史昂了这句话，首先肯定了沙加女神死亡。
然后，话锋一转，说他们没放弃战斗。
既然人死了，怎么还能战斗？

还有撒加那句：女神虽是神，但肉身也是人，死了当然是去冥界。
潘多拉一听女神死后去了冥界，立即想：雅典娜要找冥王搏命。
若女神没死，就是还在人间，不是去冥界。潘多拉自不必惊慌。
若女神死了，是去了冥界，但也受冥界法则约束了，怎么找冥王搏命？

史昂与潘多拉的话，都告诉我们一个事实：
人间死亡后，是可以活着去冥界的。
因此才有史昂那句，（人间）死了，但没放弃战斗（童虎说的活着到了冥界）；
因此也才有潘多拉的惊慌，雅典娜（人间）死亡，活着到冥界，找冥王搏命。

只有将人间生死，与冥界生死，区别开来，才能让史昂这句话成立。
也才能让潘多拉的行为顺理成章。
也能让原著其他所有情节，都能自圆其说，无任何逻辑上的硬伤

回复9L： @_学而忘忧
看听者知识储备。因为那个时候小强不了解8感，
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学生不知道日心说，老师也不能说太阳围着地球转；学生不会数学，老师也不能说1+1=3，对吧。
老师可以不说他懂的微积分，但他也不能明知道正确的东西，却教给学生错误的知识。
因此：应该以说者的知识储备为切入点吧。此时的史昂了解八感吗？这才是问题的关键。
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所以表达出在常人理解层面的“死的表象”也是可以接受的。
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“死的表象”是一个什么样的概念。您可以不用原著的原词，但您得能说清楚这是个什么概念。
“死的表象”是归于生，还是归于死？还是非生，非死，是生死之外的第三种状态？
常人理解的“死的表象”，与非常人理解的“死的真谛”有何本质区别？证据何在？
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另外，小强与雅典娜打完哈迪斯都能回到现实世界，也说明了并没有死。
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小强当然能回来，他们是从哈得斯城的冥界入口，带着人类肉身去的冥界。
雅典娜死的是肉身，不是本尊，自然换个肉身照样能回来。SS也没有雅典娜回到人间的画面。
以上都是小强与雅典娜不同于沙加的地方。自然不能混为一谈。

@_学而忘忧
我们首先应该把复杂的问题简单化，请正面直接回答本人下面四个问题：
1，不知道八感的人，能否正确判断出人的生死？
2，在人间活着，与第八感觉醒有没有关系？
3，不知道八感的人，会不会认为，人死了，还能不放弃战斗？
4，人间，冥界，两处地方，对生死的判断是否一致，标准都是什么？

童虎原话“沙加与女神并没有死，他们在保持不死的状态下，活着从人间进入了冥界”那么必然是人间与冥界都活着
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童虎一直在给小强讲第八感，而与第八感相关的生死，必是冥界生死，人间活着，不需要第八感。
因此，童虎所有的陈述都是冥界活着，而与人间活不活着无关。童虎自然是在史昂所说“沙加女神死亡”的基础上，向小强解释史昂所说的“没放弃战斗”是怎么回事。
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...你所说的沙加与女神已经死亡本来就是与原著逻辑不符合的...
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不是我说的，是史昂说的。请您先将原著白纸黑字，与本人观点区分开。
史昂说的:死了，没放弃战斗。这当然说明史昂知道八感，否则是不会认为死人还能战斗的。知道八感的史昂，仍然认为沙加女神死亡。你无法否定这一原著事实。
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雅典娜死了，圣战也没必要打了.
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史昂说的是：女神死了，但没放弃战斗。并命令小强去打圣战。怎么到您这就“没必要打了”呢？
你这么明目张胆的胡说八道，好吗？

@_学而忘忧
1，不知道八感的人，能否正确判断出人的生死？：
学而答：1 在圣斗士里不能
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学而这个回答，告诉我们：在八感出现之前，SS中所判断的死亡，都作废了。因为不懂八感，不能判断出人间死亡
这显然是天方夜谭。
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2，在人间活着，与第八感觉醒有没有关系？
学而答：2 觉醒8感，当然是活着，死人是“浮现”
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这是答非所问 ？还是故意转移话题？我问的是人间活着，需要觉醒八感吗？显而易见是：不需要。
因此童虎若说沙加在人间活着，不需要解释八感的事情，童虎所解释的八感相关的生死，与人间死亡无关。
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3，不知道八感的人，会不会认为，人死了，还能不放弃战斗？
学而答：3 不
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说明学而也认可史昂知道八感，且在知道八感的前提下，说的沙加女神死亡。
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4，人间，冥界，两处地方，对生死的判断是否一致，标准都是什么？
学而答：4 原则没出现，多增加了讨论条件没有必要
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是没出现，还是没仔细看？或是其他原因？
人间死亡，我们都知道，生命特征消失，有一套明确的判断标准，不多说了。
冥界生死，就一条：是否受冥界法则约束，受约束，即为死人；不受约束，即为活人，可以战斗。
人间生死的判断，与冥界生死的判断，完全是两回事，学而混淆了人间生死，与冥界生死，才会错误的认为知道八感的史昂，与知道八感的童虎所言矛盾。这才是问题的关键。怎么能以“没必要”来搪塞和回避呢？

@_学而忘忧
史昂说：沙加女神死了，但没放弃战斗。
这句话说明，史昂认为，人死了，是可以战斗的。
史昂说的就是明确的“死”，没有“表象”等词汇。史昂说的是，死，能战斗。这本身就是小强不能理解的层次，这是史昂的知识储备，而非小强。

@_学而忘忧
对原著的正确理解，必须能解释原著所有的情节，且没有逻辑上的硬伤，没有自相矛盾的地方，才可以。
显然，你的理解，还远达不到这个最基础的标准。
只有沙加人间死亡，冥界活着，才能完美解释原著。

觉醒阿赖耶识必须是活着的..然后保持不死进入冥界...才能在冥界自由活动..
童虎也说了，一旦死了开启阿赖耶识也就没有意义了，即使进入冥界也要丧失前7感..
所以必须要活着进入冥界.
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第一，沙加早在黄道篇就已经觉醒八感，被称为最接近神的人。是活着让八感觉醒，而不是死后八感自然浮现。
第二，人间死亡后，到冥界。到冥界是否受冥界法则约束，与人间生死无关。不受约束，就是活着进入冥界，就可以战斗。这就是史昂说的：死了，没放弃战斗。
第三，本人的理解，与原著任何剧情没有矛盾之处。是你的理解，不能面对史昂说的“死了，能战斗”。
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而你坚持认为...“沙加与女神死后进入了冥界，在冥界活着”
你这条有两处违反了原著设定
1，人死无法复生，生命只有1次..
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沙加已经死亡，再也无法活着回到人间。与生命只有一次的设定完全相符。至于死后去冥界是不是受冥界法则约束，那就是冥界的事情了，也就与生命无关了。
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2，死了的人觉醒阿赖耶识也会被束缚.丧失前7感，毫无意义...
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沙加早在有“最接近神”这一称号时就觉醒了第八感，不是死后才觉醒。而八感的作用之一，就是让前七感在冥界不消失。跳洞觉醒八感，也是让前七感不消失。道理是一样的，殊途同归。
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你那句沙加和雅典娜死了，之后进入了冥界又活过来了...并说人间死了，冥界活了....死后又活了..。既然沙加与女神活了..为什么你说沙加雨女神死了呢？？？人间和冥界难道是平行宇宙的关系？？
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人间与冥界，是两个系统，对生死的判断，有不同的标准。
在人间活着，不需要八感支持，没八感的人，都在人间活得好好的。沙加在人间活着为什么需要童虎讲八感？难道沙加比别人档次低吗？你至今无法回答这一问题。
而在冥界活着，才需要八感，有八感，不受冥界法则约束，在冥界可以战斗，是活人。
因此童虎说的与八感相关的活着，都是冥界的生死，而非人间死活。
因此，沙加冥界活，只是不受冥界法则约束，但再也无法回到人间，是人间的死人了。
是你混淆了人间生死，与冥界生死这两个截然不同的概念，才会无法理解人间死，冥界活，没放弃战斗。这一史昂和童虎共同陈述的原著设定。

史昂与童虎共同向我们解释了一个人，从人间到冥界的几种情况：
一，活人（从哈得斯城的冥界入口进入冥界，活人通道）
1，冥王庇护。不需要八感，可自由出入，能战斗。
2，跳洞，觉醒八感，前七感不消失，冥界活人，能战斗。
3，跳洞，前七感消失，第八感自然浮现，冥界死人，不能战斗。
三，死人（从黄泉比良坡的冥界入口进入冥界，死人通道）
1，生前没觉醒八感，包括史昂，撒加等绝大多数人。前七感消失，第八感自然浮现，冥界死人，不能战斗。
2，生前觉醒八感，沙加女神，前七感不消失，冥界活人，能战斗。
收起回复删除|7楼2

人间的活人，到了冥界，在冥界有生和死两种情况；
同样人间的死人，到了冥界，也一样有生和死两种情况。
冥界的生死，有其自己的标准，那就是冥界法则，不受人间生死的干扰，与人间生死无关。
因此，人间死了，不影响冥界可以活着，可以战斗。这是史昂这句话成立的基础。