宗教的本质是趋向善的，然而我们不能不说驾驭宗教的这个人就一定会与宗教本有的正道相应。换句话说一个内心充满邪知邪见犹如喝醉酒的人一样时常说教酒的危害“苦口婆心”劝善他人一定要戒酒没有什么区别。
念佛往生是一种宗教教条滋养下的善意说教，其本质特性不离善念。然而打着念佛旗号或利用念佛者善良心态从而为其洗脑掌控念佛人来谋取暴力壮大其帮派幕后尽干些见不得人勾当就会使念佛丧失本意趋向邪道。
人怕苦所以才生起对乐的向往并逐渐远离苦受趋向安乐，这是念佛初衷本意也是释迦牟尼佛最初的说教。释迦牟尼佛深知众生妄想不断所以滋生种种欲爱粘连不舍，为“除”欲爱能生苦受所以善说净土令那些深陷欲爱（恶世）当中众生能够离苦得乐。鉴于此，众生因为向往净土没有苦受所以才会生起出离之心。
出离欲爱之苦，若欲爱之苦出离即诸妄不生，因不生诸妄，清净本心朗然呈现即是净土，方才晓得念佛实相得心自在。因心无妄，诸苦不生，最初向往极乐之心悠然回归本心化为正觉，这才是佛说《阿弥陀经》根本实相。
然而，如今宣说念佛者是这样教化众生的么？当然不是，而是拿着贪欲之心顽固执取所谓的极乐誓死不渝地愚蠢索取，完全丧失佛陀本初的用意。这些打着念佛旗号乃至驾驭於念佛之上的邪魔正是那样丧尽天良蒙骗信徒惑乱其心趋向生死念佛当中步入邪道。
佛经中《八聖道》有正方便，而如今宣讲念佛者悉皆邪方便来惑乱念佛者死心塌地甘愿追随，其愚痴业力疯狂捆绑还一无所知。众生愚痴，因无正见所以极易迷恋人相，心放逸於外而不能觉知，在自心贪爱所使下糊里糊涂跟随痴迷膜拜犹如吸毒一样自造果报。倘若这样去念佛死路一条，莫要相信此种念佛可以救你不离明当堕大地狱。
人若放逸方才念佛，放逸是苦所以远离。心若安宁何须念佛？不放逸心即是极乐。倘若不知不明如来真义，顽固执取一句佛号视为解脱，则亡其心也灭其性，死路一条不得解脱，与魔同睡必堕恶道。
况那些布施大量财物给驾驭於念佛之上的邪魔者无一逃脱。故《楞严经》云:老来成魔，惑乱世人。魔厌其身，命终离体，弟子与师均陷地狱。
哪怕你活到九十寿命乃至百岁，心识恶业终究粘连，身坏命终必堕大地狱。所以希望沉迷在如今念佛当中的信众赶紧醒来莫要追随此等邪魔应当远离是为安全。