美者即强者
“一切美的东西都是强者，丑的东西都是弱智。”——谷崎润一郎
“什么是美，什么是丑？这是一个问题。”——我
日本可以说是最执着于美的国家，无论是同属于东亚（汉字）文化圈的中国大陆，台湾，还是韩国，都没有一个只有在日本才有的“美意识”的词。
日本对于美的意识可以说是深入日本人的日常生活了。日本长期以来就有“立，破，道”的方法论。茶道，棋道，园艺，插花……日本人在很多地方都讲究着一种精致的美。
以围棋为例，日本的下棋室可以说是相当独特的了，棋魂中的幽玄之间就令无数观众神往。凡是曾经打过日本棋谱的围棋爱好者也都能发现，日本对棋之美也是十分讲究，十分讲究棋形之美，不好的棋或有“丑”之说。
日本人始终坚持着这种美意识，将美给秩序化。培育国民素养，国民精神，甚至妄图将这种秩序扩散出去。无数的日本人对于他们正在做的事情是正确的这一点是深信不疑的，即使是在上战场之后。
美毫无疑问是一个好东西，任何人都想得到它。因为美，并不稀缺且无用的钻石才能够卖出天价；因为美，所以才能被天然信任或者原谅。有趣的灵魂无论如何也比不上好看的皮囊。因为，颜值就是正义呀！
美者天生就是强者，比丑者获得更多的支持与欣赏。可是，究竟什么才是美呢？一千个人的心中有一千个对美的认知吧。对于月亮，有人喜欢“满月飞明镜”，有人喜欢“无言独上西楼，月如钩”。同一件衣服，有人喜欢黑，也有人喜欢白。总而言之，美是一种主观的心理感受，往往因为人的差异而不同。当中国人都在涂抹防晒霜美白的时候，外国人却在晒日光浴寻求小麦色。
当日本围棋执着于棋形之美之时，却已经被韩国围棋的激烈风格所打败；当人类刚刚放弃了开局下三三的下法之时，阿尔法狗又教了人类一课。美总是处于不断变动之中的。古时即可能因为一人而细腰，亦可能以丰满为美，那么现在以瘦为美的时代又会持续多久呢？一个清朝官员看了文武百官的跪拜行礼，再去看西方议会的吵吵嚷嚷，纺织厂的杂乱不堪，他又会以何为美呢？无论如何，关于美这一种主观的看法绝对不能强行推己及人。因为如果“丑”的东西都被消灭了，那么“美”与“丑”到底如何相对呢？
“一切美的东西都是强者，丑的东西都是弱智。”——谷崎润一郎
“什么是美，什么是丑？这是一个问题。”——我
日本可以说是最执着于美的国家，无论是同属于东亚（汉字）文化圈的中国大陆，台湾，还是韩国，都没有一个只有在日本才有的“美意识”的词。
日本对于美的意识可以说是深入日本人的日常生活了。日本长期以来就有“立，破，道”的方法论。茶道，棋道，园艺，插花……日本人在很多地方都讲究着一种精致的美。
以围棋为例，日本的下棋室可以说是相当独特的了，棋魂中的幽玄之间就令无数观众神往。凡是曾经打过日本棋谱的围棋爱好者也都能发现，日本对棋之美也是十分讲究，十分讲究棋形之美，不好的棋或有“丑”之说。
日本人始终坚持着这种美意识，将美给秩序化。培育国民素养，国民精神，甚至妄图将这种秩序扩散出去。无数的日本人对于他们正在做的事情是正确的这一点是深信不疑的，即使是在上战场之后。
美毫无疑问是一个好东西，任何人都想得到它。因为美，并不稀缺且无用的钻石才能够卖出天价；因为美，所以才能被天然信任或者原谅。有趣的灵魂无论如何也比不上好看的皮囊。因为，颜值就是正义呀！
美者天生就是强者，比丑者获得更多的支持与欣赏。可是，究竟什么才是美呢？一千个人的心中有一千个对美的认知吧。对于月亮，有人喜欢“满月飞明镜”，有人喜欢“无言独上西楼，月如钩”。同一件衣服，有人喜欢黑，也有人喜欢白。总而言之，美是一种主观的心理感受，往往因为人的差异而不同。当中国人都在涂抹防晒霜美白的时候，外国人却在晒日光浴寻求小麦色。
当日本围棋执着于棋形之美之时，却已经被韩国围棋的激烈风格所打败；当人类刚刚放弃了开局下三三的下法之时，阿尔法狗又教了人类一课。美总是处于不断变动之中的。古时即可能因为一人而细腰，亦可能以丰满为美，那么现在以瘦为美的时代又会持续多久呢？一个清朝官员看了文武百官的跪拜行礼，再去看西方议会的吵吵嚷嚷，纺织厂的杂乱不堪，他又会以何为美呢？无论如何，关于美这一种主观的看法绝对不能强行推己及人。因为如果“丑”的东西都被消灭了，那么“美”与“丑”到底如何相对呢？
