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关于全真高功 正一受箓 闾山奏职

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静雲说奏职
全真派冠巾后,申请拨职行《授旨科仪》成为科仪高功,前提需要求学习科仪毕业和住观年限,称高功。
正一派传度后,需先办理《道士证》,再由道协或宫观推荐往天师府受箓,称法师。
闾山派经由道协及各宫观传度后,持道教《传度证》参加闾山奏职,称法师、大法师。
全真、正一、闾山的奏职都有传承及认可的意义在其中。没有这样的“认证”,从当今社会角度来看,都有可能是“伪师”。因为每个人都可以说自己是“家传”、“民间”、“隐修”。这种暧昧的说法,是骗子滋生的土壤,也败坏了道教的风气。


IP属地:北京1楼2017-07-04 13:54回复
    全真和正一,拨职授箓是都有传承的,到道观和天师府奏职,是统一一种编制和管理,是社会各界人士公认!而道教是一种社团体制,地方私自授箓和拨职也是有传承的,也有一定的道理,并且存在一定的意义,不是骗人的!公认道观的传度和拨职,不一定在民间认可,民间不一定会用……这是必然的……


    来自手机贴吧7楼2020-07-20 14:25
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      现在改革开放,传承创新发展,奏职授箓属于传统文化,在文化复兴这个大背景下,道教各门派(不同部门)通过天庭认可,都可奏职拨职授箓。奏职是闾山派的说法,拨职是全真教的说法,授箓是天师府的说法。都是授予道位神职,名登天曹。


      来自手机贴吧8楼2020-07-20 14:40
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