宦官（内侍），应是指王继恩。
此象可能涉及赵匡胤暴死之谜。
2)“无今无古”一词，可能是陈抟在篡改推背图时使用的奉承之词。
3)“真人”也指赵光义，或者说指赵匡胤和赵光义两兄弟。
4)“天一生水”，可能与陈抟有关。
5)颂“不铩人民更全嗣”中，“民”未讳李世民名字，推测此句非唐初推背图原句。
6)颂“不铩人民更全嗣”中，“嗣”指赵匡胤的“胤”字。
“杀”字和胤嗣的“嗣”字，出现在同一句中。不管“杀胤”还是“不杀胤”，都包含有很多信息。
金注《推背图》第十六象新解，“太祖身后侍”
谶：天一生水，姿禀圣武。顺天应人，无今无古。
颂：纳土姓钱并姓李，其余相次朝天子。天将一统付真人，不杀人民更全嗣。
金圣叹曰：此象主宋太祖受禅汴都，天下大定，钱李二氏相率归化，此一治也。
（部分内容略。此内容引用的陈曦苗元一的解读。）
以上解释，笔者仍觉得有不足之处：
1)“半边仪扇”，解为“半壁江山”，似有不妥。
太祖时代，只有北汉仍未“纳土”。而北汉国土，仅限一省的一小部分，6.4万平方公里（百度结果），仅占北宋国土不到二十之一，如认为是“半壁”，十分不准确。
另外，手持“半边仪扇”之人，笔者感觉应是宫女更合适，而陈曦引用的解释未见提及。
2)“无今无古”一词，有些拔高赵匡胤。
在帝王中，赵匡胤属难得的明君，但至少不能与上古帝王相比。
3)“真人”是赵匡胤，或者说仅指赵匡胤，似有不妥。
“天将一统付真人”一句，直译，是“上天将统一（的天下）交付给真人。而天下统一时，已进入宋太宗一朝了。
笔者针对以上的疑问，有自己的见解：
1)图中手持仪扇的，是一名宦官（内侍），应是指王继恩。
此图的关键点之一，就是立于太祖身后之人的身份。如果图中此处画有宫女，就相对合情理，不必理会宫女是谁。但图中如果画的是宦官而且仅是一个宦官，并且宦官有所指，则笔者的宦官一说就成立了。
《宋史》说宋太祖驾崩时，宋皇后急令王继恩召太子赵德芳入宫，王继恩却拿着遗诏去找晋王赵光义。后来赵光义继位，即宋太宗，但许多人相信有“斧声烛影”之谋篡疑案，认为是赵光义谋杀宋太祖，因而即位。
《宋史》提到的王继恩，那时的身份是宦官，从他可以受命召太子，猜想参与很多机密事宜，并熟知很多内情。
笔者推测此图的一个重要信息，就是“一宦官在太祖身后侍（立）”，或者“一宦官参与处理太祖身后事”。此中故事可能涉及赵匡胤暴死之谜。
另外，颂“其余相次朝天子”，似乎也暗含该宦官的名字：“相次”，就是“继”的意思，“朝天子”，意思是“蒙主恩召”。
2)“无今无古”一词，可能是陈抟在篡改推背图时使用的奉承之词。
以赵匡胤的功业，确实在开国皇帝中少有，尤其与五代各开国皇帝相比。但若说“无今无古”，似乎不够准确，至少不能与上古帝王相比。与秦皇汉武相比，赵匡胤也不好说是强出很多。而如果金注《推背图》的作者，与赵匡胤（或赵光义）关系密切，互相推崇，则如此用词就有合理之处了。
笔者推测的这个作者，就是陈抟老祖。陈抟曾受后周世宗召见，并赐号“白云先生”，那时在洛阳与赵匡胤赵光义有交往。民间也有赵匡胤与陈抟之间的很多传说，那些传说应该就是基于他们那段经历编造的。宋太宗时代，已百岁的陈抟受太宗两次接见，并被赐号“希夷先生”。猜测的金注《推背图》作者之一陈抟，在第一象中使用此赐号，是想反映对赐号的重视和对赵家的推崇。
笔者在《陈抟，篡改《推背图》的嫌疑人之一》一文以及其他文章中，猜测易学大师陈抟参与赵匡胤一朝的伪造《推背图》。陈抟若真为朝廷所用，并有赐号，应是陈抟的“光环”。 “北宋五子”大多以陈抟为祖师，五子成就之高，与陈抟的这一背景不无关系。
3)“真人”也指赵光义，或者说指赵匡胤和赵光义两兄弟。
此象应认为吞并北汉，才是天下统一。而那时已进入宋太宗一朝了，所以“真人”，应该包括赵光义。这与颂的第四句并不矛盾，宋太宗同样做到了“不杀人民更全嗣”，此时的“全嗣”，指太宗即位后保全了宋太祖的子嗣。
陈抟被太宗赐号“希夷先生”后，作为对赵氏兄弟的回赠，陈抟在篡改《推背图》时用了“真人”二字。
笔者还有其他解读：
1)“天一生水”，也可解为与陈抟有关。
笔者没有对“天一生水”的深入研究，只是查到网上的一种说法： “易龙天一生水图”之图式，即是“元始太极图”，经笔者有意放大图中的S曲线后，由一大二小三个S组成一个水字。并可据此图看出及演变出水生木、生火、生土、生金，太极生成五行之象”。原文的最早出处笔者不知。
此处的《易龙天一生水图》，与陈抟所著《易龙图》有关。
2)颂“不铩人民更全嗣”中，“民”未讳李世民名字，推测此句非唐初推背图原句。
笔者认为，做此改动的一个重要嫌疑人，仍是陈抟。
3)颂“不铩人民更全嗣”中，“嗣”指赵匡胤的“胤”字。
胤，后代，常用词有“胤嗣”。而胤嗣二字同义。
“胤”是一个不常用的字，并且出于忌讳或者不能过于容易被人解读，“胤”字不可能出现《推背图》中。如果陈抟改动此象，那么他对皇帝名字或者明显与皇帝名字相关的字，肯定会十分敏感。“嗣”与“杀”字出现在同一句颂里，笔者觉得不妥。如果真的需要两字出现在此象，至少要分开在两句颂中。但如果作者一定要表示一件事，那么才有可能故意放在同一句中。
笔者认为，“杀”字和胤嗣的“嗣”字，出现在同一句中，可不简单。不管是暗含“杀胤”，还是加上此句的第一个“不”字，即“不杀胤”，都暗含有赵匡胤暴死之谜的有关信息。
因涉及很多正史内容和野史传说，需要有深入的研究，才能确定是“杀胤”还是“不杀胤”。笔者已无法分析下去了。
本文的主要猜谜结果，总结如下：
1)图中手持仪扇的，是一名宦官（内侍），应是指王继恩。
此象可能涉及赵匡胤暴死之谜。
2)“无今无古”一词，可能是陈抟在篡改推背图时使用的奉承之词。
3)“真人”也指赵光义，或者说指赵匡胤和赵光义两兄弟。
4)“天一生水”，可能与陈抟有关。
5)颂“不铩人民更全嗣”中，“民”未讳李世民名字，推测此句非唐初推背图原句。
6)颂“不铩人民更全嗣”中，“嗣”指赵匡胤的“胤”字。
“杀”字和胤嗣的“嗣”字，出现在同一句中。不管“杀胤”还是“不杀胤”，都包含有很多信息。
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金注《推背图》第十六象新解，“太祖身后侍”
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《陈抟，篡改《推背图》的嫌疑人之一》
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