北京故宫<紫禁城>与大明宣德铜香炉
《 宣德炉的起始演变沥程研究》
作者：首创研究人；霸气的庄园 (2017.04.21)
一、铜香炉<宣德炉>：是大明永乐为故宫落成而由吕振（礼部尚书）主导设计的礼乐器。由于紫禁城三大前宫殿遭雷击失火：（永乐十九年（1421）四月初八，奉天、华盖、谨身三殿同时发生火灾。营建了十三年的北京新宫，竟然在落成不到四个月时就被烧，此事对成祖的震动很大，怀疑其统治是否引起天怒人怨。因此，永乐下旨停止ᅳ切与民无关的大型国亊建造活动“包括故宫御品礼乐器的铸造及世人注目的郑和下西洋等等”)；因而终止了铸造。
二、朱瞻基登基后，重新整修故宫，在得到泰国贡铜（风磨铜）后，把“故宫礼乐器谱”进行修订绘制，从而诞生了《宣德鼎彝谱》；再令吴邦左组织包括请来泰国工匠协助以《宣德鼎彝谱》为标准；铸造宫廷御用黄铜礼器。在冶炼泰国贡铜（风磨铜）过程中，皇旨必须出精品，故又加入故宫失火废弃金银宝石等材料，经六至十二炼炼得精铜是原计划铜料贡铜的四分之ᅳ，这批精铜只铸造了三千三百六十五只“大明宣德年制”精美绝伦的“宣德三年炉”。年号由宣德皇上朱瞻基亲自题书（年号：六字正楷国书阳文），也就是人们所熟知的馆阁体。并全程参与该批炉的督导监造。余铜全部用于铸造了不详的包刮佛像在内的其它各种黄铜礼器。这就是我国首次使用黄铜铸器的实物见证。其中：该批宣德炉宫廷御用，其它用器派分奖赏给文武大臣，著名寺院。宣德年间未再有第二次铸炉。自宣德三年铸炉诞生起，明朝历代均铸有不等的御制香炉，也均是宫廷御用器。明朝历代祟尚红色，“朱红”是明太祖朱元璋立之为的“国色”。因此，宣德炉也不例外，栗壳色“朱砂红”是宣德三年炉的主色调；佛经纸、茄皮、棠梨、褐色是宣三炉铜料在六至十二炼中产生的原铜色。正德年的正德款的正德红，随着正德皇帝的阿拉伯经历，独树一炽，为宣炉传承增添一彩。宣德炉御用宫廷：这项用制直至明末崇祯发生了毁炉铸币亊件；后又开起两次联续仿大明宣德铜香炉（崇祯三年至明朝灭亡；用于励志奖赏有功国臣）而终止。
三、仿“大明宣德年製”款铜香炉是明末崇祯间，前朝就战乱四溢，国库空虚，登基后；为了重整朝廷；振兴国家；故下令毁炉铸币(包括铜器)，为了正兴国家，励志文武百官，又责令开起了官仿宣德炉的先河（崇祯三年起），直至明朝灭亡。从存世炉研究，有前后两个不同体款版本：1、前期仿炉，我们把它定格称为“明晚崇祯仿宣炉”；型体厚重拙笨、规整精美、仿“大明宣德年製”采用台阁体小楷书法的年号款（民间传说的九加一款)，与上祖御制宣炉；落款区别为敬。2、后期改进后的版本：我们把它定格称为“明末崇祯仿宣炉”；它是根据流传手抄本《宣德鼎彝谱》；由宫廷组织再次进行改编；完成编绘出台了《宣德彝器图谱》；按图谱铸造的新器型；型体优雅秀美、炉体重量明显减轻，炉壁厚度减薄；仿“大明宣德年製”年号采用“沈度书法体”官制器(台阁体落款)。经崇祯组织修改的“宣德彝器图谱”更加丰富多彩，皮色一百一十七种、炉型耳型二十多型。将炉的耳型；皮色区别奖赏大臣的使用等级、场合、用途等等。炉色也由国色朱红增至上百种色彩之丰，并改宣德炉由宫廷御用器，扩展成为皇上奖赐给文武百官有功之臣的荣耀之尊。由此，宣德炉开始走出了宫廷。这俩批次仿宣炉我们日后可定格称为：“明晚崇侦仿宣炉”和“明末祟祯仿宣炉”加以确认、鉴真。这样，近现代人，对宣德炉的认识误区源头就被扫清还原历史。
四、私款炉的献世：是大明王朝的毁灭后，宫廷御用监（清代的造办处）工匠解散流落民间，数量不少的崇祯仿宣：成品；半成品、铜料伴随宫廷员工的流散，走入民间。为了生存，在宫廷有工艺技能的艺师们；在民间又开起了仿大明宣徳款、冒款历史明人和私款炉的生意。1、私仿宣德年款有：一字、二字、四字、六字（宣）（宣德）（宣德年制）（大明宣德年制）等。2、最著名的私款铜炉有：云间阁胡文明款和石叟款等上百号。3、冒充明人款铜香炉有：吴邦左xx年款、琴书侣和玉堂清玩（严嵩之子款）等等五花八门。可见当时人们对宣德炉的喜爱热情。日后，人们把各种款号的铜香炉统称为：“宣德炉”，一直沿用至今。
五、大明宣德炉自诞生后，一直影响后大明朝各代，在明宣德后二百多年中，宣德炉使用人均是权力、地位、财富的象征。百姓只是道听途说，从未眼见其物。特别是崇祯，由于无奈的毁炉铸币，明智的仿宣炉奖赏用心。把宣德炉发杨光大到极致。明朝灭亡后，大明宣德铜香炉也随御用监的工匠们，把神秘、传奇、荣耀至上的“大明宣德炉”传入民间。百姓无不以拥有一尊宣德炉为荣、为尚。因此，明末清初社会改朝换代战乱六十载，是大明宣德炉：仿款、私款、冒款的铸造、使用、传承、弘杨的历史顶峰时期，清朝也代代相仿，直至现代。
作者：收藏家 霸气的庄园
大明宣徳三年御制铜香炉特展
《 宣德炉的起始演变沥程研究》
作者：首创研究人；霸气的庄园 (2017.04.21)
一、铜香炉<宣德炉>：是大明永乐为故宫落成而由吕振（礼部尚书）主导设计的礼乐器。由于紫禁城三大前宫殿遭雷击失火：（永乐十九年（1421）四月初八，奉天、华盖、谨身三殿同时发生火灾。营建了十三年的北京新宫，竟然在落成不到四个月时就被烧，此事对成祖的震动很大，怀疑其统治是否引起天怒人怨。因此，永乐下旨停止ᅳ切与民无关的大型国亊建造活动“包括故宫御品礼乐器的铸造及世人注目的郑和下西洋等等”)；因而终止了铸造。
二、朱瞻基登基后，重新整修故宫，在得到泰国贡铜（风磨铜）后，把“故宫礼乐器谱”进行修订绘制，从而诞生了《宣德鼎彝谱》；再令吴邦左组织包括请来泰国工匠协助以《宣德鼎彝谱》为标准；铸造宫廷御用黄铜礼器。在冶炼泰国贡铜（风磨铜）过程中，皇旨必须出精品，故又加入故宫失火废弃金银宝石等材料，经六至十二炼炼得精铜是原计划铜料贡铜的四分之ᅳ，这批精铜只铸造了三千三百六十五只“大明宣德年制”精美绝伦的“宣德三年炉”。年号由宣德皇上朱瞻基亲自题书（年号：六字正楷国书阳文），也就是人们所熟知的馆阁体。并全程参与该批炉的督导监造。余铜全部用于铸造了不详的包刮佛像在内的其它各种黄铜礼器。这就是我国首次使用黄铜铸器的实物见证。其中：该批宣德炉宫廷御用，其它用器派分奖赏给文武大臣，著名寺院。宣德年间未再有第二次铸炉。自宣德三年铸炉诞生起，明朝历代均铸有不等的御制香炉，也均是宫廷御用器。明朝历代祟尚红色，“朱红”是明太祖朱元璋立之为的“国色”。因此，宣德炉也不例外，栗壳色“朱砂红”是宣德三年炉的主色调；佛经纸、茄皮、棠梨、褐色是宣三炉铜料在六至十二炼中产生的原铜色。正德年的正德款的正德红，随着正德皇帝的阿拉伯经历，独树一炽，为宣炉传承增添一彩。宣德炉御用宫廷：这项用制直至明末崇祯发生了毁炉铸币亊件；后又开起两次联续仿大明宣德铜香炉（崇祯三年至明朝灭亡；用于励志奖赏有功国臣）而终止。
三、仿“大明宣德年製”款铜香炉是明末崇祯间，前朝就战乱四溢，国库空虚，登基后；为了重整朝廷；振兴国家；故下令毁炉铸币(包括铜器)，为了正兴国家，励志文武百官，又责令开起了官仿宣德炉的先河（崇祯三年起），直至明朝灭亡。从存世炉研究，有前后两个不同体款版本：1、前期仿炉，我们把它定格称为“明晚崇祯仿宣炉”；型体厚重拙笨、规整精美、仿“大明宣德年製”采用台阁体小楷书法的年号款（民间传说的九加一款)，与上祖御制宣炉；落款区别为敬。2、后期改进后的版本：我们把它定格称为“明末崇祯仿宣炉”；它是根据流传手抄本《宣德鼎彝谱》；由宫廷组织再次进行改编；完成编绘出台了《宣德彝器图谱》；按图谱铸造的新器型；型体优雅秀美、炉体重量明显减轻，炉壁厚度减薄；仿“大明宣德年製”年号采用“沈度书法体”官制器(台阁体落款)。经崇祯组织修改的“宣德彝器图谱”更加丰富多彩，皮色一百一十七种、炉型耳型二十多型。将炉的耳型；皮色区别奖赏大臣的使用等级、场合、用途等等。炉色也由国色朱红增至上百种色彩之丰，并改宣德炉由宫廷御用器，扩展成为皇上奖赐给文武百官有功之臣的荣耀之尊。由此，宣德炉开始走出了宫廷。这俩批次仿宣炉我们日后可定格称为：“明晚崇侦仿宣炉”和“明末祟祯仿宣炉”加以确认、鉴真。这样，近现代人，对宣德炉的认识误区源头就被扫清还原历史。
四、私款炉的献世：是大明王朝的毁灭后，宫廷御用监（清代的造办处）工匠解散流落民间，数量不少的崇祯仿宣：成品；半成品、铜料伴随宫廷员工的流散，走入民间。为了生存，在宫廷有工艺技能的艺师们；在民间又开起了仿大明宣徳款、冒款历史明人和私款炉的生意。1、私仿宣德年款有：一字、二字、四字、六字（宣）（宣德）（宣德年制）（大明宣德年制）等。2、最著名的私款铜炉有：云间阁胡文明款和石叟款等上百号。3、冒充明人款铜香炉有：吴邦左xx年款、琴书侣和玉堂清玩（严嵩之子款）等等五花八门。可见当时人们对宣德炉的喜爱热情。日后，人们把各种款号的铜香炉统称为：“宣德炉”，一直沿用至今。
五、大明宣德炉自诞生后，一直影响后大明朝各代，在明宣德后二百多年中，宣德炉使用人均是权力、地位、财富的象征。百姓只是道听途说，从未眼见其物。特别是崇祯，由于无奈的毁炉铸币，明智的仿宣炉奖赏用心。把宣德炉发杨光大到极致。明朝灭亡后，大明宣德铜香炉也随御用监的工匠们，把神秘、传奇、荣耀至上的“大明宣德炉”传入民间。百姓无不以拥有一尊宣德炉为荣、为尚。因此，明末清初社会改朝换代战乱六十载，是大明宣德炉：仿款、私款、冒款的铸造、使用、传承、弘杨的历史顶峰时期，清朝也代代相仿，直至现代。
作者：收藏家 霸气的庄园
大明宣徳三年御制铜香炉特展
