俗话说，“进家叫人，进庙拜神。”自古以来，进庙拜神是很多人祈求平安的重要方式。但凡遇到不顺，事业阻滞，家庭不和，求财不利等，首先会想到进庙拜拜，以祛除厄运，趋吉避凶。也正因为如此，宫观庙宇逢初一十五都人满为患，香火鼎盛。无论是否真有信仰，进庙拜拜也不是坏事，至少可以求得平安康泰。烧香也成为中国人的一种信仰形式。那么问题来了，进庙烧香磕头就能改变命运了吗？
《太上感应篇》云：“诸恶莫作，众善奉行。”这句话被很多人奉为圭臬，然而，细究下来，“诸恶莫作”对很多人来说不是问题，毕竟从小受到的家庭教育就是“善有善报恶有恶报”，所以，绝大多数人是不敢作恶的，因为身边“恶有恶报”的例子比比皆是。只不过，若真想求福改运，“诸恶莫作”或许远远不够，还需要“众善奉行”，这就不是“我本质还是善良的”的问题，而是要付诸善行，如此才能彻底扭转乾坤。

俗话说，“月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。”对于一般人来说，“祸福难测”依然成为一种定论，是远远超出人力可控范围之外的。再者，“命由天定”之类的宿命论也让很多人放弃了行善的念头，即使宗教界在极力宣扬“善恶有报”的道理，但真正为之动容者不多，因此，每当意外发生时、厄难来临时、生活困顿时、事业不顺时，很多人不会自查言行，而是将改运的希望交给宫观庙宇，却很少有人想到通过善行、善言积累福报。这是很可悲的事情。
有一位居士，每月初一十五时照惯例前往寺庙烧香祈福，磕了一早上的头、捐了好几百块功德，快中午时分，叫了一辆出租车回家。不料回家后才想起来将钱包忘在出租车上，等了半天也没接到失物招领的电话，钱包里的钱、证件全部丢失，大叹“倒霉”。随后，她打电话问贫道何故？贫道告诉她：随缘而已。她一直以为，进庙烧香磕头捐功德，手上戴满了改运物品就能改变一切，而结果却令她大跌眼镜。那问题出在什么地方？

一个人的命运如何，一部分由天定，但大部分靠自身修为。大富大贵之人，必有大仁大慈之心。实际上，越是富贵之人，越心地善良，为富不仁者也有，但毕竟属于少数，否则其富贵便不可以持久。西方人信奉基督，认为富人只是暂时为天下掌管财富，最终需要“用之于民”，因此，富豪可以“裸捐”，可以乐善好施，因为这才符合天道。财富大量积累在自己手中而不懂得布施，则这些财富将转化成为灾难，“被迫”以另一种形式被夺走。
贫道听一位道友说，他的一位师兄弟被师父恶狠狠地训斥道：“身为修道人，理当心怀众生，为度化众生而竭尽所能。如你这般，满口仁义道德，却从未见你行积德之事，还满口怨言，嗔心四起，嫉贤妒能，还像个修道人吗？徒儿，人贵自知呀。那些光明堂皇的话少说，仁义道德之类的语言说说可以，但最重要的是付诸行动。哪怕日行小善，也能改变命运。”听完之后，贫道内心感慨万千，这位道长的话语，也许是对很多人的忠告和警醒。

实际上，每个人的朋友圈里，修行人很多，有修道的、学佛的，而且每天都可以从朋友圈里看到很多善知识的分享，仿佛百科全书一般。只不过，转发点名言隽语也算是传道的方式，因为不知道哪句话会对某个人有些启迪，也算是功德无量之事。只不过，千言万语抵不过善功一件。若说了那么多善言善语，但需要我们伸出援手助人一臂之力时，却视若无睹、漠然置之，那些善言可能会变成打脸的巴掌。
当然，行善也需要量力而行，且不可有任何功利心。贫道曾在一篇文章里写过，乐善好施之人不会因为无私地施舍而使自己的财富减少，反而会更多，并非有意以善行换取福报，而是当我们以一颗纯净的心行善时，这些善行会转化为福报返回到我们身上。小善小报，大善大报，这是亘古不变的道理。当我们心中只有自己时，我们会变得狭隘，毫无福报可言；当我们心中装着众生时，福报就不可思议了。成仙成佛的人，往往是那些心中没有自己 ，而装着天下众生的人。

当然，偶尔行善对很多人来说还是没有问题的，要么出于“面子”，要么出于别的原因。然而，这些偶尔发生的“善行”对于要改变命运的人来说是远远不够的。而对于那种本来就命运不济的人，往往需要坚持行善，即所谓“日行一善”，在持续行善中化解命运中的厄难。日行一善需要勇气的，因为未来是个未知数，所以不能以俗世的思维理解行善，那是一种德行的积累。不过，据周围的朋友的情况看，持续不断的善行会让一个人的状况越来越好。不然，他们便没有了持续行善的勇气。
真的希望，善行能成为一种时尚，那我们的世界将无比美好。慈悲。福生无量天尊！