6月10日，药山寺将邀请著名佛教学者、中国社会科学院荣誉学部委员、世界宗教文化研究所研究员杨曾文教授，在药山寺老寺院作“惟俨与李翱”主题讲座。
因人流量较多，药山村将采取临时交通管制，请在当日上午8点30分之前到达药山寺老寺院。
如果您开车前来，请注意行停车标识，配合交警部门的工作。
上午11点30分，寺院将提供简易素食午餐，如果您在寺内用餐，请跟随寺院义工的引导有序用餐。因寺院条件有限，活动期间原则上不提供住宿，请您理解。如果您有任何疑问，请咨询可航居士13971917634 。
杨曾文先生1939年12月7日生于山东省即墨县，其长期致力于中国、印度、日本等国佛教史的研究，以对不同流派佛学思想的剖析和史料文献的考据、订正见长，是我国著名的佛教史专家。这是杨曾文先生第一次在药山讲学。
士与僧的交往，为禅林平添了不少风流。杨曾文先生长期以来从事佛教学术研究，掌握了大量的资料。本次讲座，杨曾文先生将从惟俨禅师与李翱的交往故事入手，讲述了佛性思想对中国文化思想的影响。佛性思想对中国文化思想产生重大影响，重要标志就是儒学基于性善思想对佛教佛性思想的吸收和运用。药山惟俨禅师对李翱的影响，从而使李翱在其所著的《复性书》中，在吸收佛教的佛性思想基础上，对儒家的人性学说从哲学上作了新的发挥。比如书中说：“人之所以为圣人者，性也；人之所以惑其性者，情也。”在这里，“性”相当于佛性，是清净无染的；“情”相当于佛教所说的无明烦恼。他提出通过“无思”，达到“至诚”，就会如同《中庸》所说的“诚则明矣”。李翱的“复性”说发展了从孟子以来的儒家的性善论，成为以后宋明理学性命伦理学说的基础。通过讲述，使大家更加深刻的认识了药山禅师的在中国文化的地位和价值。
李翱是是西凉王李暠的后代，陇西成纪(今甘肃秦安东)人，唐朝古文运动的重要成员，著名文学家和哲学家。李翱任朗州（今湖南常德）刺史时，到药山参访药山惟俨禅师。药山禅师当时在松树下看经，李翱来见他，药山禅师头也每抬，李翱扭头要走，说：“眼见不如耳闻！”。药山禅师听他这么说，就说：“太守为何贵耳而贱目？”李翱听后便拜，问：“如何是道？”药山禅师没有回答，只是用手向天空一指，又向地下一指，问：“懂么？”李翱不懂，药山禅师说：“云在青天水在瓶。”李翱茅塞顿开，回来后做诗一首：“练得身体似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶。”
药山寺是著名禅宗祖庭，位于湖南省津市市药山镇药山村，始建于唐贞元年间。药山寺是唐代著名高僧惟俨禅师驻锡弘法之地。药山惟俨禅师，是中国禅宗走向繁荣的关键性大宗师。他秉承石头希迁的思辨色彩，深沉孤傲、玄奥莫测。从他座下衍出的曹洞宗，家风绵密严谨，功厚悟深、默照敲唱、理事回互。明影法师任药山寺住持后，非常注重禅学和传统文化在药山的传播，并将未完工的废弃大殿加以整修，开办了药山讲堂。药山讲堂是药山寺恢复重建工作中的一个重要文化工程，以“讲述真知灼见，传承生命智慧”为原则，从2015年开始，每年邀请海内外高僧大德、知名专家学者和社会各界名流来药山讲学。
本次讲座，是药山讲堂的第三讲，前两次分别在2015年和2016年的6月10日主办，主讲嘉宾是北大哲学系教授楼宇烈先生和中佛协副会长、柏林禅寺住持明海大和尚。现场300余名听众聆听了讲座。药山寺住持明影法师希望通过举办药山讲堂，为最基层的民众传播中国传统文化，推动传统智慧和各科前沿知识的传播。
因人流量较多，药山村将采取临时交通管制，请在当日上午8点30分之前到达药山寺老寺院。
如果您开车前来，请注意行停车标识，配合交警部门的工作。
上午11点30分，寺院将提供简易素食午餐，如果您在寺内用餐，请跟随寺院义工的引导有序用餐。因寺院条件有限，活动期间原则上不提供住宿，请您理解。如果您有任何疑问，请咨询可航居士13971917634 。
杨曾文先生1939年12月7日生于山东省即墨县，其长期致力于中国、印度、日本等国佛教史的研究，以对不同流派佛学思想的剖析和史料文献的考据、订正见长，是我国著名的佛教史专家。这是杨曾文先生第一次在药山讲学。
士与僧的交往，为禅林平添了不少风流。杨曾文先生长期以来从事佛教学术研究，掌握了大量的资料。本次讲座，杨曾文先生将从惟俨禅师与李翱的交往故事入手，讲述了佛性思想对中国文化思想的影响。佛性思想对中国文化思想产生重大影响，重要标志就是儒学基于性善思想对佛教佛性思想的吸收和运用。药山惟俨禅师对李翱的影响，从而使李翱在其所著的《复性书》中，在吸收佛教的佛性思想基础上，对儒家的人性学说从哲学上作了新的发挥。比如书中说：“人之所以为圣人者，性也；人之所以惑其性者，情也。”在这里，“性”相当于佛性，是清净无染的；“情”相当于佛教所说的无明烦恼。他提出通过“无思”，达到“至诚”，就会如同《中庸》所说的“诚则明矣”。李翱的“复性”说发展了从孟子以来的儒家的性善论，成为以后宋明理学性命伦理学说的基础。通过讲述，使大家更加深刻的认识了药山禅师的在中国文化的地位和价值。
李翱是是西凉王李暠的后代，陇西成纪(今甘肃秦安东)人，唐朝古文运动的重要成员，著名文学家和哲学家。李翱任朗州（今湖南常德）刺史时，到药山参访药山惟俨禅师。药山禅师当时在松树下看经，李翱来见他，药山禅师头也每抬，李翱扭头要走，说：“眼见不如耳闻！”。药山禅师听他这么说，就说：“太守为何贵耳而贱目？”李翱听后便拜，问：“如何是道？”药山禅师没有回答，只是用手向天空一指，又向地下一指，问：“懂么？”李翱不懂，药山禅师说：“云在青天水在瓶。”李翱茅塞顿开，回来后做诗一首：“练得身体似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶。”
药山寺是著名禅宗祖庭，位于湖南省津市市药山镇药山村，始建于唐贞元年间。药山寺是唐代著名高僧惟俨禅师驻锡弘法之地。药山惟俨禅师，是中国禅宗走向繁荣的关键性大宗师。他秉承石头希迁的思辨色彩，深沉孤傲、玄奥莫测。从他座下衍出的曹洞宗，家风绵密严谨，功厚悟深、默照敲唱、理事回互。明影法师任药山寺住持后，非常注重禅学和传统文化在药山的传播，并将未完工的废弃大殿加以整修，开办了药山讲堂。药山讲堂是药山寺恢复重建工作中的一个重要文化工程，以“讲述真知灼见，传承生命智慧”为原则，从2015年开始，每年邀请海内外高僧大德、知名专家学者和社会各界名流来药山讲学。
本次讲座，是药山讲堂的第三讲，前两次分别在2015年和2016年的6月10日主办，主讲嘉宾是北大哲学系教授楼宇烈先生和中佛协副会长、柏林禅寺住持明海大和尚。现场300余名听众聆听了讲座。药山寺住持明影法师希望通过举办药山讲堂，为最基层的民众传播中国传统文化，推动传统智慧和各科前沿知识的传播。
