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得罪我的,却害了自己的性命;恨

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得罪我的,却害了自己的性命;
恨恶我的,都喜爱死亡。
(箴言 8:36)
这句话怎么解释呢?


来自Android客户端1楼2017-07-15 21:13回复
    8:1 智慧岂不呼叫、聪明岂不发声。
    8:2 他在道旁高处的顶上、在十字路口站立.
    8:3 在城门旁、在城门口、在城门洞、大声说、
    8:4 众人哪、我呼叫你们.我向世人发声。
    8:5 说、愚蒙人哪、你们要会悟灵明.愚昧人哪、你们当心里明白。
    8:6 你们当听、因我要说极美的话.我张嘴要论正直的事。
    8:7 我的口要发出真理.我的嘴憎恶邪恶。
    8:8 我口中的言语、都是公义、并无弯曲乖僻。
    8:9 有聪明的以为明显、得知识的以为正直.
    8:10 你们当受我的教训、不受白银.宁得知识、胜过黄金。
    8:11 因为智慧比珍珠〔或作红宝石〕更美.一切可喜爱的、都不足与比较。
    8:12 我智慧以灵明为居所、又寻得知识和谋略。
    8:13 敬畏耶和华、在乎恨恶邪恶.那骄傲、狂妄、并恶道、以及乖谬的口、都为我所恨恶。
    8:14 我有谋略、和真知识.我乃聪明.我有能力。
    8:15 帝王借我坐国位.君王借我定公平。
    8:16 王子和首领、世上一切的审判官、都是借我掌权。
    8:17 爱我的、我也爱他.恳切寻求我的、必寻得见。
    8:18 丰富尊荣在我.恒久的财并公义也在我。
    8:19 我的果实胜过黄金.强如精金.我的出产超乎高银。
    8:20 我在公义的道上走、在公平的路中行.
    8:21 使爱我的承受货财、并充满他们的府库。
    8:22 在耶和华造化的起头、在太初创造万物之先、就有了我。
    8:23 从亘古、从太初、未有世界以前、我已被立。
    8:24 没有深渊、没有大水的泉源、我已生出。
    8:25 大山未曾奠定、小山未有之先、我已生出。
    8:26 耶和华还没有创造大地、和田野、并世上的土质、我已生出。
    8:27 他立高天、我在那里.他在渊面的周围、画出圆圈、
    8:28 上使穹苍坚硬、下使渊源稳固、
    8:29 为沧海定出界限、使水不越过他的命令、立定大地的根基.
    8:30 那时、我在他那里为工师、日日为他所喜爱、常常在他面前踊跃、
    8:31 踊跃在他为人预备可住之地、也喜悦住在世人之间。
    8:32 众子阿、现在要听从我.因为谨守我道的、便为有福。
    8:33 要听教训、就得智慧、不可弃绝。
    8:34 听从我、日日在我门口仰望、在我门框旁边等候的、那人便为有福。
    8:35 因为寻得我的、就寻得生命、也必蒙耶和华的恩惠。
    8:36 得罪我的、却害了自己的性命.恨恶我的、都喜爱死亡。
    这里的“智慧”就是神的“智慧之灵”——圣灵。
    一个人如果持守愚昧,就是得罪智慧,没有智慧的人喜爱灭亡的事,比如明知道诈骗是要被法律制裁的,他偏喜欢。比如马蓉。懂了吗?
    这段话不要摘出来,因为这是一整篇在叙述圣灵的身份和作为,不是基督,是圣灵。教堂里面说的是按照圣灵的奥秘没有被解开以前说的,也可以那样去理解,但是不是正确答案。


    5楼2017-09-17 14:45
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