首先我要说明，由于时代的局限性和当时社会环境的一些原因，前人的观点可能有很多地方在现在的人看来是很荒唐的。因此你们可以不接受他们的观点，但好歹可以作为研究的资料和先鉴。
先来点不靠谱的，有说法认为“龙由外国传入”，比如章鸿钊《三灵解》认为龙是在黄帝时期，从西方的dragon传入的。
英国史密斯（G?E?Smith）《龙神的进化》认为世界上不同神话故事里面的龙源头都是古巴比伦。而中国的龙是由印度传入中国的。
阎云翔《论印度那迦故事对中国龙王龙女故事的影响》认为将naga或nagaraja译为龙是翻译过程中的一种创造性的背叛。所以说，大鹏是吃不了龙的，它们吃的那个叫做那迦，是印度龙。
叶玉森《甲骨学?文学编》第十一认为“龙为古代之爬行动物”。额，也就是恐龙。赞成这个观点的还有徐知白《潭龙》以及美国海斯《中国的龙》
1924年，章炳麟《说龙》认为龙是扬子鳄。
1942年杨钟健《龙》论证了龙并非恐龙，并提出首先提出了“龙是假设动物”的观点。
同年，闻一多先生的《从人首蛇身像谈到龙与图腾》认为龙是一种名为“龙”的蛇，以此为图腾的团族兼并了其他团族之后，融合了其他团族的图腾，形成了龙。这就是我们熟知的图腾融合说。王明达先生也同意这个说法。
刘宪亭《再论“龙”和“凤”》依据东汉许慎的《说文解字》（我大天朝第一本字典），中的解释，认为龙是所有爬行动物的总称。
刘城淮《略谈龙的始作者和模特儿?认为在上古时期的黄河流域有河马生存，而河马就是龙的原型。
阿尔丁夫《华夏文化中龙的原型及其由来》也认为龙的原型是野马。毕竟秦汉时期的龙形是马首蛇身，这么推断也算合情。
《山海经》以及《尚书》也提到过所谓的水马，有“龙马出河”的说法，也有说“马高八尺为龙”。
日本的森安太郎《中国古代神话研究》认为龙与天象有关。嗯，四象（也就是青龙白虎朱雀玄武）里面的东方青龙是东宫七宿。《史记?天官书》里面也曾经提到过苍龙星象。
赵天吏《说龙》认为龙是闪电：“世俗之人，见雷电发时，有光宛转如腾蛇，因谓之龙”和他观点相同的还有朱天顺《中国古代宗教初探》和周国荣《释“龙”》
不知到底是哪位仁兄写了《论辽河流域原始文明与龙的起源》认为龙源于原始社会，最初为猪首。龙的起源和诞生与原始农业有关。我一开始觉得有点不能接受，结果又想起人家《山海经》里面山神有龙首彘（长有毛的猪）身的，也有龙身彘首的。看来这个说法并不无道理。
杨知森《从彝族的图腾层次看夏商周的原始图腾》指出“龙是一个综合的，笼统的概念，所指对象复杂，不同民族或不同地区的同一民族对龙的看法不一致。”文中指出滇西彝族以穿山甲（龙鲤）为龙，滇南以山壁虎为龙，四川彝族以一种红色小花蛇“尔布”为龙等等。

顾自力《试探中国古代神话中龙的起源》认为“龙起源于水牛，龙本是南方民族对水牛的谓称。”
确实如此，楼主是南方人，少数民族见了不少。尤其是苗族，他们的龙确实是带牛角的，窗花和木雕的龙都带牛角。
尹荣方《龙为树神说——兼论龙之原型是松》中认为龙与松柏等四季常青的乔木在外形以及属性上相似。而王从仁《龙崇拜渊源论析》也举出了以树为龙的民俗。
还有生【和谐】殖崇拜说，像是王海龙《龙图腾与中国政治的深层结构》、周黎民《生和谐殖崇拜与龙的起源》以及布谷《猪龙根三部曲》额咳咳，好吧我知道龙性本淫这个说法哪里来的了ORZ
以上是我目前能够找到的所有关于龙的论文书目了。
希望这些能够对龙文化的爱好者提供研究资料，或者拓宽一些众人的视野。
以上。