首先大家要知道白鹿村的族长只能白家当没鹿家的份的不像电视演的。所以就导致孝文和兆鹏两种不同的思想，孝文就想保持原样接他达班再传下去，所以同样徐先生教书孝文学的是利益尊卑，不会去想更多的有变化的东西。比如让黑娃和路三吃饭别来前院吃。这大家看了都讨厌他，但这是他圣贤书上学的所以他认为自己是对的，对他达不满意十分迷茫害怕

反观鹿家一人之下万人之上，当腻了想进一步光宗耀祖在当时制度下是不可能的，所以才思变，兆鹏读新书前，朱先生媳妇生孩子，冷先生觉得男女有别，一直犹豫不去接生，后来兆鹏一句你不去人死了就是你杀的，喊醒了冷先生，同样学的一样书，兆鹏为了变，就理解出了新的高度。

所以我觉得孝文不坏，兆鹏也一样，只不过封建社会到现代社会变更，所有的东西被打破没有一把标尺造成各种不同的人格

再说田小娥，我觉得田小娥真是彻彻底底可怜又悲剧的一个角色，之前武举人根本没拿她当人，都不如个狗，把枣当到她下体，最后掏出来吃，整夜整夜的折腾打她，所以不存在背叛。这事白鹿原的村民觉得田小娥不好可以理解，当时读了新学的百灵和兆鹏都可以理解田小娥，但是现在社会还有好多人骂她，我只能说直男癌是病要早治

书和电视剧不一样。用那个来讨论呢？

楼主说的真对，我也是这么想的

不理解，现在那些骂田小娥的人都是怎么想的。

白家在原上是祖辈积下来的威德，按后来的说法就是根红苗正。鹿家起家是很不光彩的，福够了德不够，所以注定不能统领族人。

还有一点，我看电视剧黑娃给朱先生说共很勤俭清廉，朱先生说现在这样得了天下就不一定了，说明也有尺度的，导演也费心了，不是完全的歌功颂德