没有有些人那么好的运气，一开始就找到了名师指点，所以学剑的过程于我而言，简直就像王国维先生提出的三重境界

一开始是望尽天涯路，我原来在岭南地区上学，同时学习咏春和洪拳，剑术是在学洪拳的时候学的，这种套路中好多动作是劈砍，当时我就在思考一个问题，即：剑招那么多劈砍，岂不与用刀没什么差别？如果说剑就是用来刺的，那其实刀也可以刺，这玩意儿有两条刃，还容易伤到自己，真****。

于是就去问老师这些招数怎么用，老师也确实讲了一些攻防含义给我听，比如说别人刺一剑，你就一挡然后上步一撩、别人举刀劈你你就反手架剑然后回剑反削之类的。

当时觉得很厉害，但我第一次切磋的对手是学香取神道流剑术的，他举着竹剑向下一劈的时候我就发现，中国剑很轻，还是单手拿着，按照老师说的那样架剑，根本挡不住攻击，后来只好很狼狈地双手拿剑，勉强扳回了面子。

那次切磋之后我就发现了不对劲，因为按照竞技套路的练法，中国剑不仅和刀在技击层面上没什么差异可言，而且面对一些双手兵器无比吃亏。很奇怪的是我当时并没有否定中国剑术的实战能力，而是去寻找问题。我放弃了继续学习这种套路，转而开始寻找真正的传统剑术。

这个过程很难，因为练习中国武术的人很多都是打竞技套路，器械套路尤其如此，老一辈的武师很多其实也不会剑，都是剑当刀用，所以在求真的时候其实很不容易。但当时立下这个flag，就打算望尽天涯路了。

其次是为伊消得人憔悴：我所想到的第一个步骤就是收集古谱。因为同时在了解和研究中国武术史，所以从历史层面上入手，明代有《浑元剑经》、《剑经十二篇》；清代有《剑法真传》。前两者都是理论一堆，却没有招数，练习方法过于晦涩，而且隐语太多。

我看了一段时间，没有很大的收获；于是又尝试转移目标，民国的时候武风很盛，武坛上比较著名的有形意剑，八卦剑，青萍剑等等。我当时觉得这些剑术虽然厉害，但没有内家拳的基础可能很难接触，所以当时并没有考虑上述剑法，而去选择学习了武当剑。

民国剑术第一高手是李景林，所学就是古传武当剑，其徒弟黄元秀曾经出过《武当剑法大要》一书，这本书我后来弄到了，主要是说武当剑的“抽带提格击刺点崩搅翻劈截洗”十三字决，我当时看得迷迷糊糊，一来因为自己没怎么接触过传统内家武术，还有一个原因是，这本书虽然有讲解有配图，但讲解都是基于李景林的武当剑法而写的。

书中说的武当剑是“对剑”，即两人练习的招式拆解，书里虽然提到了对剑的招数，却没有对剑的完整剑法。市面上的武当剑都是单练的，而且基本是表演用套路。所以怎么去了解那一套“武当对剑”就成了问题，也许是我运气好，当时我家对面的小区里来了一位会武术的火居道士，据说是武当山上刚下来的，我于是抱着问题去问他，可惜的是他也不会，但是我从他那儿得到一个线索：1931年民国大东书局出版过一本“武当剑谱”，据说有武当对剑的招数。

这本书我并没有找到，但意外发现有后人整理过上面的内容，重新出版了新书——我最终找到了武当对剑的剑术，与《剑法大要》的理论结合，从前对于剑术的一些疑惑就一下子解开了。这个过程说得轻描淡写，但由于本人当时是中学生，虽然明天念念不忘，但是依旧前后花了两三年。

除却找书，搜寻剑谱的过程比较困难之外，令我憔悴的更多是来源于精神层面上的压力：我在搜索剑谱的时候依旧没有忘记与人比武，由于地处岭南，我原先学习过洪拳和咏春，加之广州有类似的拟真兵器团体，所以切磋武艺是常态。

我在这几年里与德国Mayer剑术，日本剑术，英国的saber军刀，太极刀，传统刀牌都有过交手，有时候实在是用不了中国剑，只好用以前学过的双手刀法与人切磋，用这样的武功是不会处于下风的，但是心理上总是过意不去——我用的双手刀法是各门各派中西武术杂糅的产物，虽然我觉得还挺厉害，但觉得毕竟不是纯粹的中国武术，而且弃用中国剑术，说明其仍然式微，这还是中国武术的一种失败，所以内心其实很煎熬，也有过想要放弃的念头。好在最后还是坚持下来了，现在想想还是挺不容易的。

最后是蓦然回首人在灯火阑珊处：说到这儿我就很想感叹一句，中国文化实在很奇妙。无论是武术还是道经，佛经，不懂的时候看着觉得很迷糊，觉得前人说话太多遮掩。真正知道了是怎么回事，又觉得前人真是不藏私，好东西书上都说了。我对剑术的认识由于个人水平所限，至今没能够有更深一步的体会，但就我对于剑术的认知而言，确实有此感觉。