端午节马上就要到了，又到了甩开腮帮子狂吃粽子的时候了。大家吃粽子的时候都知道，粽子是纪念屈原的。但是粽子一下肚，就把人家屈原抛到一边了。
屈原在历史上是干啥的？他这一生又干了哪些事儿(不仅仅是写了一篇《离骚》)？他又为什么自投汨罗江(不仅仅是因为爱国)？对于这几个问题估计很少有人知道，今天小编就给大家简单地说说。
屈原其实并不姓屈而是姓芈，在秦汉以前，姓氏是两个不同的称谓。姓是一种族号，氏是姓的分支。秦汉以后，姓氏合为一体。以屈原为例，屈原姓芈、氏屈、名原。
看过《芈月传》的朋友可能发现了，屈原和芈月都姓芈，他们之间有没有什么关系？还真有。屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代，也就是说屈原和芈月一样，都是楚国的皇亲国戚。

屈原年少得志，官位很高，曾在楚怀王身边任左徒。关于左徒一职到底是什么，古今学者有很多不同的看法，但不管怎样，这是一个很高的职位。
屈原所在的时代，战国七雄之间连年混战。那时秦国最强大，时常攻击六国。名士公孙衍提出合纵，即联合六国一同抗秦，屈原十分赞成此策略，随后与公孙衍一起促成楚、齐、燕、赵、韩、魏六国君王齐集楚国的京城郢都，结成联盟，并使楚怀王成了联盟的领袖。屈原因此得到了楚怀王的重用，很多内政、外交大事，都让屈原作主。一时间，屈原在楚国是一人之下万人之上。
屈原在楚国的地位让楚怀王的儿子公子兰和楚国大臣靳尚十分嫉妒，两人合谋起来一有空就到楚怀王的耳边说屈原的坏话。坏话说的多了，楚怀王渐渐地信以为真，不久后，屈原就被楚怀王流放到湖北某地。
公元前312年，秦国的张仪一听屈原被流放了，立刻从秦国赶到楚国信誓旦旦地对楚怀王表示：楚国如果能和齐国绝交，秦国愿意献出六百里土地。楚怀王信以为真，立刻与齐国断交。断交后，楚怀王派楚使去找张仪要地，张仪装病不见。
楚怀王以为张仪怪他和齐国断绝关系不够坚决，于是又派人去辱骂齐王一通。齐王大怒，彻底断绝了和楚国的合纵。楚怀王兴冲冲地再去找张仪要六百里土地，张仪表示，“我说的是六里土地”，楚怀王大怒，于是与秦国开战，最后大败。

公元前299年，秦国攻占了楚国八座城池，秦昭襄王约楚怀王在秦国境内的武关赴宴和谈，已经流放回来的屈原极力劝说楚怀王不要去赴宴，可是实力坑爹的公子兰却怂恿自己的老爹前去赴宴，最终楚怀王还是去了。结果楚怀王一踏入秦国境内，就被秦军扣留，押往咸阳，长期囚禁。
楚怀王被秦国囚禁之后，公子兰的哥哥继位，称楚顷襄王，公子兰任宰相。公子兰又开始在楚顷襄王耳边说屈原的坏话，不久后，屈原再次被流放。公元前278年农历五月五日，正在流放途中的屈原听说秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，心灰意冷的屈原在汨罗江跳河自杀。
屈原的生命到此就结束了，但是屈原在历史上所做的贡献一直影响至今，人们在端午节这天纪念他，并不仅仅因为他是典型的爱国人士还因为他是十分有名的“文化人”。
说完屈原，古人是怎样过端午的？你想了解吗？
端午节马上到了，你是否已经感受到了一些节日气氛：街上开始有卖香囊的、卖粽子的、卖艾草的；有的小孩手腕和脚腕上还出现了五彩线绳；另外，你的同事或朋友可能打算趁着端午节假期，去外地看看“划龙舟”比赛。所有这些，是我们现在过端午的一些习俗。
　　辟邪毒
喜欢插艾蒲、挂香囊、喝雄黄酒
端午节时正值五月初五的仲夏，天气湿热，毒虫侵袭，瘟瘴之气始作，人体很容易生病，所以，古人很重视这个节气，端午节的各种活动，都以避邪、辟兵、禳毒、驱鬼魅为目的。
据《梁书·宗测传》记载，南齐人宗测，每年在五月初五日出门采摘人形艾草，制成艾绒，用来治病。此外，古人还以艾草、菖蒲或榕枝，用红纸配上蒜头、石榴花等植物花朵，编织成人形或剑型的“艾人”、“蒲剑”，插于门眉或悬于厅堂之上，以防蚊虫叮咬，并祈祷消除毒灾。
挂香囊是古人在端午节必做的一件事，香囊内有艾草、菖蒲等香草，还有朱砂、雄黄等物，再包以丝布，配上五色丝线而制作成。
古人在端午节还会在手臂、脚腕上系着五色丝织物或丝线，称做“辟兵”或是“合欢索”，有祈求战争和瘟疫不要发生的意思。到了宋代，则出现各种“合欢索”，以“辟兵厌鬼”为意。
另外，古人在端午节还有喝雄黄酒的习俗。雄黄酒是由菖蒲和雄黄等物泡制而成的，虽然古人明知雄黄有毒，但他们认为喝了雄黄酒可以驱妖避邪，这是“以毒攻毒”。在戏曲《白蛇传》中，白素贞就是喝了雄黄酒而现出了原形，吓死了许仙。
在江淮地区，古人在端午节时，还有悬挂钟馗像的习俗。人们在端阳节悬挂钟馗像，是想用来驱邪魔、镇鬼魅，以祈求家庭平安。
　　包粽子
粽子的品种丰富讲究
端午节包粽子、吃粽子早在春秋时期就已流行，主要用于南方祭祀水神。那时的粽子叫做“角黍”，是用菰叶将黍米包裹成角状，投入水中祭祀水神用的祭品。在我国伟大的爱国诗人屈原投江殉国后，“角黍”则逐渐成为祭祀屈原的代表物之一。后来“角黍”才逐渐发展成为用芦苇叶包裹糯米制作我国端午节食品——粽子。
但端午吃粽子成为全国性风俗则是在西晋，记录于周处撰的《风土记》中，当时煮粽子是“以菰叶裹黏米，以栗、枣灰汁煮之”。在东晋时，人们爱食用添加了中药的“益智粽”。在唐代，粽子用米最为讲究，粽子已成为白莹如玉、形状多样美食。
宋朝时，粽子的花色品种更加丰富，形状和内馅都有了很多创新，还出现了“蜜饯粽”。到了明、清时期，粽子则成了寓意吉祥的佳品，读书人吃枣粽，谐音为“早中”，吃包成细长如毛笔的粽子，谐音为“必中”。
“龙舟竞渡”活动非常流行
　　赛龙舟
古人最初的端午节赛龙舟或源于吴越人祭龙的“龙子节”，有祈龙降雨的意思。后来又有了“斗龙舟以祛瘴疠”的意思。接着，古人又赋予赛龙舟更多的意义，如怀念屈原、纪念伍子胥、越王勾践和曹娥等人的意义。
其实，有宗教和娱乐性质的“龙舟竞渡”，早在战国时代就有了，后来，古人 “赛龙舟”的活动就渐渐转化为一项大众性的娱乐活动。到了宋代，端午节赛龙舟更为流行。
但是到了元代初（公元1293年），因福州路在赛龙舟时出现严重事故，元世祖下令禁止在端午节进行“赛龙舟”，但人们仍然“私赛”。到了明朝，“赛龙舟”也曾在宫廷流行过。按明朝陆容的《菽园杂记》记载：“朝廷每端午节，赐朝官吃糕粽于午门外，酒数行而出。文职大臣仍从驾幸后苑观武臣射柳，事毕皆出。上迎母后幸内沼，看划龙船，炮声不绝”。后来，明朝政府认为赛龙舟有“三害”，即“破财一也，起斗争词讼二也，不幸覆舟殒性命三也”，于是也下令禁止，但民间“赛龙舟”的热情丝毫不减。
到了清代，端午节“赛龙舟”已经十分广泛，在乾隆年间（1736年），台湾甚至也开始举行“龙舟竞渡”比赛。
　　禁忌多
古人对端午这天相当惧怕
在古代，五月被称为“恶月”、“凶月”、“毒月”。从战国时秦国丞相吕不韦的《吕氏春秋·仲夏纪》上看，古人把五月视为最不吉利的月份，认为五月是阴阳相争，生死相济的分界。南朝宗懔《荆楚岁时记》也载：“五月俗称恶月，多禁”。而五月最毒的一天就是五月初五端午这天，是九毒并出，邪佞当道的一天。所以在五月，尤其是端午节这天，古人就有很多禁忌。从我们现代人看来，这些都是封建糟粕，应当去除，但古人却深信不疑。
例如，古人认为，五月不宜生子，尤其是端午这天。按东汉应劭的《风俗通义》中所说：“五月五日生子，男害父，女害母”。古人认为，五月夫妻不宜同房，特别是端午节这天。同房会带来不幸，先秦时要求：“君子斋戒，处必揜，身欲静无躁，止声色，无或进”。
还有，古人有“五月躲五”的习俗。五月初五这天，父母要将未满周岁的儿童带到外婆家躲藏，以避不吉。古人以五月初五为“九毒日之首”，民间有“躲端午”的习俗，即接新嫁或已嫁之女回家度节。