【九】
【原文】
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
【译文】
执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
【注释】
功成身退：大功告成之后自行隐退。
l 本章节的重点个人认为可能就是“功成身退”一词之上了，何为功成？如何定义功成？做到什么程度算是功成？何为身退？做到什么程序算是身退？身退是否就等于是全然不管呢？
l 功成：个人认为，当把一件事情的所有巨细都思考清楚后，并能够找到可以交付的人来接手该项事情的后续处理时，这件事情才算是真正的功成圆满了。
l 然而，对于每一个人来说，由于不同的事、不同的环境、不同的人员参与其中时，对“功成”一词的握将会出现不同程度上的差异。事事皆有其变化在其中，因时、因地、因人、因事的不同，对于“功成”的度，需要每个人自己去驾驭。
l 身退：刚开始看到这个词的时候，经常容易向退休、离职这一方向去想，一直陷入了误区。而现在个人却认为“身退”一词指的是把自己能够做的事情交付给其他人或是多个人协助处理。任何事物要生存和发展，就不可能只靠一两个人去做某一件事情；所以当一个新的事情有人可以圆满处理时，接下来需要做的反而是思考这个事情出现的频繁程度、能否有更多的人可以协助或促进这个事情的更好完成、如果没有现成的人才可以接手的话又需要如何进行人员的培养工作，最后还需要一个监管人员以保证前面所花的功夫没有白白浪费掉。
l 只有形成这样一个完善的系统，把一件原本需要非常厉害的人才可以完成的事情，分解成多个普通人相互协调就能做好的事情时，才可以算是能够做到放心的“身退”了。
l 人之私欲过重，一切皆希望越多越好；殊不知物极必反、盈满则亏之理。
l 道家常常强调阴阳平衡，为什么要阴阳平衡呢？因为只有阴阳平衡的状态，才是组织架构最稳定、资料消耗最平衡、权力分配最均匀、自我调节最灵活的一种状态。
l 李小龙先生在世之时，也曾经提出过“空杯”理论：人要适时的放下自己，反思过往种种；这样方能让你的根基更加厚实，容纳更多新的事物。时常将自己所学所想沉淀下来，时常使自我保持身心平衡、平静之态，如此方能做到所谓的“每临大事有静气”。
【个人理解】
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
【直译】
一个事物不断的增长，甚至增长到了无法装下而溢出的程度，那还不如趁没有装满时就停止增长；将一个事物捶打得非常锋锐，那么这个事物必然非常容易折断而无法长久保存；珍贵的物品展示在大众面前，那么没有谁可以将其守护得住；一个人富贵到了骄傲、蛮横的程度，那么等于是给自己埋下了灾祸的引线。一件事情既然已经知道如何可以做到圆满，那就要开始进行详细的分工了，这才是符合世间事物生长长存的自然规律。