作者大大是Stephen LaBerge

、、 “在文明初现的年代，”Nietzche写到“人们相信他们在梦中发现了第二个真实的世界，而这正是玄学的起源。如果没有梦，人类将永远不会有机会创造这样一个世界的分支（也就是第二个真实的世界）。梦也往往以这种灵（梦世界）与肉（现实世界）的分离来进行解释，类似地，这也适用于解释灵体这样的概念，以及所有对鬼怪和上帝的信仰。”

、、我倾向于赞同Nietzche把对鬼、神和死后生活的信仰归因于梦的看法。让我们假设这种灵与肉（分离）的看法是在梦里的主观经历中获得的，那么灵魂世界能否被承认具有客观真实性将取决于梦的真实性。
、、 如果以前的人类相信他们已经在梦中发现了第二个“真实世界”，那么他们是什么意思呢？他们是仅仅觉得这意味着梦世界有一个在主观上可以被验证的“存在”吗？还是梦只是在做梦时是真实的？又或者梦的确在某种微妙的程度上客观存在，就像物质世界一样真实？

、、 这些仅仅是我们在解决梦是否真实这一问题时可能考虑到的一些可能性。如果真的如此，那么梦世界在心理上的真实性与你正在阅读这本书的这个世界在物质上的真实性相比，又是怎样的呢？这里其实有两个问题，一个是一段经历在主观上有多真实（至少在它在梦中发生的时候）*；另一个是第一个问题的独立性，这也就是在（我们）对它对其他真实物体产生的实际效果的感知上，这段经历客观真实性的程度有多大。我们说如果某种东西能对其他以某种形式存在的东西产生一个效果（无论何种形式）*，那么它就存在。举个例子，想象一个很小的物体，它很柔软，以至于你摸不到它，而且它上面覆盖了一层透明的涂料，所以你也看不见它。它能透过任何一种光，又是无气味的，没有重量，而且没有任何可以被理解的性质。总之，看起来不存在任何可以让你们有相互作用的方法。所以，你怎么知道它存在呢？我们只有在一件事物对其他存在的事物发生相互作用时才能知晓它的存在。

、、现在让我们看到那个与此相关的问题：梦的真实性是怎样的？我们在第4章中的研究表明，清醒梦会对我们的大脑和身体产生实在的效果，这是确切无疑的。梦得了一分！所以从主观上看，梦是非常真实的。
、、但即使我们证明了梦在主观上的真实性，我们还没有面对一个更大的问题：有没有证据表明梦也具有客观上的真实性呢？事实上，至少在一些场合，有几个难以理解的现象似乎增加了梦世界至少具有部分客观真实性的可能。其中一个难题就是有人会有感觉到他或她不知怎么地与身体分离（或者离开了他或她的身体）*的离奇经历。调查数据显示，许多人在一生中至少有一次试过这种被称为“出体体验”（OBEs）*的经历，且人数之多出乎意料。那些有过这种经历的人常常会坚信，至少他们自己的一部分能独立存在于他们的身体之外。

、、另外一个被普遍验证的现象是一种被称为“超觉感知（extra-sensory perception）”（ESP）*的神秘信息传递方式。许多有趣的证据证实了超感有时会跨越时空发生的现象。如果确实有可能“接收”到一些遥远的地方正在发生的大事，或者甚至是还没发生的事，那么空间和时间必定不是它们看上去的那个样子，主观和客观（的界定）也一样！

、、 因为有“共梦”（有两个或以上的人共同分享的梦境）*这一现象，梦世界在一些方面和物质世界一样客观真实的可能性提高了。这是因为“客观性”的主要评判标准就是两个或以上的人（共同）分享了一段经历，而这在共梦中一般被认为是达成了（true）的（。（如果是）这样的话，对传统的将梦与现实二分的观点会有什么影响呢？

、、 这些挑战（threaten）了我们寻常简单的世界观的现象宛如。。。。。。。。。调查显示，更多自发的超自然体验记录是发生在做梦而非是醒着的时候，大多数的出体体验更易于发生在一个人做梦或至少躺在床上的时候。Dean Sherls，一位美国人类学家，在世界范围内调查研究了67种不同文化下的出体经历。他发现在他80%的调查样本中，睡眠都被认为是出体最重要的来源。

、、那么这些和清醒梦有什么关系呢？我猜测出体实际上是清醒梦的不同表现形式（划重点），梦中的心灵感应会为一些超自然出体体验的偶然正确性（预知梦）提供一个解释的基础，以及实验室中对共享清醒梦（联机）的实验会被作为一种检测多人梦境的客观真实性的一种手段。
、、虽然心灵感应现象也常常像我之前提及的那样，发生在醒着的时候，但调差表明大多数这样的现象发生在预知梦中。下面的是这样的梦的一个很好的例子。

//“许多年前，在我儿子还是一个孩子的时候——他现在已经是一个有个一岁大的孩子的成年人了——我在一天早上做了一个梦。我以为我和一些朋友以及我的孩子一起去野营，我们在两座小山间的水池边上的一小块林间空地上搭起了营地。那里有很多树，我们的帐篷就在树下。我四周看了看，想着它是多好的一块地方啊！

、、我想起我还要给孩子洗衣服，于是我走到小溪边上，那里有一块很好很干净的碎石，所以我就把衣服和孩子放那儿，我又忽然想到我没有拿肥皂，就返回营地拿。孩子（当时）正在小溪边捡一些鹅卵石往水里扔。我拿到肥皂后就返回，（看到）孩子正面部朝下趴在水中，我（马上）把他拉出来，但他已经死了。然后我就呜咽着醒了。当我意识到我正安全地躺在床上，而他还活着的时候，我是多么开心呀！我（之后）一直想着这个梦，并为之担心了好几天，但什么都没有发生，后来我就忘记了。

、、 在一个夏季，几个朋友叫我和我的孩子一起去野营。我们沿着峡谷里的河走，直到我们在新鲜的水边找到了一块野营的好地方。那是一块在山丘间的林间空地，有一条小溪流经，而且有大树可以让我们在树下扎营。当我和其他女人中的一位坐在岸边看孩子们玩耍时，我恰好想起我还有一些衣服要洗，当我返回小溪并把衣服和孩子放下后，我想起肥皂还没有拿，我就回去拿，而正当我这么做的时候，孩子正捡起卵石往水里扔。忽然间我想起了我的梦，那就像一幅移动的画。他站在那，就像梦中的那样——白衣服，黄卷发，闪亮的太阳。那一刻我差点昏倒，然后我抱起他，走回岸边和朋友们待在一起。当我平静下来后，我把这一切告诉了他们，他们只是笑，说是我自己想象出来的。当一个人不能（对一个现象）给出一个好的解释时，那确实是一个简单的回答。”

忽然想到一个反驳预知梦是假的方法。反驳的论调基本上是在从概率上反驳嘛，说这些只有部分是准确的。
但我寻思，人脑就算是在做两位数，甚至一位数的数学运算时，也会时不时出错。所以以概率来证明预知梦不靠谱，其实不成立。
难道要说，人脑其实不会计算，只不过是和预知梦一样，碰巧似的运气好才成功？