啄息苟安一句，与努尔哈赤有关。
金注《推背图》第五十四象新解，“努尔哈赤”
图中，五小童手持棍赶牛。原图略
谶：磊磊落落，残棋一局。啄息苟安，虽笑亦哭。
颂：不分牛鼠和牛羊 ，去毛存鞟尚称强 。寰中自有真龙出 ，九曲黄河水不黄。
金圣叹注解：此象有实去名存之兆，或为周末时，号令不行，尚颁止朔：亦久合必分之征也。
此象一般解为未来事件。其实，从图文上看，也许过去曾经发生过。笔者试着以努尔哈赤的故事，来解读此象。
1) 图中小童，指努尔哈赤的姓“童”。
关于努尔哈赤的名字，明朝人文献多记载为童奴儿哈赤或佟奴儿哈赤，朝鲜人早期文献记载为老乙可赤、奴儿哈赤，清朝官方文献中则记载为努尔哈齐（《清太祖实录》）或努尔哈奇，现多称其为努尔哈赤。
学者阎崇年的观点是，在明朝、朝鲜的文献记载中，努尔哈赤姓“童”或“佟”。这种观点很可信。而努尔哈赤姓“爱新觉罗”的说法，是后来改定的。
2) 图中的牛，指明朝国姓“朱”。
朱姓，在推背图的其他。如果画一猪，不论是预测，还是让人猜谜，都过于直白，不适合在推背图中出现。朱字，拆做“八牛”，所以，用牛来指代朱，是有可能的。
“明”属火，明朝国姓“朱”色赤，赤为火色。图中的五子赶牛，似乎是“童奴儿哈赤”的近似意译。
3) 谶中“磊磊落落，残棋一局”，指明朝末期。
“磊磊落落”一词，最早出于《晋书·石勒载记下》：“大丈夫行事，磊磊落落，如日月皎然”。今“光明磊落”一词，很常用。所以，此句指明朝，应该说得过去。
“残棋一局”，指明朝内忧外患，危机四伏，即将灭亡。
4) 谶中“啄息苟安”，指乌鸦（或喜鹊）和狗救努尔哈赤的传说。
“啄息苟安”一句，是解读此象的关键。从字面上看，与鸟和狗有关。而有关努尔哈赤的传说中，确实有鸟和狗。下面的故事，改写自百度。
传说努尔哈赤被明朝大将李成梁追杀，已经没有了力气，找到一个隐蔽的地方沉沉睡去。李成梁为了逼出努尔哈赤，下令纵火焚烧荒草地。火逐渐的烧到了努尔哈赤睡觉的地方，一直在努尔哈赤身边的黄狗看见此状万分焦急，黄狗使劲的对着努尔哈赤叫唤着希望能把他唤醒。可时间已经来不及了，情急之中黄狗跳入了一个水坑把浑身沾满水然后在跑到努尔哈赤身上打滚扑灭火焰，就这样来回几十次火被扑灭了，黄狗却被累死了。
大火烧了一夜终于熄灭了，李成梁继续进行搜索，当他们看见努尔哈赤的时候发现成千上万的乌鸦盘旋在他的身上，李成梁看见此状以为努尔哈赤已经烧死，乌鸦正在吃他的尸体，于是鸣金收兵走了。有些传说，是喜鹊，或者乌鸦和喜鹊同时在救努尔哈赤。
努尔哈赤醒来的时候发现身边的黄狗和乌鸦才明白了这一切。努尔哈赤当即对天发誓：一生不吃狗肉，不打乌鸦。
总之，“啄息苟安”，是与努尔哈赤有关的传说。
5) 颂中“不分牛鼠和牛羊” ，应是指与满清历史相关的两个重要年份。
与图中牛的含义相似，此句颂中的“牛”字，仍指明朝。而“牛鼠”和“牛羊”，应是指影响明朝与努尔哈赤（或满清）两政权关系的两个重要年份。
“鼠”字，指皇太极改国号大清的崇德元年（1636年），鼠年。
“羊”字，不好解读。笔者认为应是指1619年努尔哈赤提兵反明，在萨尔浒大战中获全胜。1619年是羊年。
6) 颂中“去毛存鞟”，指努尔哈赤名字的汉语意思“野猪皮”。
“鞟”的意思，是兽皮。“去毛存鞟”，指不带毛的兽皮，而努尔哈赤名字，翻译成汉语，就是野猪皮。
与颂的第一句联系来解读，野猪皮应该也指满族。
7) 颂“寰中自有真龙出 ”，指努尔哈赤的年号“天命”。
“寰中自有真龙出 ”，字面上就是天下有真命天子出现，有“天命”的隐含意思。而明神宗万历四十四年（1616年），努尔哈赤在赫图阿拉称汗，建立后金，割据辽东，建元“天命”。
此句隐含的另一个意思，就是此象的作者认为，清代明，是天命。
8) 颂“九曲黄河水不黄”，指后来国号“清”。
此句颂显然指“河清”，是吉兆。也就是说，此象的作者，认为“清”朝建立，不仅是天命，还是大吉。
原文发表在新浪博客中。
金注《推背图》第五十四象新解，“努尔哈赤”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_14260ee620102wvk0.html
金注《推背图》第五十三象新解，“万历中兴”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_14260ee620102wvgb.html
金注《推背图》第五十六象新解，“兵器专家戚继光”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_14260ee620102wuza.html
金注《推背图》第四十七、四十八、五十七象合解，“圣人王阳明”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_14260ee620102wuwe.html
金注《推背图》第五十四象新解，“努尔哈赤”
图中，五小童手持棍赶牛。原图略
谶：磊磊落落，残棋一局。啄息苟安，虽笑亦哭。
颂：不分牛鼠和牛羊 ，去毛存鞟尚称强 。寰中自有真龙出 ，九曲黄河水不黄。
金圣叹注解：此象有实去名存之兆，或为周末时，号令不行，尚颁止朔：亦久合必分之征也。
此象一般解为未来事件。其实，从图文上看，也许过去曾经发生过。笔者试着以努尔哈赤的故事，来解读此象。
1) 图中小童，指努尔哈赤的姓“童”。
关于努尔哈赤的名字，明朝人文献多记载为童奴儿哈赤或佟奴儿哈赤，朝鲜人早期文献记载为老乙可赤、奴儿哈赤，清朝官方文献中则记载为努尔哈齐（《清太祖实录》）或努尔哈奇，现多称其为努尔哈赤。
学者阎崇年的观点是，在明朝、朝鲜的文献记载中，努尔哈赤姓“童”或“佟”。这种观点很可信。而努尔哈赤姓“爱新觉罗”的说法，是后来改定的。
2) 图中的牛，指明朝国姓“朱”。
朱姓，在推背图的其他。如果画一猪，不论是预测，还是让人猜谜，都过于直白，不适合在推背图中出现。朱字，拆做“八牛”，所以，用牛来指代朱，是有可能的。
“明”属火，明朝国姓“朱”色赤，赤为火色。图中的五子赶牛，似乎是“童奴儿哈赤”的近似意译。
3) 谶中“磊磊落落，残棋一局”，指明朝末期。
“磊磊落落”一词，最早出于《晋书·石勒载记下》：“大丈夫行事，磊磊落落，如日月皎然”。今“光明磊落”一词，很常用。所以，此句指明朝，应该说得过去。
“残棋一局”，指明朝内忧外患，危机四伏，即将灭亡。
4) 谶中“啄息苟安”，指乌鸦（或喜鹊）和狗救努尔哈赤的传说。
“啄息苟安”一句，是解读此象的关键。从字面上看，与鸟和狗有关。而有关努尔哈赤的传说中，确实有鸟和狗。下面的故事，改写自百度。
传说努尔哈赤被明朝大将李成梁追杀，已经没有了力气，找到一个隐蔽的地方沉沉睡去。李成梁为了逼出努尔哈赤，下令纵火焚烧荒草地。火逐渐的烧到了努尔哈赤睡觉的地方，一直在努尔哈赤身边的黄狗看见此状万分焦急，黄狗使劲的对着努尔哈赤叫唤着希望能把他唤醒。可时间已经来不及了，情急之中黄狗跳入了一个水坑把浑身沾满水然后在跑到努尔哈赤身上打滚扑灭火焰，就这样来回几十次火被扑灭了，黄狗却被累死了。
大火烧了一夜终于熄灭了，李成梁继续进行搜索，当他们看见努尔哈赤的时候发现成千上万的乌鸦盘旋在他的身上，李成梁看见此状以为努尔哈赤已经烧死，乌鸦正在吃他的尸体，于是鸣金收兵走了。有些传说，是喜鹊，或者乌鸦和喜鹊同时在救努尔哈赤。
努尔哈赤醒来的时候发现身边的黄狗和乌鸦才明白了这一切。努尔哈赤当即对天发誓：一生不吃狗肉，不打乌鸦。
总之，“啄息苟安”，是与努尔哈赤有关的传说。
5) 颂中“不分牛鼠和牛羊” ，应是指与满清历史相关的两个重要年份。
与图中牛的含义相似，此句颂中的“牛”字，仍指明朝。而“牛鼠”和“牛羊”，应是指影响明朝与努尔哈赤（或满清）两政权关系的两个重要年份。
“鼠”字，指皇太极改国号大清的崇德元年（1636年），鼠年。
“羊”字，不好解读。笔者认为应是指1619年努尔哈赤提兵反明，在萨尔浒大战中获全胜。1619年是羊年。
6) 颂中“去毛存鞟”，指努尔哈赤名字的汉语意思“野猪皮”。
“鞟”的意思，是兽皮。“去毛存鞟”，指不带毛的兽皮，而努尔哈赤名字，翻译成汉语，就是野猪皮。
与颂的第一句联系来解读，野猪皮应该也指满族。
7) 颂“寰中自有真龙出 ”，指努尔哈赤的年号“天命”。
“寰中自有真龙出 ”，字面上就是天下有真命天子出现，有“天命”的隐含意思。而明神宗万历四十四年（1616年），努尔哈赤在赫图阿拉称汗，建立后金，割据辽东，建元“天命”。
此句隐含的另一个意思，就是此象的作者认为，清代明，是天命。
8) 颂“九曲黄河水不黄”，指后来国号“清”。
此句颂显然指“河清”，是吉兆。也就是说，此象的作者，认为“清”朝建立，不仅是天命，还是大吉。
原文发表在新浪博客中。
金注《推背图》第五十四象新解，“努尔哈赤”
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金注《推背图》第五十三象新解，“万历中兴”
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金注《推背图》第五十六象新解，“兵器专家戚继光”
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金注《推背图》第四十七、四十八、五十七象合解，“圣人王阳明”
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