香道、茶道、花道
慢、 闲、 静，
当茶与香、花交融时，
需要我们在身心宁静的状态下，
细细品味才会有最惊喜的发现……

五阆山茶制香企业，诞生于铁观音的发源地“安溪”。铁观音茶叶的生长本身汲取天地灵气而来。五阆山茶香原材料采自大型生态茶园的茶叶，待其生长到茶香芬芳因子酝酿稳定后及时采摘，经过晒干，粉碎，研磨，搅拌，压条等十几道复杂工序。全程不添加任何香精，色素，防腐剂等化工原料。五阆山茶制香是纯茶叶制作的香，百分百源于纯净无污染的高山茶园“生态，健康，环保”

五阆山茶制香是一种新型的净化空气香，可以有效快速地吸收异味。其以铁观音茶叶为原料，铁观音茶叶独具“观音韵”，清香雅韵，可产生特有的天然兰花香，滋味纯浓,香气馥郁持久，有“七泡有余香”之美誉。茶制香通过燃烧，使得茶叶含有的丰富物质一次性地完全散发出来，从而达到去除异味的效果。
而且，茶制香本身的天然香味弥漫在空间中，不仅快速去除异味，还可以保持空气清新好闻，香味宜人，使人如临花园中。可以广泛运用在汽车、客厅、KTV等公共场所。
除了去除普通的异味，根据研究，茶制香还可以快速有效地去除甲醛。茶叶中含有的茶多酚、氨基酸、维生素、叶绿素、胡萝卜素、钾、砷、锌等元素，通过燃烧，使茶叶含有的丰富物质一次性完全地散发出来，从而达到去除甲苯、甲醛，净化空气的功效。

遗失的香道
熏香文化汉后逐渐盛行，盛唐后熏香已经很普遍了，五代的罗隐有一首诗写道：“沉水良材食柏珍，博山炉暖玉楼春。怜君亦是无端物，贪作馨香忘却身。”进入宋代，经济文化高度发展，士大夫对物质生活的高标准严要求，从精神层面着力倡导和提升，中国传统文化中的琴、棋、书、画以及美食、酒、茶等都完成了奠基，呈现出博大雄浑的态势。熏香至此也成了一门艺术，达官贵人和文人墨客经常相聚闻香，并制定了最初的仪式。
今天，日本的香道有100多个流派，大体分为“御家流”与“志野流”。前者是贵族流派，图风雅，重气氛，香具豪华，程式繁中求柔；后者是武家（士）流派，重精神修养，香具简朴，程式简中有刚。在日本，习练香道是一门非常神秘深奥的艺术，从最初的闻香，到第二年练香灰造型，到第三年进入综合练习，经过4年才给"初传"证书，进级到师范"皆传"级需要15年，升到“奥传”一级则需要25至30年。
然而在熏香文化发源地的中国大陆，经过唐宋元明清的盛行，到了清未以后，由于战乱频仍，士大夫的精神生活趋于粗疏萎顿，香席的仪式与诗、词、乐、舞、棋等纯粹的艺术一样日渐式微，这炉香传至清末，终于在风雨飘摇中火尽灰冷了。
现在 除受日本影响较深的台湾地区，还有少数人在研究香道外，香道在中华大陆地区已经销声匿迹。
插花、饮茶、弈棋、熏香等生活艺术都源于中国，它们组成了汉民族世俗文化绚丽多彩的一部分，而传入东瀛后，被人家玩到了道的层面，不仅仪式感大大增强，而且成为上流社会及市民阶层都乐于接受的修身养心的生活哲学。

香具
香具是使用香品时所需要的一些器皿用具，也称为香器（严格说来，制香时使用的工具称为“香器”，用香时的工具称为“香具”。随着制香用香的日益广泛，各种香具应运而生。
炉香袅袅，既馨且逸。香具对中国人而言同时具备实用与装饰功能。中国人在室内焚香自战国时代即已开始。但专为焚香而设计的炉具却迟至汉代才出现。
历代使用的香具有香熏或称香炉、博山炉、花熏、香筒及香囊等。以散发香气的方式而言，可分燃烧、熏炙及自然散发。如香草、沈香木及作成香丸、线香、盘香和香粉的合香，则必须燃烧。龙脑之类的树脂性香品，必须用熏炙，也就是将香品放在炙热的炭块上熏烤。至於调和成香油的香品，则用自然挥发的方式散发香气。各式各样香气浓郁的香草、香花，也被中国人装入花熏、香囊之内，让其自然散发香气。混合数种香的香粉，也常用薄纸包裹，装入香囊。
炉之制始于战国时期的铜炉，以后历代出现各种式样的香炉，质料包括陶器、瓷器、铜器、鎏金银器、掐丝珐琅、内填珐琅、画珐琅、竹木器及玉石等器。
汉代有博山炉。博山，相传为东方海上的仙山。博山炉盖上雕镂山峦之形，山上有人物、动物等图案。用此香具焚烧香草或龙脑，袅袅香烟，宛如神山盘绕终年的云气。博山炉盛行于神仙之说流行的两汉及魏晋时期。
“博山炉”出现之后，香炉的使用与熏香的风**更加普遍。熏炉是现在发掘的汉代王墓中最多见的随葬物品。