失败的推书，《烟雨乡愁》。
推书，算作极冷门的鉴赏类随笔。有学艺术史论、文化史论的可以强马，读一本约等于读了三十套艺术方面的内涵评析。
《烟雨乡愁》傅铿著。
在图书馆散文区偶遇，一周放不下来。
基于一种相同的文化情怀，作者无论是关于尼采与莎乐美、阿伦特与海德格尔、肖邦与乔治桑的恋情叙述，还是关于马奈的印象主义绘画、海外画家鹭鸶的新表现主义画派的评述，都挺自然地融入人文乡土气息。这种乡土气息又和作者语种的本土文化不太相干，他在世界文明体系里穿梭，通过随性又具抒情性的乡愁书写，把想要传达的艺术精神完好地转接给读者。
初看书名，实在容易把它和文化苦旅一类的严肃散文混为一谈。书内有大量引用一些冷门书籍、画作以及文献，作者文笔又实在好、属于我最欣赏的一类，克制又理性的精神抒发。写这种类论文的随笔，最忌融入太多感情色彩，但作者在这个度上把控得很到位。至少我本人来看，作为偏专业的史论随笔，它很能吸引阅读兴趣，也介绍了挺多新鲜的名词。譬如说这个词，“Dandy”，中文释义是“风流人”。是波德莱尔对浪漫主义乡愁人士的一种发明，专指一类在时代大转型的社会中感到失落、厌倦和无所事事的人。这大概是挺多颓废欧风爱好者的人设内在形象吧，这里做了挺明确的释义与评论，没写两句就会跨时代跨国界地引用另一方文化对此的阐释，同时从美术、文学上评估一种文化或者名词的内涵，对我来说是相当迷人的。
可能有些人会觉得，带功利心的读书是种令人恶心的作为。但绝大多数学生党，在我看来确实都需要有功利心地、有取舍地读书。这里的书指的是纸质产品。这本书无疑是读过每一页都让人切实地感觉“学到了不少东西、下一篇戏就可以开始用起来”的一类。当然，大量知识面必然导致阅读缓慢或者丧失兴趣，买来填充书架，也是不亏的。

《春》又被称为《维纳斯的盛世》，是意大利画家桑德罗·波提切利的神祗题材群像作品，为佛罗伦萨一位贵族的宅邸所作。《春》画面用色鲜明、人体流畅丰腴，运用想象力对古代神话故事进行了重新演绎。极尽鲜妍地展现出神祗在春日林间行乐的场景，直观地传达出文艺复兴中期，人文主义渗透入神祗题材画作的浪漫主义情怀。
波提切利成名于他的圣母子像，而《春》中的女性人体群像姿态各异，并不一味讲求圣洁与美德化身的具象内涵传达，而是通过女神们或娇憨、或俏丽的互动，传递出抽象的情感——即春季草木繁荣、花果盈枝的美景将随之回到世间。《春》在构图上采用了平面装饰的手法，画面上一共九人从左至右一横列排开，没有重叠、穿插，并且根据他们在画中的不同作用，安排了恰当的动作、将除画面的主角——维纳斯以外的人物安置在同一平面，而维纳斯的站位稍稍滞后，体现出维纳斯“春之挈领”的地位。若说波提切利的代表之作《维纳斯的诞生》赋予了维纳斯“美与活力”的象征义。那么《春》画面正中的维纳斯，则是“春之美”与“春之活力”的总体现。维纳斯满面春风，容光焕发，头四周有山桃树枝绿荫缭绕，她正在督导春的进程；爱神丘比特悬浮在她的头顶，形成整幅画面的中心平衡点，他正弯弓搭箭，准备向美惠三女神中的一位瞄准射击。象征春日所诱发的欲望与爱恋。位于画面左侧的美慧三女神（阿格莱西、塞莱亚、攸美罗西尼）是维纳斯的伴从，她们载歌载舞，但为时不长，丘比特的箭将穿透她们的心，其中，右边的一个象征青春，中间一个象征美丽，左边一个象征欢乐。三位女神各举起一只手臂沐浴在阳光里，唇角的笑容含蓄自然而富有感染力，正相互携手翩翩起舞，象征美慧必将随着春的降临来到人间。画面的最左侧，是维纳斯领地上的武装守护神，主神宙斯的特使赫尔墨斯，他有一双飞毛腿，正手执伏着双蛇的和平之杖。他的手势所到，即刻驱散冬天的阴霾，春天降临大地，百花齐放，万木争荣。而右侧的一组三位人物，则改编于罗马诗人奥凡提奥斯的长诗《行事历》中的故事：西风神仄费洛斯，那个在阳春三月送来最初的和风温暖大地的风神，走上来缠住花神克罗里斯；克罗丽丝的口中溢出鲜艳的花朵，飘在花神费罗拉的身上，形成一件美丽的外衣，如同大自然一样，曾经是一片白色的大地，转眼间已经是鲜花盛开，生机盎然。
他的肖像画受尼德兰画派的影响颇深，这一点也在“春”中得到具体的呈现。波提切利用中世纪的装饰风格来展现这三位女性形象，线条富有节奏感，将人物的形体美借助于线条来体现，十分流畅。“春”既指；女性的美貌应万古长青，符合当时意大利贵族享乐的浪漫情怀；而文艺的“回春”同样是时代的大主题，作画者对“文艺”的唤起也寄托在。