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在人类历史上，许多伟大文明消亡的主要原因是战乱与疾病令整个种族灭亡，而中华民族五千年来经历了无数的战乱与几乎世界上所有的瘟疫疾病，却能顽强而且健康地繁衍生息，正是古老的中医文化不断守护着中华民族的延绵强大。但是到了今天，又有多少中国人知道《黄帝内经》？这部唯一以民族先祖、帝王命名的宝典，曾作为历代文人学士、王公大臣必读的经书，今日却没有多少中国人愿意翻开。随着文化和经济的发展，人们的生活习惯，自然和社会环境快速变化，文化的传承却日益困难，文言文的衰落令中医术语越发显得艰涩难懂，相比西医的现代化和大众化，传统中医离老百姓越来越远。在这个凡事都与经济挂钩的时代，多少医者已被迫成了商人，而医院则变成做生意的地方。中医需要传承发展，需要得到更多的支持力量，离不开市场经营，但更需要从普及教育开始，希望现代中医也能通过产业化扩大规模和影响，期盼中华民族的医道能得到弘扬，以商载医，以医弘道。——转载《寻医不如自医》
作为一介平民，我没有高深的学术背景，只是秉着医道中人愿天下生灵 “众病悉除，身心安乐”的初心，凭籍多年行医的实践经验，十年来运用一切可能的渠道与机会行医讲课，尽力把古老的中医理论转化成老百姓的语言向大众讲解，结合简单的生活常识，通过对常见病例的分析力求让大家能认识到最基本的健康知识。
中西医关于人体健康的理论基础其实是一致的，区别在于研究的方法与治疗的手段。西医从微观入手，将人体分割论症，以可见的数据作为治疗标准和依据，但是西方科技也早已论证了物质是无限可分的，现在每年出现大量的新的疾病和细菌名称，人们不断花费大量资源研制对治的药物，可是疾病越来越多，研究永远赶不上病毒的变化快，西医治疗的手段也就因此陷入了迷宫。
中医是在宏观角度，认为人的身体机能是整体统一，密不可分的。从疾病的根源着手，中医关于疾病的名称远没有西医繁多复杂，都是直接归结到病因与病机上，不是针对单一的症状，而是通过全面调整身体机能，恢复阴阳平衡，调动人体自身能量来治愈疾病，标本兼治。
当全世界都在呼吁环保，提倡预防胜于治疗的时候，我们是否知道在几千年前的中医理论中早就提出“不治已病治未病，不治已乱治未乱“。“未有形而除之”是中医的最高境界，却不被世人所重视，通常我们所见的治疗都是“病而后药之”，“乱而后治之”，但往往因为延误时机造成重大损失。大量的临床实践证明，许多现代疑难杂症、慢性疾病都是可以在日常生活中提早发现与防治的，疾病并不可怕，可怕的是无知，知识是我们保护身体健康最强大的力量。
中医讲究辨证论治，对于希望通过看一本书，听几次讲座就能得到一个包治百病的秘方的朋友，看了我的书后恐怕会失望，这里没有什么灵丹妙药，全都是最基本的健康常识，如果你真正明白了这些基本的道理，健康就已经掌握在你自己的手中。
中西医关于人体健康的理论基础其实是一致的，区别在于研究的方法与治疗的手段。西医从微观入手，将人体分割论症，以可见的数据作为治疗标准和依据，但是西方科技也早已论证了物质是无限可分的，现在每年出现大量的新的疾病和细菌名称，人们不断花费大量资源研制对治的药物，可是疾病越来越多，研究永远赶不上病毒的变化快，西医治疗的手段也就因此陷入了迷宫。
中医是在宏观角度，认为人的身体机能是整体统一，密不可分的。从疾病的根源着手，中医关于疾病的名称远没有西医繁多复杂，都是直接归结到病因与病机上，不是针对单一的症状，而是通过全面调整身体机能，恢复阴阳平衡，调动人体自身能量来治愈疾病，标本兼治。
当全世界都在呼吁环保，提倡预防胜于治疗的时候，我们是否知道在几千年前的中医理论中早就提出“不治已病治未病，不治已乱治未乱“。“未有形而除之”是中医的最高境界，却不被世人所重视，通常我们所见的治疗都是“病而后药之”，“乱而后治之”，但往往因为延误时机造成重大损失。大量的临床实践证明，许多现代疑难杂症、慢性疾病都是可以在日常生活中提早发现与防治的，疾病并不可怕，可怕的是无知，知识是我们保护身体健康最强大的力量。
中医讲究辨证论治，对于希望通过看一本书，听几次讲座就能得到一个包治百病的秘方的朋友，看了我的书后恐怕会失望，这里没有什么灵丹妙药，全都是最基本的健康常识，如果你真正明白了这些基本的道理，健康就已经掌握在你自己的手中。
在古代，传统健身称为“导引”。据《吕氏春秋·古乐》记载，在远古时代，由于天常阴雨，水道淤塞，沼泽遍地，先民们常年居住在这种潮湿阴冷的地方，导致人体内气血瘀滞，筋骨萎缩，腿脚发肿，行动困难，于是当时的尧帝便编了一种舞蹈，教人用舞蹈来宣导气血，通利关节，消除腿脚病痛，这种“舞”大概就是“导引”术的前身。“导引”主要注重“以形导气”，以肢体的形态来引导气的运行，利用人体紧滞、松畅的原理来导引气，以达到治疗的效果。
传统健身符合人体的生理需求。比如，我们每个人都伸过懒腰，这几乎是传统体育健身的核心动作，其理论化的表达如《八段锦》中的“双手托天理三焦”、《易筋经》当中的“韦驮献杵”第三势。从医理上讲，“善伸数欠”是胃气不舒的表现，当人两臂上举，掌根外撑时，人体的五脏六腑，也就是三焦气机就得以舒张，胃气不舒的毛病就得到了缓解，如能长期坚持，必然对身体有益。
传统健身符合人体的生理需求。比如，我们每个人都伸过懒腰，这几乎是传统体育健身的核心动作，其理论化的表达如《八段锦》中的“双手托天理三焦”、《易筋经》当中的“韦驮献杵”第三势。从医理上讲，“善伸数欠”是胃气不舒的表现，当人两臂上举，掌根外撑时，人体的五脏六腑，也就是三焦气机就得以舒张，胃气不舒的毛病就得到了缓解，如能长期坚持，必然对身体有益。
传统健身是儒、释、道、易、医的生动体现。学习传统健身，浅则健身，深则悟道
中医哲学的最高境界是“天人合一”，人与自然的和谐程度越高，就越接近至善。那么，传统健身如何体现这一理念？
传统健身是儒、释、道、易、医的生动体现。学习传统健身，浅则健身，深则悟道。
比如道家重自然，体现在传统健身上，就是身体始终保持松、静、自然，坚持“以形领气”，不刻意，不勉强，先学会倾听自己身体的声音。儒家重德行，但修德的前提是先正身，而正身形也是传统健身的功夫。佛家重修心，健身功法的起式都在于静心，而收式重在引气归元，气机或收于心，或收于丹田。传统健身与《易经》的关系就更密切了。比如处处讲坎离相交、水火既济，《易筋经》里的每个动作里都呈现太极之象。
但总的来说，传统健身与医家的关系最为密切。医道的经络气血就来源于远古练功家的体悟；而不明经络气血，也就不知道健身在干什么。如果说舞蹈如同少女对天性的尽情表达，那么，传统健身则像一位尊贵的老人参禅悟道，冷静、柔和、写意，但根底深厚，因为其背后有强大的医学理论支撑。
中医哲学的最高境界是“天人合一”，人与自然的和谐程度越高，就越接近至善。那么，传统健身如何体现这一理念？
传统健身是儒、释、道、易、医的生动体现。学习传统健身，浅则健身，深则悟道。
比如道家重自然，体现在传统健身上，就是身体始终保持松、静、自然，坚持“以形领气”，不刻意，不勉强，先学会倾听自己身体的声音。儒家重德行，但修德的前提是先正身，而正身形也是传统健身的功夫。佛家重修心，健身功法的起式都在于静心，而收式重在引气归元，气机或收于心，或收于丹田。传统健身与《易经》的关系就更密切了。比如处处讲坎离相交、水火既济，《易筋经》里的每个动作里都呈现太极之象。
但总的来说，传统健身与医家的关系最为密切。医道的经络气血就来源于远古练功家的体悟；而不明经络气血，也就不知道健身在干什么。如果说舞蹈如同少女对天性的尽情表达，那么，传统健身则像一位尊贵的老人参禅悟道，冷静、柔和、写意，但根底深厚，因为其背后有强大的医学理论支撑。
