亲爱的贤友，在有了神通时，通过黄遍第四禅出定后，我们立刻决意任何想要得到的“黄色东西”都是可以的。并不局限于黄金还是黄色的石头，或者黄色的花，黄色的屎尿。都是可以的。
因为黄遍第四禅专注的所缘必须是概念法，而非究竟法。如果以地遍第四禅出定后，决意任何一个限定的空间为“土地”，那么那里就可以出现土地道路，但却无法决意一个限定的空间立刻如“地界”那样坚硬稳固。譬如，决意一滩水池变成温暖而坚硬的“热冰”。这是不可能的。水池相应土地（概念法）。水界相应地界（究竟法）。
四禅的所缘是概念法，由黄遍业处达到的第四禅是以“黄色物”为所缘，而并不是以“色法黄”为所缘。因此这种情况下，由四禅禅心出定后决意出现的神通变化也必须是“黄色物”，是个概念法。而不会相应色究竟法的特性。

佛陀所独有的“水火双神变”就是很好的例子。普通拥有神通的人，水池为所缘从水遍四禅出定后，决意左边的空气是水，这个是可以的。或者，火堆为所缘从火遍第四禅出定后，决意右边的空气是火。这两种都可以，但我们无法让两者同时在左右两边刹那出现。为什么呢？
因为我们要达到四禅，心必须是只专注于一个概念法，要不单独是水池，要不单独是火堆，否则无法达到四禅。我们不可能同时专注两者又得到心的一境性，做不到。所以说“水火双神变”是佛陀独有的。具体机理…不太清楚。由安止定四禅出定后得到的神变，相应于概念法土地，水池，火堆，暴风，红包，黄豆，青蛙，白云。等等。。而不相应究竟法地水火风红黄青白。