曹雪芹，名沾(霑)，字梦阮，别号雪芹、芹溪、芹圃。
民族：汉族
生地：江宁
出身：清内务府正白旗包衣世家
贡献：著有《红楼梦》
评家：脂砚斋、杏斋、松斋、梅溪和畸笏叟等
一、脂砚斋：指北京紫禁城佛堂
脂：有羽者脂，指华表（见图）；
砚：本义露天的输水石槽，指外金河；
斋：斋堂，指寺院的殿堂。
故此，脂砚斋是指紫禁城的佛堂。
《脂砚斋重评石头记》第一回：空空道人访道求仙，从大荒山无稽崖青埂峰下经过。
解析：大荒山，音鞑皇山，即鞑子皇帝的山（景山）；无稽崖，音胡稽崖，胡人停留的山边，即景山脚下（稽本义停留、阻滞，崖本义高地的山边）；青埂峰，音清根缝，即清廷墙根门缝（神武门）。故此，上文解读为空空道人访道求仙，从北京景山脚下紫禁城北的神武门经过，与脂砚斋的分析相互印证。
二、雪：指紫禁城和景山
紫禁城分为外朝和内廷，外朝主要由三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）组成；内廷主要由后三宫（乾清宫、交泰殿、坤宁宫）、御花园和东西六宫组成：三大殿构成雪的下部，内廷添上景山构成雪的上部。
第十三回：三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。[甲戌侧批：此句令批书人哭死。甲戌眉批：不必看完，见此二句，即欲堕泪。梅溪。] 俯视紫禁城，一组组建筑群宛如一朵朵花，三春是春禧殿、长春宫、万春亭的统称，所以“三春去后诸芳尽”也可以解读为此三宫殿一线过后就到紫禁城的尽头（梅溪是东鲁孔梅溪的简称）。
三、梦阮：指梦盼有缘贤人
阮是汉族传统乐器阮咸的简称，梦阮即梦阮咸，音梦缘贤，意思是梦盼有缘贤人能发现藏书的秘密。
四、溪：指临溪亭
临溪亭在内廷外西路慈宁宫花园中，建在矩形水池当中之单孔砖石券桥上。第一回：从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》，至吴玉峰题曰《红楼梦》，东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。[甲戌眉批：雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。]后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》并题一绝云：
满纸荒唐言，一把辛酸泪！
都云作者痴，谁解其中味？
[甲戌双行夹批：此是第一首标题诗。甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。]
东鲁孔梅溪，音东路恐没溪，暗示西路才有溪（临溪亭）。进入临溪亭，观察慈宁花园建筑布局和楼名，是由临溪亭、咸若馆、宝相楼、吉云楼和慈荫楼等建筑组成，不难发现与《红楼梦》有千丝万缕的关系。譬如，咸若馆，贤若你四处观看；宝相楼，宝玉幻相楼，宝相是一种蔷薇花，怡红院中有种植；吉云楼，紫芸轩，通灵宝玉寄居的温柔富贵乡，所以我就武断书藏此处；慈荫楼曾供藏北京版藏文大藏经《甘珠尔经》108部，经名无不让人联想到三生石畔受赤瑕宫神瑛使者甘露灌溉的绛珠草；临溪亭底下的矩池东西横贯，往南是太湖石叠成的假山，假山后有暗门通花园外，跟第十七回对怡红院后院的描述神似。
读者若对紫禁城有兴趣，可以点击故宫贴吧，本文不多累赘。
五、《红楼梦》寻宝线路图
上文其实还暗藏了一张《红楼梦》的寻宝线路图，下图是清朝北京局部平面图。
空空道人 空空指口口，即旧北京内、外矩形城墙；
情僧录 音清僧录，即大清门僧录司（隶属礼部，在天安门广场附近）；
至吴玉峰 音至午入缝，大清门向北依次是天安门、端门和午门，即从大清门至午门入城门；
东鲁孔梅溪 音东路恐没溪，指内廷外东路恐没临溪亭；
红楼梦 指紫禁城一梦（紫禁城墙体为红色）；
金陵十二钗 指东西六宫。
今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。再谐音猜，解读为今而后惟愿造化主猜出芹和脂的内涵，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。
六、芹圃：指操刀在佛像中刻字
芹：上草下斤，草音操，斤是斧子一类工具，指操刀。
圃：谐音菩，指菩萨或普渡众生的佛。
芹圃是指操刀在佛像中刻字。
七、秦可卿的卧室：藏书信息刻在佛像中
第五回：案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。宝玉含笑连说：“这里好！”秦氏笑道：“我这屋子大约神仙也可以住得了。”说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕，[甲戌侧批：一路设譬之文，迥非《石头记》大笔所屑，别有他属，余所不知。]于是众奶母伏侍宝玉卧好，款款散了，只留袭人、媚人、晴雯、麝月四个丫鬟为伴。秦氏便分咐小丫鬟们，好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架。[甲戌侧批：细极。]
解读：宝镜、金盘、木瓜、塌、连珠帐和猫狗是所刻佛像的夸张描述，略观察一些无量寿佛就明白了。
秦音芹，即操刀刻字，脂批让秦可卿携带宝玉进出太虚幻境别有他属，正此意。秦可卿（兼美）音芹可清（尖美），指刻字可得清晰（刀尖些好）；秦钟（鲸卿）音芹中（劲轻），指刻字于中（劲得轻些）；秦业任工部营缮郎，养生堂抱养秦可卿，应该是指内务府养心殿造办处；贾蓉，蓉音容，指容器。颇有趣味，秦可卿与公公（贾珍）、婆婆（尤氏）、丈夫（贾蓉）、父亲（秦业）和弟弟（秦钟）刚好组成一句话：修缮尤其珍贵的容器时，**尖刀在其中轻轻刻上字。
如果上文推断正确，曹家本内务府包衣世家，被雍正抄家的结果是被打回原形，继续做内务府奴才监造各种宫廷用品，所以《红楼梦》才有如此之多惊世骇俗物品的细致描述。这样也很好解释曹雪芹很小家就被抄，对家族往日的情景哪能记得清，却对宁荣二府的荣华描述得栩栩如生。
八、射覆：具体藏书信息在药师佛、无量寿佛和绿度母中。
第六十二回在芍药栏中红香圃三间小敞厅内给贾宝玉四人过生日，通过射覆和拇战游戏透露了精确的藏书位置信息，红香圃音红镶菩，即《红楼梦》镶嵌在菩萨中。
一覆：圃（菩）、药，射：药师佛；
二覆：鸡窗（书斋）、鸡人（报时），射：提醒关注斋字；
三覆：榛子非关隔院砧，何来万户捣衣声。射：敲木鱼；
四覆：都带一个“寿”字的，射：无量寿佛（阿弥陀佛）；
五覆：瓢（葫芦）、绿，射：打绿度母和绿蜡的闷葫芦；
六覆：这鸭头不是那丫头，头上哪讨桂花油，射：绿度母是女性；
七覆：宝（通灵宝玉）、钗（猜），射：猜通灵宝玉的下落；
七覆一射：《红楼梦》藏地信息在药师佛、无量寿佛和绿度母中，注意斋与绿的提示（脂砚斋与绿蜡）。
第十八回宝玉为怡红院作诗，经宝钗提示借用唐朝钱珝《未展芭蕉》中绿蜡一词，不厌其烦多次谈到绿蜡，借用古诗暗示藏书信息。
冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。
一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。
综上所述，全版本《红楼梦》藏地信息刻在北京紫禁城慈宁花园佛像中（包括药师佛、无量寿佛和绿度母），并且在吉云楼的概率最高。按曹雪芹的习性，我猜是在十二个佛像中刻文。
补充一
红学界考证雪芹一词来源于苏轼被贬黄州所作的《东坡八首》，记录下以飨读者：
泥芹有宿根，一寸嗟独在。
雪芽何时动，春鸠行可脍。
补充二
劝君莫弹食客铗，劝君莫叩富儿门。
残羹冷炙有德色，不如著书黄叶村。
这是友人敦诚的《寄怀曹雪芹（沾）》，黄叶村我解读紫禁城（宫殿大多采用黄琉璃瓦，俯视犹若一片黄叶）。从“蓬牖茅椽，绳床瓦灶，其风晨月夕，阶柳庭花”一句，可知曹雪芹躲在茅船中。
蓬péng牖yǒu茅máo椽chuán：朋友茅船
绳shéng床chuáng瓦wǎ灶zào：乘船洼沼
其风晨月夕，阶柳庭花：优哉游哉
补充三
脂砚斋：解读为紫禁城佛堂；
畸笏叟：畸是不规则，笏是古代大臣上朝拿着的手板，叟是老头子，解读为不守规矩、不听话的老头子；
杏 斋：音幸斋，解读为宠幸过嫔妃的斋堂；
松 斋：音诵斋，解读为诵经的斋堂；
梅 溪：东鲁孔梅溪的简称。
补充四
西元二零一五年一月二日，午饭后闲逛到银丰路，不知为何想到《红楼梦》，无理由觉得里面会有某些提示信息，回去打开电脑敲击键盘，不到半小时断定书藏在慈宁花园。当时先推敲书名，再分析作者名字。
《石头记》和《红楼梦》中，石头和红楼稳定，属阴；记和梦活跃，属阳；
交感：石头 梦 记 红楼（交感即把阳对调位置，相互缠绕，阴不动）；
解读：石头梦，记红楼，通过石头经历的幻梦，记录红楼经历的遭遇。当时可能解释过度，认为作者把正文和评语一起合成书，命名为《梦红楼》（石头梦记红楼，删去虚幻的石头记）。解读书名后就推敲曹雪芹的名字。
补充五
《红楼梦》写作目的：怀金悼玉，在清哀悼明亡。贾史薛王，假史说亡；元迎探惜，袁应叹惜（袁崇焕之死应叹惜）；一从二令三人木，一崇二绫三上吊（崇祯自缢景山一老槐树）等等。
民族：汉族
生地：江宁
出身：清内务府正白旗包衣世家
贡献：著有《红楼梦》
评家：脂砚斋、杏斋、松斋、梅溪和畸笏叟等
一、脂砚斋：指北京紫禁城佛堂
脂：有羽者脂，指华表（见图）；
砚：本义露天的输水石槽，指外金河；
斋：斋堂，指寺院的殿堂。
故此，脂砚斋是指紫禁城的佛堂。
《脂砚斋重评石头记》第一回：空空道人访道求仙，从大荒山无稽崖青埂峰下经过。
解析：大荒山，音鞑皇山，即鞑子皇帝的山（景山）；无稽崖，音胡稽崖，胡人停留的山边，即景山脚下（稽本义停留、阻滞，崖本义高地的山边）；青埂峰，音清根缝，即清廷墙根门缝（神武门）。故此，上文解读为空空道人访道求仙，从北京景山脚下紫禁城北的神武门经过，与脂砚斋的分析相互印证。
二、雪：指紫禁城和景山
紫禁城分为外朝和内廷，外朝主要由三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）组成；内廷主要由后三宫（乾清宫、交泰殿、坤宁宫）、御花园和东西六宫组成：三大殿构成雪的下部，内廷添上景山构成雪的上部。
第十三回：三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。[甲戌侧批：此句令批书人哭死。甲戌眉批：不必看完，见此二句，即欲堕泪。梅溪。] 俯视紫禁城，一组组建筑群宛如一朵朵花，三春是春禧殿、长春宫、万春亭的统称，所以“三春去后诸芳尽”也可以解读为此三宫殿一线过后就到紫禁城的尽头（梅溪是东鲁孔梅溪的简称）。
三、梦阮：指梦盼有缘贤人
阮是汉族传统乐器阮咸的简称，梦阮即梦阮咸，音梦缘贤，意思是梦盼有缘贤人能发现藏书的秘密。
四、溪：指临溪亭
临溪亭在内廷外西路慈宁宫花园中，建在矩形水池当中之单孔砖石券桥上。第一回：从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》，至吴玉峰题曰《红楼梦》，东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。[甲戌眉批：雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。]后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》并题一绝云：
满纸荒唐言，一把辛酸泪！
都云作者痴，谁解其中味？
[甲戌双行夹批：此是第一首标题诗。甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。]
东鲁孔梅溪，音东路恐没溪，暗示西路才有溪（临溪亭）。进入临溪亭，观察慈宁花园建筑布局和楼名，是由临溪亭、咸若馆、宝相楼、吉云楼和慈荫楼等建筑组成，不难发现与《红楼梦》有千丝万缕的关系。譬如，咸若馆，贤若你四处观看；宝相楼，宝玉幻相楼，宝相是一种蔷薇花，怡红院中有种植；吉云楼，紫芸轩，通灵宝玉寄居的温柔富贵乡，所以我就武断书藏此处；慈荫楼曾供藏北京版藏文大藏经《甘珠尔经》108部，经名无不让人联想到三生石畔受赤瑕宫神瑛使者甘露灌溉的绛珠草；临溪亭底下的矩池东西横贯，往南是太湖石叠成的假山，假山后有暗门通花园外，跟第十七回对怡红院后院的描述神似。
读者若对紫禁城有兴趣，可以点击故宫贴吧，本文不多累赘。
五、《红楼梦》寻宝线路图
上文其实还暗藏了一张《红楼梦》的寻宝线路图，下图是清朝北京局部平面图。
空空道人 空空指口口，即旧北京内、外矩形城墙；
情僧录 音清僧录，即大清门僧录司（隶属礼部，在天安门广场附近）；
至吴玉峰 音至午入缝，大清门向北依次是天安门、端门和午门，即从大清门至午门入城门；
东鲁孔梅溪 音东路恐没溪，指内廷外东路恐没临溪亭；
红楼梦 指紫禁城一梦（紫禁城墙体为红色）；
金陵十二钗 指东西六宫。
今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。再谐音猜，解读为今而后惟愿造化主猜出芹和脂的内涵，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。
六、芹圃：指操刀在佛像中刻字
芹：上草下斤，草音操，斤是斧子一类工具，指操刀。
圃：谐音菩，指菩萨或普渡众生的佛。
芹圃是指操刀在佛像中刻字。
七、秦可卿的卧室：藏书信息刻在佛像中
第五回：案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。宝玉含笑连说：“这里好！”秦氏笑道：“我这屋子大约神仙也可以住得了。”说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕，[甲戌侧批：一路设譬之文，迥非《石头记》大笔所屑，别有他属，余所不知。]于是众奶母伏侍宝玉卧好，款款散了，只留袭人、媚人、晴雯、麝月四个丫鬟为伴。秦氏便分咐小丫鬟们，好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架。[甲戌侧批：细极。]
解读：宝镜、金盘、木瓜、塌、连珠帐和猫狗是所刻佛像的夸张描述，略观察一些无量寿佛就明白了。
秦音芹，即操刀刻字，脂批让秦可卿携带宝玉进出太虚幻境别有他属，正此意。秦可卿（兼美）音芹可清（尖美），指刻字可得清晰（刀尖些好）；秦钟（鲸卿）音芹中（劲轻），指刻字于中（劲得轻些）；秦业任工部营缮郎，养生堂抱养秦可卿，应该是指内务府养心殿造办处；贾蓉，蓉音容，指容器。颇有趣味，秦可卿与公公（贾珍）、婆婆（尤氏）、丈夫（贾蓉）、父亲（秦业）和弟弟（秦钟）刚好组成一句话：修缮尤其珍贵的容器时，**尖刀在其中轻轻刻上字。
如果上文推断正确，曹家本内务府包衣世家，被雍正抄家的结果是被打回原形，继续做内务府奴才监造各种宫廷用品，所以《红楼梦》才有如此之多惊世骇俗物品的细致描述。这样也很好解释曹雪芹很小家就被抄，对家族往日的情景哪能记得清，却对宁荣二府的荣华描述得栩栩如生。
八、射覆：具体藏书信息在药师佛、无量寿佛和绿度母中。
第六十二回在芍药栏中红香圃三间小敞厅内给贾宝玉四人过生日，通过射覆和拇战游戏透露了精确的藏书位置信息，红香圃音红镶菩，即《红楼梦》镶嵌在菩萨中。
一覆：圃（菩）、药，射：药师佛；
二覆：鸡窗（书斋）、鸡人（报时），射：提醒关注斋字；
三覆：榛子非关隔院砧，何来万户捣衣声。射：敲木鱼；
四覆：都带一个“寿”字的，射：无量寿佛（阿弥陀佛）；
五覆：瓢（葫芦）、绿，射：打绿度母和绿蜡的闷葫芦；
六覆：这鸭头不是那丫头，头上哪讨桂花油，射：绿度母是女性；
七覆：宝（通灵宝玉）、钗（猜），射：猜通灵宝玉的下落；
七覆一射：《红楼梦》藏地信息在药师佛、无量寿佛和绿度母中，注意斋与绿的提示（脂砚斋与绿蜡）。
第十八回宝玉为怡红院作诗，经宝钗提示借用唐朝钱珝《未展芭蕉》中绿蜡一词，不厌其烦多次谈到绿蜡，借用古诗暗示藏书信息。
冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。
一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。
综上所述，全版本《红楼梦》藏地信息刻在北京紫禁城慈宁花园佛像中（包括药师佛、无量寿佛和绿度母），并且在吉云楼的概率最高。按曹雪芹的习性，我猜是在十二个佛像中刻文。
补充一
红学界考证雪芹一词来源于苏轼被贬黄州所作的《东坡八首》，记录下以飨读者：
泥芹有宿根，一寸嗟独在。
雪芽何时动，春鸠行可脍。
补充二
劝君莫弹食客铗，劝君莫叩富儿门。
残羹冷炙有德色，不如著书黄叶村。
这是友人敦诚的《寄怀曹雪芹（沾）》，黄叶村我解读紫禁城（宫殿大多采用黄琉璃瓦，俯视犹若一片黄叶）。从“蓬牖茅椽，绳床瓦灶，其风晨月夕，阶柳庭花”一句，可知曹雪芹躲在茅船中。
蓬péng牖yǒu茅máo椽chuán：朋友茅船
绳shéng床chuáng瓦wǎ灶zào：乘船洼沼
其风晨月夕，阶柳庭花：优哉游哉
补充三
脂砚斋：解读为紫禁城佛堂；
畸笏叟：畸是不规则，笏是古代大臣上朝拿着的手板，叟是老头子，解读为不守规矩、不听话的老头子；
杏 斋：音幸斋，解读为宠幸过嫔妃的斋堂；
松 斋：音诵斋，解读为诵经的斋堂；
梅 溪：东鲁孔梅溪的简称。
补充四
西元二零一五年一月二日，午饭后闲逛到银丰路，不知为何想到《红楼梦》，无理由觉得里面会有某些提示信息，回去打开电脑敲击键盘，不到半小时断定书藏在慈宁花园。当时先推敲书名，再分析作者名字。
《石头记》和《红楼梦》中，石头和红楼稳定，属阴；记和梦活跃，属阳；
交感：石头 梦 记 红楼（交感即把阳对调位置，相互缠绕，阴不动）；
解读：石头梦，记红楼，通过石头经历的幻梦，记录红楼经历的遭遇。当时可能解释过度，认为作者把正文和评语一起合成书，命名为《梦红楼》（石头梦记红楼，删去虚幻的石头记）。解读书名后就推敲曹雪芹的名字。
补充五
《红楼梦》写作目的：怀金悼玉，在清哀悼明亡。贾史薛王，假史说亡；元迎探惜，袁应叹惜（袁崇焕之死应叹惜）；一从二令三人木，一崇二绫三上吊（崇祯自缢景山一老槐树）等等。
