x 『雁书笺』
鱼传尺素雁传书，寥寥几笔，片言只语，相思怎赋？
物换星移，悠悠几度秋；时过境迁，绵绵又一休。往古来今，何物堪永？四方上下，风俗各异。而情之一字，缘心而生，非以时也，地也，人也有所不同。故史书万载，星辰亦陨，金石可朽，唯情之所系，无止无休，盖为之恒。
或曰：“时之所易，情之所磨；愚公移山，犹有尽时，况情乎？”
书子曰：“愚公移山，犹有尽时；精卫填海，确未可知。以喙之小灭东海之大，虽不舍昼夜，而恰若江之水，天上月，卒莫消长也。
况亲，友，侣，古今之间，情本无异，皆生于心，系于思。由‘望云思友，见月怀人’可见一斑。”
相互思恋，谓之相思。相思既生，苦乐随其加于心践于身。盘古开天辟地，女娲撒泥为人，三皇五帝之伊始，而不绝矣。
相思之初，物为之托。譬如彤荑，又如环佩。而仓颉造字，诗始伊，文为之托。邶风《静女》，周南《关雎》；郑风仲子，召南殷雷如是矣。至于战国，辞有屈原，赋有宋玉，非为相思，实为相思；辗转两汉，相如《凤求凰》可歌可咏，文君《白头吟》可悲可泣。后世文学，诗词歌曲，鱼笺雁书，皆难离于情，难脱于思。更有甚者，一生写尽为相思
流年似水古已去，情之所系还相思。思可思亲、思戚、思朋、思友、思美人；美人谓谁？古之贤人，今之雅人。大雅希贤，芝兰玉树，此思之也久矣。小子不才，无康乐之高才，敢效孟德之情思，勉强为文，遗笑大方。惟愿以此求得诸贤可聚一堂，契阔谈讌，知音能遇一隅，言笑殷殷。
知音易觅，知己难求。
鱼笺雁书任在，两字相思不绝。
／笔
美工／寻酒
鱼传尺素雁传书，寥寥几笔，片言只语，相思怎赋？
物换星移，悠悠几度秋；时过境迁，绵绵又一休。往古来今，何物堪永？四方上下，风俗各异。而情之一字，缘心而生，非以时也，地也，人也有所不同。故史书万载，星辰亦陨，金石可朽，唯情之所系，无止无休，盖为之恒。
或曰：“时之所易，情之所磨；愚公移山，犹有尽时，况情乎？”
书子曰：“愚公移山，犹有尽时；精卫填海，确未可知。以喙之小灭东海之大，虽不舍昼夜，而恰若江之水，天上月，卒莫消长也。
况亲，友，侣，古今之间，情本无异，皆生于心，系于思。由‘望云思友，见月怀人’可见一斑。”
相互思恋，谓之相思。相思既生，苦乐随其加于心践于身。盘古开天辟地，女娲撒泥为人，三皇五帝之伊始，而不绝矣。
相思之初，物为之托。譬如彤荑，又如环佩。而仓颉造字，诗始伊，文为之托。邶风《静女》，周南《关雎》；郑风仲子，召南殷雷如是矣。至于战国，辞有屈原，赋有宋玉，非为相思，实为相思；辗转两汉，相如《凤求凰》可歌可咏，文君《白头吟》可悲可泣。后世文学，诗词歌曲，鱼笺雁书，皆难离于情，难脱于思。更有甚者，一生写尽为相思
流年似水古已去，情之所系还相思。思可思亲、思戚、思朋、思友、思美人；美人谓谁？古之贤人，今之雅人。大雅希贤，芝兰玉树，此思之也久矣。小子不才，无康乐之高才，敢效孟德之情思，勉强为文，遗笑大方。惟愿以此求得诸贤可聚一堂，契阔谈讌，知音能遇一隅，言笑殷殷。
知音易觅，知己难求。
鱼笺雁书任在，两字相思不绝。
／笔
美工／寻酒
