这样侮辱元老院！拉出去交给符有地！蒸包局必须严查！

要后面的人写出这种文章首先就要元老院完蛋，否则烈士们的坟头草都几丈高了。
其次要有完善的社会和政府体制架构，要不那里有人会收集和缮写这种东西，又有谁去编辑和发表这种东西。
最后还要普及基础教育，这种文风很明显是写给文化水平不高的人看的。不是基础教育普及率高的国家，这种东西就没卵用。

来人呐，算了我自己找哈勃望远镜吧。

来人呐，算了我自己找哈勃望远镜吧

感谢楼主 治好了我的近视。因为我已经彻底瞎了 ，楼主我感谢你八辈

短毛的优越情绪是很强烈的，有一位短毛学者写道：“大陆战争爆发以后，不仅在南方方面的第一战场，而且在临高的每一家庭、学校、工厂都被投入紧张的战时生活。播放战场的战况时，人们都停下手头工作收听。如果消息不好，都紧握拳头勤奋工作。在工厂里，如有一人的亲属或部下中弹死于战场，大家的抗战意识就更加高涨。在现地的部队里，如有一同伴战死，则整个部队团结得更加紧密，战斗力倍增，斗志更坚。”
据说，大陆战争一爆发，临高的捐款和慰问品就潮水般涌入陆、海军省和报社等传播媒介。崇祯九年新年，为了庆贺开战以来一连串胜利，海南各地举行了游行。临高所有街道都挤满挥动旗帜的队伍。短毛鬼子元老院首脑沐猴而冠，骑着白马，在东门市前接见了游行人群。数万人挤在东门市的广场上，声嘶力竭地高呼“元老院万岁”。并高唱髠贼国歌（伪）《统治吧》。一名芳草地文理学院的学生，正在被服厂作工的女孩江田秋，说：“我们在工厂的宿舍里听到那个消息。我越听越激动，全身的热血沸腾，一时激动得忘记自己是女人，恨不得立即拿起武器到前线去……心情平静下来以后，才想到，我们的任务就是尽量多缝制一件结实的军衣。我们被服总厂就有这样一条标语：‘这就是战斗，现在拼命干，这就是战斗！’我们不停地缝着，指头肿了也不休息，一直缝到再也缝不动为止……这就是大家无言的誓言。”
在这样的情绪下，再加上短毛官方封锁消息。要向短毛士兵宣传“澳宋会失败”，短毛士兵是很反感的。
不过，伏波军士兵对“不准打嘴巴，当兵的不是牛马！”“进级评功要公正！”“对女人亲热的军官，对当兵的却是魔鬼！”“战争延长，生命缩短！”“当几年兵才能回去”等口号，却引发强烈的共鸣。崇祯十年端午节那天，他们把写有“不许打耳光！”“给吃饱饭”等口号的旗子，挂在碉堡附近最显眼的大树上，结果碉堡里的士兵出来，爬上树把旗子拿回碉堡，挂在了碉堡顶上。写有“不许打耳光”的旗子，就在伏波军驻守的碉堡上空飘扬。
短毛兵们，就这么半清醒半糊涂的，熬着，等待着“完全胜利”的那一天。
老人们说，当时的伏波军士兵有以下种种表现：其一，挨打受气。
当官的打当兵的。某据点一个伍长，放下一个水桶走了，另一个士兵不知道，过来拿了水桶就走，恰巧被那个伍长看见，过来“嘟嘟……”说了一通，那鬼子吓的立时放下水桶，接着伍长便左一个耳光，右一个耳光，用皮鞋踢一个筋斗又一个筋斗，那个挨打的鬼子，倒下爬起来，“啪”一个立正，低着头“嘟……”说一通，如此来了三四次。另一据点鬼子出操，一个鬼子扛着枪，压得实在支持不住，另一个士兵心痛他，便替他扛着，被军官看见，过去便踢了他三脚，还罚这个士兵扛着机枪，围操场跑了三圈。还有个中队长，因一个伍长经常不行礼，竟砍了他一刀。
老兵打骂新兵。驻某地区4个大队，有的大队新兵达250人左右，占总人数一半以上。新兵受老兵打骂，简直是家常便饭。其二，生活困难。
短毛兵是习惯吃大米的，结果却很少吃到大米，有的短毛兵只有十分之三的主食是大米，其余为麦子、棒子，每天吃两顿饭，每人一小瓷碗，根本吃不饱，主食里大米不到一半，菜汤也不够。衣服也多是前年的，破烂不堪。吸烟也没钱，一个短毛兵向一个治安军讨钱，治安军给了他2元，深深地鞠了一个大躬才走。汽车也没油，都烧木炭，走时要推一段才行。因为缺钱，短毛兵到处抢劫。一个短毛士兵，追逐一名妇女，没追上，就要放火烧房子，村里人过去劝阻，说：“首长的衣服破了，”那短毛兵说：“我没有流通券。”村里人忙说：“我有，给你换衣服吧，”给了50元完事。其三，思念家乡。
平日挨打受气，生活又不好，自然思念家乡。驻崔岭据点一个短毛兵，在监视抓来的老乡干活时，看见一个十三四岁很精神的小孩，便不住与他闹着玩，老乡问他：“你有小孩的？”那短毛兵便掉下泪来。另一据点有个短毛兵很沉闷，不爱说话。但一有人问他“你有几个小孩”时，他便哭起来，并用手比划着说：三个的，这么高的一个，这么高的一个，随说随哭。现在被抓去干活的老乡都学会了，只要想歇着就问监工的短毛兵家里情况，一问短毛鬼子肯定大哭，老乡们便可乘机歇会儿。其四，厌战怕死。
驻西伯苹据点一个短毛兵，自己跑到村里认明国人做干妈。后来听说要调走到别的战场去，便大哭起来，说：“远远的，死了死了的，见不着娘了。”还让各村联络员联名保他，结果最后还是被调走了。驻定县辛庄岗楼的短毛兵，在李亲顾战斗时，吓的路都不会走了，叫白马军给扶回来，说：“你们慢慢的扶着我走，我死了死了的有。”一步一喘地回到岗楼。驻伍仁桥据点的短毛兵一次出发作战，十几个新兵一边走一边哭，磨蹭着不愿去，军官拿着指挥刀恐吓着说：“快快的。”驻安国伏波军长江部队一个伍长，不愿出发作战，每日只是喝酒。并对维持会的联络员说：“我不是长江部队，是酒的部队。”还说，“我们乱七八糟的没有。”意思是说他没祸害过老百姓。“朝廷、老百姓、官员，我的乱七八糟的一回没有，伍仁桥首长每天乱七八糟的，死了死了的有，安国大首长，大大的死了死了的有。”驻在县城里的伏波军，新兵，生活还算紧张，每天早上五点半就起床，跑步，作操，训练。完后才回去洗漱吃饭。住在岗楼的短毛兵，生活则散漫多了，早上也不起，晚上甚至也不站岗。喝酒，唱新话歌，找维持会的人打牌，雇城里妓女，意志消沉。其实，当年驻扎在大陆的短毛兵，通常有两种表现，一种是上面所说的意志消沉，厌战怕死。而还有一种，则是杀人成性，心理变态。当年在大陆犯下的罪行。许多是由“已在当地生活达五六年之久的老兵干的。因为随着战争的拖长，这些老兵对何时能回家乡的希望已经渺茫，他们的心已变得残酷无情，意志已颓靡不振，每当出发的时候，他们就以‘肚子痛’或‘腿痛’的理由，拒绝服从上级的命令，这种情形已开始出现。在这些老兵眼中，已把所谓上级的命令即‘首长的命令’一词看做是一句废话。军官们对这些老兵也是束手无策的。”
短毛鬼杀人杀多了，心里也是害怕，甚至疑神疑鬼，吓出病来。三良市有个女教头赛青霞，穷苦人家出身，广州陷落，短毛鬼子攻打三良，年仅18岁的赛青霞上阵亲手射杀短毛大官主任一员，寨破后尤奋力杀贼，力尽被捕。后来被短毛鬼子处以绞刑。青霞死后的一天深夜，在岗楼上站岗的短毛兵忽然一声嚎叫，栽了下来，摔了个半死，其他短毛兵听到动静都围了过来，只听那摔得半死不活的短毛兵惊恐未定地叫道：“女教头活了，一脚把我踢下来，看……她来了。”据这个短毛兵描述，复活的女教头身高丈余，披头散发，浑身是血，骨肠在外，怒目圆瞪。不几天，又一个短毛兵从岗楼上摔了下来，摔死了。又过了几天，一个短毛兵去送信，挂在马镫上让惊马拖死了。这一下，短毛鬼子们都吓坏了，不要说打仗，连晚上睡觉都成了问题。据点里的小队长急了，在据点外修了个丈余高三棱形木制墓碑，上面刻着“大明三良市勇教头青霞之神位”几个字，短毛兵持枪守灵，短毛鬼子队长率队祭奠，还请来巫婆、神汉、道士、牧师，跳大神、做道场，放焰口、望弥撒闹得沸沸扬扬，不亦乐乎。
即便是杀人如麻的杀人狂，骨子里也时时感到恐怖，因为“不知在何时何地就要受到报复。只要有一个目击者或死者的骨肉兄弟还活着，这种危险就存在着。甚至母亲怀里的婴儿，也不知什么时候会变成复仇的厉鬼。”平原上，星星点点地散落着上千个炮楼。里头住着几十个甚至几个短毛兵。白天端着上了刺刀的米尼枪的短毛兵，刺刀在阳光下闪着寒光，似乎十分威风。到了晚上，一个人站在炮楼顶上，望着黑乎乎的四周——一种孤立无援的恐怖油然而生。每一个人：卖菜的农民，小商人，甚至治安军士兵，都是潜在的敌人，只要一不留神，真不知什么时候就会从后面挨上一镰刀或一锄头。远处传来的一声狗叫，都会让人神经紧张到极点。每时每刻都生存在仇恨的目光之中，没法不感到紧张和恐怖。那些十六七岁的新兵，闻着散发着血腥味的土地，望着公路旁被烧毁的还依稀可辨认出锅台和土炕的房子，向着海南的方向流着眼泪在心中默默祝愿：啊，爸爸妈妈，我还活着，还活着，让我早日回家吧。恐怖，苦闷，无助，这就是当年那些短毛兵的心理状态。真是侵略者的悲哀啊！

短毛的优越情绪是很强烈的，有一位短毛学者写道：“大陆战争爆发以后，不仅在南方方面的第一战场，而且在临高的每一家庭、学校、工厂都被投入紧张的战时生活。播放战场的战况时，人们都停下手头工作收听。如果消息不好，都紧握拳头勤奋工作。在工厂里，如有一人的亲属或部下中弹死于战场，大家的抗战意识就更加高涨。在现地的部队里，如有一同伴战死，则整个部队团结得更加紧密，战斗力倍增，斗志更坚。”
据说，大陆战争一爆发，临高的捐款和慰问品就潮水般涌入陆、海军省和报社等传播媒介。崇祯九年新年，为了庆贺开战以来一连串胜利，海南各地举行了游行。临高所有街道都挤满挥动旗帜的队伍。短毛鬼子元老院首脑沐猴而冠，骑着白马，在东门市前接见了游行人群。数万人挤在东门市的广场上，声嘶力竭地高呼“元老院万岁”。并高唱髠贼国歌（伪）《统治吧》。一名芳草地文理学院的学生，正在被服厂作工的女孩江田秋，说：“我们在工厂的宿舍里听到那个消息。我越听越激动，全身的热血沸腾，一时激动得忘记自己是女人，恨不得立即拿起武器到前线去……心情平静下来以后，才想到，我们的任务就是尽量多缝制一件结实的军衣。我们被服总厂就有这样一条标语：‘这就是战斗，现在拼命干，这就是战斗！’我们不停地缝着，指头肿了也不休息，一直缝到再也缝不动为止……这就是大家无言的誓言。”
在这样的情绪下，再加上短毛官方封锁消息。要向短毛士兵宣传“澳宋会失败”，短毛士兵是很反感的。
不过，伏波军士兵对“不准打嘴巴，当兵的不是牛马！”“进级评功要公正！”“对女人亲热的军官，对当兵的却是魔鬼！”“战争延长，生命缩短！”“当几年兵才能回去”等口号，却引发强烈的共鸣。崇祯十年端午节那天，他们把写有“不许打耳光！”“给吃饱饭”等口号的旗子，挂在碉堡附近最显眼的大树上，结果碉堡里的士兵出来，爬上树把旗子拿回碉堡，挂在了碉堡顶上。写有“不许打耳光”的旗子，就在伏波军驻守的碉堡上空飘扬。
短毛兵们，就这么半清醒半糊涂的，熬着，等待着“完全胜利”的那一天。
老人们说，当时的伏波军士兵有以下种种表现：其一，挨打受气。
当官的打当兵的。某据点一个伍长，放下一个水桶走了，另一个士兵不知道，过来拿了水桶就走，恰巧被那个伍长看见，过来“嘟嘟……”说了一通，那鬼子吓的立时放下水桶，接着伍长便左一个耳光，右一个耳光，用皮鞋踢一个筋斗又一个筋斗，那个挨打的鬼子，倒下爬起来，“啪”一个立正，低着头“嘟……”说一通，如此来了三四次。另一据点鬼子出操，一个鬼子扛着枪，压得实在支持不住，另一个士兵心痛他，便替他扛着，被军官看见，过去便踢了他三脚，还罚这个士兵扛着机枪，围操场跑了三圈。还有个中队长，因一个伍长经常不行礼，竟砍了他一刀。
老兵打骂新兵。驻某地区4个大队，有的大队新兵达250人左右，占总人数一半以上。新兵受老兵打骂，简直是家常便饭。其二，生活困难。
短毛兵是习惯吃大米的，结果却很少吃到大米，有的短毛兵只有十分之三的主食是大米，其余为麦子、棒子，每天吃两顿饭，每人一小瓷碗，根本吃不饱，主食里大米不到一半，菜汤也不够。衣服也多是前年的，破烂不堪。吸烟也没钱，一个短毛兵向一个治安军讨钱，治安军给了他2元，深深地鞠了一个大躬才走。汽车也没油，都烧木炭，走时要推一段才行。因为缺钱，短毛兵到处抢劫。一个短毛士兵，追逐一名妇女，没追上，就要放火烧房子，村里人过去劝阻，说：“首长的衣服破了，”那短毛兵说：“我没有流通券。”村里人忙说：“我有，给你换衣服吧，”给了50元完事。其三，思念家乡。
平日挨打受气，生活又不好，自然思念家乡。驻崔岭据点一个短毛兵，在监视抓来的老乡干活时，看见一个十三四岁很精神的小孩，便不住与他闹着玩，老乡问他：“你有小孩的？”那短毛兵便掉下泪来。另一据点有个短毛兵很沉闷，不爱说话。但一有人问他“你有几个小孩”时，他便哭起来，并用手比划着说：三个的，这么高的一个，这么高的一个，随说随哭。现在被抓去干活的老乡都学会了，只要想歇着就问监工的短毛兵家里情况，一问短毛鬼子肯定大哭，老乡们便可乘机歇会儿。其四，厌战怕死。
驻西伯苹据点一个短毛兵，自己跑到村里认明国人做干妈。后来听说要调走到别的战场去，便大哭起来，说：“远远的，死了死了的，见不着娘了。”还让各村联络员联名保他，结果最后还是被调走了。驻定县辛庄岗楼的短毛兵，在李亲顾战斗时，吓的路都不会走了，叫白马军给扶回来，说：“你们慢慢的扶着我走，我死了死了的有。”一步一喘地回到岗楼。驻伍仁桥据点的短毛兵一次出发作战，十几个新兵一边走一边哭，磨蹭着不愿去，军官拿着指挥刀恐吓着说：“快快的。”驻安国伏波军长江部队一个伍长，不愿出发作战，每日只是喝酒。并对维持会的联络员说：“我不是长江部队，是酒的部队。”还说，“我们乱七八糟的没有。”意思是说他没祸害过老百姓。“朝廷、老百姓、官员，我的乱七八糟的一回没有，伍仁桥首长每天乱七八糟的，死了死了的有，安国大首长，大大的死了死了的有。”驻在县城里的伏波军，新兵，生活还算紧张，每天早上五点半就起床，跑步，作操，训练。完后才回去洗漱吃饭。住在岗楼的短毛兵，生活则散漫多了，早上也不起，晚上甚至也不站岗。喝酒，唱新话歌，找维持会的人打牌，雇城里妓女，意志消沉。其实，当年驻扎在大陆的短毛兵，通常有两种表现，一种是上面所说的意志消沉，厌战怕死。而还有一种，则是杀人成性，心理变态。当年在大陆犯下的罪行。许多是由“已在当地生活达五六年之久的老兵干的。因为随着战争的拖长，这些老兵对何时能回家乡的希望已经渺茫，他们的心已变得残酷无情，意志已颓靡不振，每当出发的时候，他们就以‘肚子痛’或‘腿痛’的理由，拒绝服从上级的命令，这种情形已开始出现。在这些老兵眼中，已把所谓上级的命令即‘首长的命令’一词看做是一句废话。军官们对这些老兵也是束手无策的。”
短毛鬼杀人杀多了，心里也是害怕，甚至疑神疑鬼，吓出病来。三良市有个女教头赛青霞，穷苦人家出身，广州陷落，短毛鬼子攻打三良，年仅18岁的赛青霞上阵亲手射杀短毛大官主任一员，寨破后尤奋力杀贼，力尽被捕。后来被短毛鬼子处以绞刑。青霞死后的一天深夜，在岗楼上站岗的短毛兵忽然一声嚎叫，栽了下来，摔了个半死，其他短毛兵听到动静都围了过来，只听那摔得半死不活的短毛兵惊恐未定地叫道：“女教头活了，一脚把我踢下来，看……她来了。”据这个短毛兵描述，复活的女教头身高丈余，披头散发，浑身是血，骨肠在外，怒目圆瞪。不几天，又一个短毛兵从岗楼上摔了下来，摔死了。又过了几天，一个短毛兵去送信，挂在马镫上让惊马拖死了。这一下，短毛鬼子们都吓坏了，不要说打仗，连晚上睡觉都成了问题。据点里的小队长急了，在据点外修了个丈余高三棱形木制墓碑，上面刻着“大明三良市勇教头青霞之神位”几个字，短毛兵持枪守灵，短毛鬼子队长率队祭奠，还请来巫婆、神汉、道士、牧师，跳大神、做道场，放焰口、望弥撒闹得沸沸扬扬，不亦乐乎。
即便是杀人如麻的杀人狂，骨子里也时时感到恐怖，因为“不知在何时何地就要受到报复。只要有一个目击者或死者的骨肉兄弟还活着，这种危险就存在着。甚至母亲怀里的婴儿，也不知什么时候会变成复仇的厉鬼。”平原上，星星点点地散落着上千个炮楼。里头住着几十个甚至几个短毛兵。白天端着上了刺刀的米尼枪的短毛兵，刺刀在阳光下闪着寒光，似乎十分威风。到了晚上，一个人站在炮楼顶上，望着黑乎乎的四周——一种孤立无援的恐怖油然而生。每一个人：卖菜的农民，小商人，甚至治安军士兵，都是潜在的敌人，只要一不留神，真不知什么时候就会从后面挨上一镰刀或一锄头。远处传来的一声狗叫，都会让人神经紧张到极点。每时每刻都生存在仇恨的目光之中，没法不感到紧张和恐怖。那些十六七岁的新兵，闻着散发着血腥味的土地，望着公路旁被烧毁的还依稀可辨认出锅台和土炕的房子，向着海南的方向流着眼泪在心中默默祝愿：啊，爸爸妈妈，我还活着，还活着，让我早日回家吧。恐怖，苦闷，无助，这就是当年那些短毛兵的心理状态。真是侵略者的悲哀啊！

短毛的优越情绪是很强烈的，有一位短毛学者写道：“大陆战争爆发以后，不仅在南方方面的第一战场，而且在临高的每一家庭、学校、工厂都被投入紧张的战时生活。播放战场的战况时，人们都停下手头工作收听。如果消息不好，都紧握拳头勤奋工作。在工厂里，如有一人的亲属或部下中弹死于战场，大家的抗战意识就更加高涨。在现地的部队里，如有一同伴战死，则整个部队团结得更加紧密，战斗力倍增，斗志更坚。”
据说，大陆战争一爆发，临高的捐款和慰问品就潮水般涌入陆、海军省和报社等传播媒介。崇祯九年新年，为了庆贺开战以来一连串胜利，海南各地举行了游行。临高所有街道都挤满挥动旗帜的队伍。短毛鬼子元老院首脑沐猴而冠，骑着白马，在东门市前接见了游行人群。数万人挤在东门市的广场上，声嘶力竭地高呼“元老院万岁”。并高唱髠贼国歌（伪）《统治吧》。一名芳草地文理学院的学生，正在被服厂作工的女孩江田秋，说：“我们在工厂的宿舍里听到那个消息。我越听越激动，全身的热血沸腾，一时激动得忘记自己是女人，恨不得立即拿起武器到前线去……心情平静下来以后，才想到，我们的任务就是尽量多缝制一件结实的军衣。我们被服总厂就有这样一条标语：‘这就是战斗，现在拼命干，这就是战斗！’我们不停地缝着，指头肿了也不休息，一直缝到再也缝不动为止……这就是大家无言的誓言。”
在这样的情绪下，再加上短毛官方封锁消息。要向短毛士兵宣传“澳宋会失败”，短毛士兵是很反感的。
不过，伏波军士兵对“不准打嘴巴，当兵的不是牛马！”“进级评功要公正！”“对女人亲热的军官，对当兵的却是魔鬼！”“战争延长，生命缩短！”“当几年兵才能回去”等口号，却引发强烈的共鸣。崇祯十年端午节那天，他们把写有“不许打耳光！”“给吃饱饭”等口号的旗子，挂在碉堡附近最显眼的大树上，结果碉堡里的士兵出来，爬上树把旗子拿回碉堡，挂在了碉堡顶上。写有“不许打耳光”的旗子，就在伏波军驻守的碉堡上空飘扬。
短毛兵们，就这么半清醒半糊涂的，熬着，等待着“完全胜利”的那一天。
老人们说，当时的伏波军士兵有以下种种表现：其一，挨打受气。
当官的打当兵的。某据点一个伍长，放下一个水桶走了，另一个士兵不知道，过来拿了水桶就走，恰巧被那个伍长看见，过来“嘟嘟……”说了一通，那鬼子吓的立时放下水桶，接着伍长便左一个耳光，右一个耳光，用皮鞋踢一个筋斗又一个筋斗，那个挨打的鬼子，倒下爬起来，“啪”一个立正，低着头“嘟……”说一通，如此来了三四次。另一据点鬼子出操，一个鬼子扛着枪，压得实在支持不住，另一个士兵心痛他，便替他扛着，被军官看见，过去便踢了他三脚，还罚这个士兵扛着机枪，围操场跑了三圈。还有个中队长，因一个伍长经常不行礼，竟砍了他一刀。
老兵打骂新兵。驻某地区4个大队，有的大队新兵达250人左右，占总人数一半以上。新兵受老兵打骂，简直是家常便饭。其二，生活困难。
短毛兵是习惯吃大米的，结果却很少吃到大米，有的短毛兵只有十分之三的主食是大米，其余为麦子、棒子，每天吃两顿饭，每人一小瓷碗，根本吃不饱，主食里大米不到一半，菜汤也不够。衣服也多是前年的，破烂不堪。吸烟也没钱，一个短毛兵向一个治安军讨钱，治安军给了他2元，深深地鞠了一个大躬才走。汽车也没油，都烧木炭，走时要推一段才行。因为缺钱，短毛兵到处抢劫。一个短毛士兵，追逐一名妇女，没追上，就要放火烧房子，村里人过去劝阻，说：“首长的衣服破了，”那短毛兵说：“我没有流通券。”村里人忙说：“我有，给你换衣服吧，”给了50元完事。其三，思念家乡。
平日挨打受气，生活又不好，自然思念家乡。驻崔岭据点一个短毛兵，在监视抓来的老乡干活时，看见一个十三四岁很精神的小孩，便不住与他闹着玩，老乡问他：“你有小孩的？”那短毛兵便掉下泪来。另一据点有个短毛兵很沉闷，不爱说话。但一有人问他“你有几个小孩”时，他便哭起来，并用手比划着说：三个的，这么高的一个，这么高的一个，随说随哭。现在被抓去干活的老乡都学会了，只要想歇着就问监工的短毛兵家里情况，一问短毛鬼子肯定大哭，老乡们便可乘机歇会儿。其四，厌战怕死。
驻西伯苹据点一个短毛兵，自己跑到村里认明国人做干妈。后来听说要调走到别的战场去，便大哭起来，说：“远远的，死了死了的，见不着娘了。”还让各村联络员联名保他，结果最后还是被调走了。驻定县辛庄岗楼的短毛兵，在李亲顾战斗时，吓的路都不会走了，叫白马军给扶回来，说：“你们慢慢的扶着我走，我死了死了的有。”一步一喘地回到岗楼。驻伍仁桥据点的短毛兵一次出发作战，十几个新兵一边走一边哭，磨蹭着不愿去，军官拿着指挥刀恐吓着说：“快快的。”驻安国伏波军长江部队一个伍长，不愿出发作战，每日只是喝酒。并对维持会的联络员说：“我不是长江部队，是酒的部队。”还说，“我们乱七八糟的没有。”意思是说他没祸害过老百姓。“朝廷、老百姓、官员，我的乱七八糟的一回没有，伍仁桥首长每天乱七八糟的，死了死了的有，安国大首长，大大的死了死了的有。”驻在县城里的伏波军，新兵，生活还算紧张，每天早上五点半就起床，跑步，作操，训练。完后才回去洗漱吃饭。住在岗楼的短毛兵，生活则散漫多了，早上也不起，晚上甚至也不站岗。喝酒，唱新话歌，找维持会的人打牌，雇城里妓女，意志消沉。其实，当年驻扎在大陆的短毛兵，通常有两种表现，一种是上面所说的意志消沉，厌战怕死。而还有一种，则是杀人成性，心理变态。当年在大陆犯下的罪行。许多是由“已在当地生活达五六年之久的老兵干的。因为随着战争的拖长，这些老兵对何时能回家乡的希望已经渺茫，他们的心已变得残酷无情，意志已颓靡不振，每当出发的时候，他们就以‘肚子痛’或‘腿痛’的理由，拒绝服从上级的命令，这种情形已开始出现。在这些老兵眼中，已把所谓上级的命令即‘首长的命令’一词看做是一句废话。军官们对这些老兵也是束手无策的。”
短毛鬼杀人杀多了，心里也是害怕，甚至疑神疑鬼，吓出病来。三良市有个女教头赛青霞，穷苦人家出身，广州陷落，短毛鬼子攻打三良，年仅18岁的赛青霞上阵亲手射杀短毛大官主任一员，寨破后尤奋力杀贼，力尽被捕。后来被短毛鬼子处以绞刑。青霞死后的一天深夜，在岗楼上站岗的短毛兵忽然一声嚎叫，栽了下来，摔了个半死，其他短毛兵听到动静都围了过来，只听那摔得半死不活的短毛兵惊恐未定地叫道：“女教头活了，一脚把我踢下来，看……她来了。”据这个短毛兵描述，复活的女教头身高丈余，披头散发，浑身是血，骨肠在外，怒目圆瞪。不几天，又一个短毛兵从岗楼上摔了下来，摔死了。又过了几天，一个短毛兵去送信，挂在马镫上让惊马拖死了。这一下，短毛鬼子们都吓坏了，不要说打仗，连晚上睡觉都成了问题。据点里的小队长急了，在据点外修了个丈余高三棱形木制墓碑，上面刻着“大明三良市勇教头青霞之神位”几个字，短毛兵持枪守灵，短毛鬼子队长率队祭奠，还请来巫婆、神汉、道士、牧师，跳大神、做道场，放焰口、望弥撒闹得沸沸扬扬，不亦乐乎。
即便是杀人如麻的杀人狂，骨子里也时时感到恐怖，因为“不知在何时何地就要受到报复。只要有一个目击者或死者的骨肉兄弟还活着，这种危险就存在着。甚至母亲怀里的婴儿，也不知什么时候会变成复仇的厉鬼。”平原上，星星点点地散落着上千个炮楼。里头住着几十个甚至几个短毛兵。白天端着上了刺刀的米尼枪的短毛兵，刺刀在阳光下闪着寒光，似乎十分威风。到了晚上，一个人站在炮楼顶上，望着黑乎乎的四周——一种孤立无援的恐怖油然而生。每一个人：卖菜的农民，小商人，甚至治安军士兵，都是潜在的敌人，只要一不留神，真不知什么时候就会从后面挨上一镰刀或一锄头。远处传来的一声狗叫，都会让人神经紧张到极点。每时每刻都生存在仇恨的目光之中，没法不感到紧张和恐怖。那些十六七岁的新兵，闻着散发着血腥味的土地，望着公路旁被烧毁的还依稀可辨认出锅台和土炕的房子，向着海南的方向流着眼泪在心中默默祝愿：啊，爸爸妈妈，我还活着，还活着，让我早日回家吧。恐怖，苦闷，无助，这就是当年那些短毛兵的心理状态。真是侵略者的悲哀啊！

短毛的优越情绪是很强烈的，有一位短毛学者写道：“大陆战争爆发以后，不仅在南方方面的第一战场，而且在临高的每一家庭、学校、工厂都被投入紧张的战时生活。播放战场的战况时，人们都停下手头工作收听。如果消息不好，都紧握拳头勤奋工作。在工厂里，如有一人的亲属或部下中弹死于战场，大家的抗战意识就更加高涨。在现地的部队里，如有一同伴战死，则整个部队团结得更加紧密，战斗力倍增，斗志更坚。”
据说，大陆战争一爆发，临高的捐款和慰问品就潮水般涌入陆、海军省和报社等传播媒介。崇祯九年新年，为了庆贺开战以来一连串胜利，海南各地举行了游行。临高所有街道都挤满挥动旗帜的队伍。短毛鬼子元老院首脑沐猴而冠，骑着白马，在东门市前接见了游行人群。数万人挤在东门市的广场上，声嘶力竭地高呼“元老院万岁”。并高唱髠贼国歌（伪）《统治吧》。一名芳草地文理学院的学生，正在被服厂作工的女孩江田秋，说：“我们在工厂的宿舍里听到那个消息。我越听越激动，全身的热血沸腾，一时激动得忘记自己是女人，恨不得立即拿起武器到前线去……心情平静下来以后，才想到，我们的任务就是尽量多缝制一件结实的军衣。我们被服总厂就有这样一条标语：‘这就是战斗，现在拼命干，这就是战斗！’我们不停地缝着，指头肿了也不休息，一直缝到再也缝不动为止……这就是大家无言的誓言。”
在这样的情绪下，再加上短毛官方封锁消息。要向短毛士兵宣传“澳宋会失败”，短毛士兵是很反感的。
不过，伏波军士兵对“不准打嘴巴，当兵的不是牛马！”“进级评功要公正！”“对女人亲热的军官，对当兵的却是魔鬼！”“战争延长，生命缩短！”“当几年兵才能回去”等口号，却引发强烈的共鸣。崇祯十年端午节那天，他们把写有“不许打耳光！”“给吃饱饭”等口号的旗子，挂在碉堡附近最显眼的大树上，结果碉堡里的士兵出来，爬上树把旗子拿回碉堡，挂在了碉堡顶上。写有“不许打耳光”的旗子，就在伏波军驻守的碉堡上空飘扬。
短毛兵们，就这么半清醒半糊涂的，熬着，等待着“完全胜利”的那一天。
老人们说，当时的伏波军士兵有以下种种表现：其一，挨打受气。
当官的打当兵的。某据点一个伍长，放下一个水桶走了，另一个士兵不知道，过来拿了水桶就走，恰巧被那个伍长看见，过来“嘟嘟……”说了一通，那鬼子吓的立时放下水桶，接着伍长便左一个耳光，右一个耳光，用皮鞋踢一个筋斗又一个筋斗，那个挨打的鬼子，倒下爬起来，“啪”一个立正，低着头“嘟……”说一通，如此来了三四次。另一据点鬼子出操，一个鬼子扛着枪，压得实在支持不住，另一个士兵心痛他，便替他扛着，被军官看见，过去便踢了他三脚，还罚这个士兵扛着机枪，围操场跑了三圈。还有个中队长，因一个伍长经常不行礼，竟砍了他一刀。
老兵打骂新兵。驻某地区4个大队，有的大队新兵达250人左右，占总人数一半以上。新兵受老兵打骂，简直是家常便饭。其二，生活困难。
短毛兵是习惯吃大米的，结果却很少吃到大米，有的短毛兵只有十分之三的主食是大米，其余为麦子、棒子，每天吃两顿饭，每人一小瓷碗，根本吃不饱，主食里大米不到一半，菜汤也不够。衣服也多是前年的，破烂不堪。吸烟也没钱，一个短毛兵向一个治安军讨钱，治安军给了他2元，深深地鞠了一个大躬才走。汽车也没油，都烧木炭，走时要推一段才行。因为缺钱，短毛兵到处抢劫。一个短毛士兵，追逐一名妇女，没追上，就要放火烧房子，村里人过去劝阻，说：“首长的衣服破了，”那短毛兵说：“我没有流通券。”村里人忙说：“我有，给你换衣服吧，”给了50元完事。其三，思念家乡。
平日挨打受气，生活又不好，自然思念家乡。驻崔岭据点一个短毛兵，在监视抓来的老乡干活时，看见一个十三四岁很精神的小孩，便不住与他闹着玩，老乡问他：“你有小孩的？”那短毛兵便掉下泪来。另一据点有个短毛兵很沉闷，不爱说话。但一有人问他“你有几个小孩”时，他便哭起来，并用手比划着说：三个的，这么高的一个，这么高的一个，随说随哭。现在被抓去干活的老乡都学会了，只要想歇着就问监工的短毛兵家里情况，一问短毛鬼子肯定大哭，老乡们便可乘机歇会儿。其四，厌战怕死。
驻西伯苹据点一个短毛兵，自己跑到村里认明国人做干妈。后来听说要调走到别的战场去，便大哭起来，说：“远远的，死了死了的，见不着娘了。”还让各村联络员联名保他，结果最后还是被调走了。驻定县辛庄岗楼的短毛兵，在李亲顾战斗时，吓的路都不会走了，叫白马军给扶回来，说：“你们慢慢的扶着我走，我死了死了的有。”一步一喘地回到岗楼。驻伍仁桥据点的短毛兵一次出发作战，十几个新兵一边走一边哭，磨蹭着不愿去，军官拿着指挥刀恐吓着说：“快快的。”驻安国伏波军长江部队一个伍长，不愿出发作战，每日只是喝酒。并对维持会的联络员说：“我不是长江部队，是酒的部队。”还说，“我们乱七八糟的没有。”意思是说他没祸害过老百姓。“朝廷、老百姓、官员，我的乱七八糟的一回没有，伍仁桥首长每天乱七八糟的，死了死了的有，安国大首长，大大的死了死了的有。”驻在县城里的伏波军，新兵，生活还算紧张，每天早上五点半就起床，跑步，作操，训练。完后才回去洗漱吃饭。住在岗楼的短毛兵，生活则散漫多了，早上也不起，晚上甚至也不站岗。喝酒，唱新话歌，找维持会的人打牌，雇城里妓女，意志消沉。其实，当年驻扎在大陆的短毛兵，通常有两种表现，一种是上面所说的意志消沉，厌战怕死。而还有一种，则是杀人成性，心理变态。当年在大陆犯下的罪行。许多是由“已在当地生活达五六年之久的老兵干的。因为随着战争的拖长，这些老兵对何时能回家乡的希望已经渺茫，他们的心已变得残酷无情，意志已颓靡不振，每当出发的时候，他们就以‘肚子痛’或‘腿痛’的理由，拒绝服从上级的命令，这种情形已开始出现。在这些老兵眼中，已把所谓上级的命令即‘首长的命令’一词看做是一句废话。军官们对这些老兵也是束手无策的。”
短毛鬼杀人杀多了，心里也是害怕，甚至疑神疑鬼，吓出病来。三良市有个女教头赛青霞，穷苦人家出身，广州陷落，短毛鬼子攻打三良，年仅18岁的赛青霞上阵亲手射杀短毛大官主任一员，寨破后尤奋力杀贼，力尽被捕。后来被短毛鬼子处以绞刑。青霞死后的一天深夜，在岗楼上站岗的短毛兵忽然一声嚎叫，栽了下来，摔了个半死，其他短毛兵听到动静都围了过来，只听那摔得半死不活的短毛兵惊恐未定地叫道：“女教头活了，一脚把我踢下来，看……她来了。”据这个短毛兵描述，复活的女教头身高丈余，披头散发，浑身是血，骨肠在外，怒目圆瞪。不几天，又一个短毛兵从岗楼上摔了下来，摔死了。又过了几天，一个短毛兵去送信，挂在马镫上让惊马拖死了。这一下，短毛鬼子们都吓坏了，不要说打仗，连晚上睡觉都成了问题。据点里的小队长急了，在据点外修了个丈余高三棱形木制墓碑，上面刻着“大明三良市勇教头青霞之神位”几个字，短毛兵持枪守灵，短毛鬼子队长率队祭奠，还请来巫婆、神汉、道士、牧师，跳大神、做道场，放焰口、望弥撒闹得沸沸扬扬，不亦乐乎。
即便是杀人如麻的杀人狂，骨子里也时时感到恐怖，因为“不知在何时何地就要受到报复。只要有一个目击者或死者的骨肉兄弟还活着，这种危险就存在着。甚至母亲怀里的婴儿，也不知什么时候会变成复仇的厉鬼。”平原上，星星点点地散落着上千个炮楼。里头住着几十个甚至几个短毛兵。白天端着上了刺刀的米尼枪的短毛兵，刺刀在阳光下闪着寒光，似乎十分威风。到了晚上，一个人站在炮楼顶上，望着黑乎乎的四周——一种孤立无援的恐怖油然而生。每一个人：卖菜的农民，小商人，甚至治安军士兵，都是潜在的敌人，只要一不留神，真不知什么时候就会从后面挨上一镰刀或一锄头。远处传来的一声狗叫，都会让人神经紧张到极点。每时每刻都生存在仇恨的目光之中，没法不感到紧张和恐怖。那些十六七岁的新兵，闻着散发着血腥味的土地，望着公路旁被烧毁的还依稀可辨认出锅台和土炕的房子，向着海南的方向流着眼泪在心中默默祝愿：啊，爸爸妈妈，我还活着，还活着，让我早日回家吧。恐怖，苦闷，无助，这就是当年那些短毛兵的心理状态。真是侵略者的悲哀啊！

这马赛克打的，都只剩下像素点了！

举报，楼主投毒

感谢楼主 治好了我的近视。因为我已经彻底瞎了 ，楼主我感谢你八辈

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因你笔下的精彩，临高启明才更有内涵。
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