曾几何时，有人写论文说中国只有1%的风水师是真的，文章虽多有偏颇之处，却也不无道理。因为现实中，的的确确有很多风水师玷污了先贤智慧的结晶，将持有的假的风水理论广为传播，害人害己。导致了广大风水爱好者满怀热忱，却最终学到的却是风水伪术；许多福主在经过这帮害群之马堪验调整风水之后更是雪上加霜。因此，如何鉴别风水师及其风水术的真伪便显得尤为重要，笔者对此有以下10点建议。
1、祖传风水绝技大多不可信，尤其是三代以上的。试想，既然是祖传，在经过数代人的知识及经验的积累，却没有像其所吹嘘的发富、发贵，说明其祖传的绝技一定是假的！
2、自命得杨公曾子真传，到处批判他人为伪术之人不可信。杨公曾子虽是风水大家，却不是风水的全部，况杨公曾子的学说未必全对，更何况在古代的政治环境下有无刻意篡改、隐瞒、暗语亦不为可知（二十四史都多有篡改之处，何况几本经书），而且传承者对经书的理解也各有千秋，如何证明自身所学就是真术，而他人所学都是伪术呢?
3、自命某派第N代嫡传弟子的不可信。风水门派众多，各派学说多有抵触之处，虽各有所长，亦各有所短，若拘泥于一派，难免顾此失彼。
4、到处拿名人或已知状况的人的案例讲解分析的不可信。首先，名人只是人群中的极少数，其案例也是个例，不具有普遍意义；其次，对已知状况的人进行案例分析，不过是拿案例往理论里面套（这样就会出现一种可笑的现象，有的符合这派的理论，有的符合那派的理论，有的哪派都不合，所以，现在的风水师大多都不止学一个门派）。笔者经常见到网络上一些所谓的案例，已知福主患有什么病或破财等现象，然后去分析他家住宅风水不对的地方。这种拿结果去找理论的做法本身就是错误的，因为人的生老病死、财来财去都是很自然的现象，未必就与其风水有绝对的关系。正确的做法应该是根据自己所掌握的阴阳宅理论去判断陌生的坟墓和房屋，然后再去求证自己所判断的是否正确，这才是求知之道。
5、吹嘘自己保证让福主发N代的和保多少年平安的不可信。发多少代和平安多少年并非现在就能见到，无法验证；况且人的贫贱富贵、旦夕祸福并非完全由风水所决定。
6、持福分之说的不可信。有些风水师认为，如果祖上之人阴德不够，后人便福泽不够，就算很好的风水，这部分人也享受不到。这种理论看似有理，实则荒谬之极，照此说来，风水师就没存在的必要了，因为有好福分之人自会享受到好的风水，无福之人再好的风水也与他无关，那众多的福主还有必要去调整风水吗?举个例子：曾经有位大师向我说，大街上乞丐多的是，你去把他们改造成富翁试试?我的看法是，我虽不能直接把乞丐变成富翁，但如果让他住到好风水的房子里，他乞讨的钱可能就会比别人多一些，在有一定的积累之后，说不定可以做点小生意，再往后说不定可以越做越大，也许真能成为富翁；这就是一个从量变到质变的过程，古今中外这种草根逆袭的例子何其多也！如肯德基创始人奔波一生，终于在67岁成功而跻身富豪之列。笔者对福分是这么认为的，遇到的风水师给他调整对了，他的福分就好；遇到的风水师给他调整错了，他的福分就差。
7、看阳宅风水结合八字的不可信。风水是具有共性的，如阳光照在人身上会觉得暖和，并不会因为某人的八字不一样而变得寒冷，这就是共性。同样，风水好的地方，谁在那里都会好；风水差的地方，谁在那里都会差。当然，每个人好和差的程度是不一样的（笔者曾把这种差异理解为每个人对环境的抗力不同，而产生不同抗力的原因有可能是八字、福泽之类的，这一点有待研究）。
8、穷皓五经而不知变通的书呆子不可信。太多的风水研究者都奉先贤著作为圣典而不知变通，就拿阳宅风水来说，很多人都说房屋缺角会怎么样?道路反弓会怎么样?床头冲门会怎么样?厨厕相对怎么样?事实怎么样呢?单元房有几个不缺角?城市道路反弓之处比比皆是，床头冲门也不见得就一定怎样，厨厕相邻相对在单元房中也多如牛毛，未见得有多大影响啊！其实，先贤的风水理论是基于当时的建筑、气候、卫生和社会环境，而如今这些自然环境和社会环境都发生了翻天覆地的改变，如果再照搬古书，按古书一成不变的去堪验调整，错误就再所难免了。
9、装神弄鬼和动不动就摆风水吉祥物的不可信。风水是科学，堪验调整风水也并不神秘，无需装神弄鬼；从宏观的角度讲，万事万物都会对我们产生影响，但吉祥物本身个体较小，相比浩瀚宇宙几乎可以忽略不计，因此它不可能承载大量的能量场，对我们产生的影响也是微乎其微的。
10、堪验调整风水时不结合其它客观因素的不可信。比如调整店铺风水时，不考虑行业、品牌、口碑、特殊性、唯一性等因素，不懂得因地制宜，单纯从风水的角度来调整，未必就能收药到病除之效。
以上10条为本人对于鉴别伪风水师、风水术的一点浅见，仅供读者参考。那如何认定真风水师、风水术呢?笔者在汪春霖大师处找到了答案——验证。
若是阴宅，则让风水师根据坟墓来断定其后人已经出现的状况；若是阳宅，就让其根据房屋的风水来断定住户已经出现的状况。断的准的才是真风水师、真风水术，才能给福主雪中送炭、锦上添花！
1、祖传风水绝技大多不可信，尤其是三代以上的。试想，既然是祖传，在经过数代人的知识及经验的积累，却没有像其所吹嘘的发富、发贵，说明其祖传的绝技一定是假的！
2、自命得杨公曾子真传，到处批判他人为伪术之人不可信。杨公曾子虽是风水大家，却不是风水的全部，况杨公曾子的学说未必全对，更何况在古代的政治环境下有无刻意篡改、隐瞒、暗语亦不为可知（二十四史都多有篡改之处，何况几本经书），而且传承者对经书的理解也各有千秋，如何证明自身所学就是真术，而他人所学都是伪术呢?
3、自命某派第N代嫡传弟子的不可信。风水门派众多，各派学说多有抵触之处，虽各有所长，亦各有所短，若拘泥于一派，难免顾此失彼。
4、到处拿名人或已知状况的人的案例讲解分析的不可信。首先，名人只是人群中的极少数，其案例也是个例，不具有普遍意义；其次，对已知状况的人进行案例分析，不过是拿案例往理论里面套（这样就会出现一种可笑的现象，有的符合这派的理论，有的符合那派的理论，有的哪派都不合，所以，现在的风水师大多都不止学一个门派）。笔者经常见到网络上一些所谓的案例，已知福主患有什么病或破财等现象，然后去分析他家住宅风水不对的地方。这种拿结果去找理论的做法本身就是错误的，因为人的生老病死、财来财去都是很自然的现象，未必就与其风水有绝对的关系。正确的做法应该是根据自己所掌握的阴阳宅理论去判断陌生的坟墓和房屋，然后再去求证自己所判断的是否正确，这才是求知之道。
5、吹嘘自己保证让福主发N代的和保多少年平安的不可信。发多少代和平安多少年并非现在就能见到，无法验证；况且人的贫贱富贵、旦夕祸福并非完全由风水所决定。
6、持福分之说的不可信。有些风水师认为，如果祖上之人阴德不够，后人便福泽不够，就算很好的风水，这部分人也享受不到。这种理论看似有理，实则荒谬之极，照此说来，风水师就没存在的必要了，因为有好福分之人自会享受到好的风水，无福之人再好的风水也与他无关，那众多的福主还有必要去调整风水吗?举个例子：曾经有位大师向我说，大街上乞丐多的是，你去把他们改造成富翁试试?我的看法是，我虽不能直接把乞丐变成富翁，但如果让他住到好风水的房子里，他乞讨的钱可能就会比别人多一些，在有一定的积累之后，说不定可以做点小生意，再往后说不定可以越做越大，也许真能成为富翁；这就是一个从量变到质变的过程，古今中外这种草根逆袭的例子何其多也！如肯德基创始人奔波一生，终于在67岁成功而跻身富豪之列。笔者对福分是这么认为的，遇到的风水师给他调整对了，他的福分就好；遇到的风水师给他调整错了，他的福分就差。
7、看阳宅风水结合八字的不可信。风水是具有共性的，如阳光照在人身上会觉得暖和，并不会因为某人的八字不一样而变得寒冷，这就是共性。同样，风水好的地方，谁在那里都会好；风水差的地方，谁在那里都会差。当然，每个人好和差的程度是不一样的（笔者曾把这种差异理解为每个人对环境的抗力不同，而产生不同抗力的原因有可能是八字、福泽之类的，这一点有待研究）。
8、穷皓五经而不知变通的书呆子不可信。太多的风水研究者都奉先贤著作为圣典而不知变通，就拿阳宅风水来说，很多人都说房屋缺角会怎么样?道路反弓会怎么样?床头冲门会怎么样?厨厕相对怎么样?事实怎么样呢?单元房有几个不缺角?城市道路反弓之处比比皆是，床头冲门也不见得就一定怎样，厨厕相邻相对在单元房中也多如牛毛，未见得有多大影响啊！其实，先贤的风水理论是基于当时的建筑、气候、卫生和社会环境，而如今这些自然环境和社会环境都发生了翻天覆地的改变，如果再照搬古书，按古书一成不变的去堪验调整，错误就再所难免了。
9、装神弄鬼和动不动就摆风水吉祥物的不可信。风水是科学，堪验调整风水也并不神秘，无需装神弄鬼；从宏观的角度讲，万事万物都会对我们产生影响，但吉祥物本身个体较小，相比浩瀚宇宙几乎可以忽略不计，因此它不可能承载大量的能量场，对我们产生的影响也是微乎其微的。
10、堪验调整风水时不结合其它客观因素的不可信。比如调整店铺风水时，不考虑行业、品牌、口碑、特殊性、唯一性等因素，不懂得因地制宜，单纯从风水的角度来调整，未必就能收药到病除之效。
以上10条为本人对于鉴别伪风水师、风水术的一点浅见，仅供读者参考。那如何认定真风水师、风水术呢?笔者在汪春霖大师处找到了答案——验证。
若是阴宅，则让风水师根据坟墓来断定其后人已经出现的状况；若是阳宅，就让其根据房屋的风水来断定住户已经出现的状况。断的准的才是真风水师、真风水术，才能给福主雪中送炭、锦上添花！
