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赌花会
2014-08-17 17:10
赌花会
赌花会——一种传统的赌博形式
中华民族是勤劳致富的民族，以用双手创造为无上光荣，这种价值取向和保守性格，对于遏制赌博业猖獗，发挥了无可替代的作用。然而，“马无夜草不肥，人无横财不富”依然为不少人所津津乐道，自古以来，妄想不劳而获一夜暴富的不乏其人。因此，赌博恶习源远流长，博彩方式五花八门。解放前，在农村最为盛行的数赌花会。
赌花会
赌花会是一种37选1的博彩游戏，庄家每期从37个花会名中开出1个，彩民则选择1个或数个花会名下注，押中者，由庄家赔付下注额29倍的奖金。
花会名，熟记花会名，明确其中的细微差别，这是猜花会、赌花会的前提条件。根据约定俗成的游戏规则，37个花会名依次为:"壬会、三槐、九官、火官、万金、元吉、合海、法同、攀桂、逢春、荣生、吉品、安仕、日山、坤山、上招、占魁、政顺、至高、青元、汉云、晴云、月宝、明珠、光明、太平、艮玉、天申、天龙、碧竹、只竹、有利、井利、茂林、功辞、发孙、元贵。”若配上姓氏便是：“苗壬会、张三槐、方法同、李汉云、郑碧竹、罗只竹 ......等等”如今提到花会名，许多老年人都能说出个大概：“壬会为头，元贵为尾，太平为中，37名23姓。”但能按顺序说完整的已经不多。
其实，37个花会名就是37个人名，包括六人姓陈（攀桂、逢春、吉品、安仕、日山、荣生），三人姓李（汉云、月宝、明珠），六人姓张（三槐、九官、火官、万金、元吉等），二人姓林.......共计23姓。他们代表着三教九流和社会各个阶层：有皇帝（太平），有县令（张三槐）；有财主（万金），乞丐（元贵）；有商人（翁有利），有樵夫（陈日山），有僧人（天龙).....此外，陈逢春、方法同、李明珠、林艮玉系女性；李月宝、陈荣生、田发孙是男童。这些人名是历史上确有其人，抑或是传说虚构的人物，笔者无从考证。
花会诗
“壬会......太平......元贵”，37个花会名，37个人物，有贵贱之分、男女之别，远不如37个自然数简单明了。有鉴于此，承担花会基本知识普及、启蒙的《花会歌》应运而生，世代相沿至今传唱。
《花会歌》以十二月令的重大节日或节气农事为线索，组歌共十二节(每月一节），每节简要诠释三至四个花会名，点明姓氏、职业、社会地位等，每节四句，每句七字，合仄押韵，配以《十二月里来》的山歌曲调演唱，琅琅上口，宛转动听。
正月里来是新年，艮玉梳妆出门前，头上梳起明珠髻，手牵荣生看花园。
二月里来二清眠，碧竹草寇是贼人，回家拜祖龙功辞，如招军师朱光明。
（注：清眠，与冬眠相对，指的是农历二月交惊蛰，青蛙、蛇等结束冬眠，出来活动。）
三月里来三月三，手磨菜刀陈日山，砍来一棵三槐树，回到家中张火官。
四月里来播田时，坤山本是姓黄氏，买卖生意翁有利，花会宝斗出青元。
（播田，大田方言，意即插秧；宝斗，一种赌博用具，这里借代赌博。）
五月里来扒龙船，只竹押落闹纷纷，法同姑嫂都去看，过渡遇见周晴云。
六月里来热难当，树下纳凉田发孙，天上降雪李月宝，吉品父子中状元。
七月里来七月半，贪财有得张九官，调来天申为地府，壬会钱财不可贪。
八月里来八仲秋，招军娘娘马上招，政顺贼寇来迎接，至高番王不听从。
九月里来九重阳，攀桂安仕来商量，扛来一根井利剑，去到深坑方茂林。
十月里来十立冬，太平皇帝在朝中，占魁状元来朝拜，合海佳人在身边。
11月里来冬至时，天龙和尚笑哈哈，汉云逃过溪边过，元贵乞丐中秀才。
12月里来过年边，万金小姐来讨钱，旧欠还清张元吉，再等来年陈逢春。
在旧社会，由于农村文化生活的极端贫乏，《花会歌》更成为家庭妇女劳动闲暇自娱自乐和对子女启蒙教育的现成载体，得以广泛传播，从而促进花会基本知识的普及和赌博风气的日益盛行。花会名已不是单纯的博彩下注的符号，早已化为 植根人们心灵深处的鲜活的人物形象。一些民间剧团以花会名为人物形象，嫁接必要的故事情节，推衍成系列人物短剧——《花会记》。大田县农村至今仍有个别业余汉剧团保留着《花会记》演出剧目。
赌花会
解放前，腐败的国民政府曾一度放开赌禁，赌花会在大田县及其周边地区相当盛行。赌花会，庄家重在出码，彩民重在猜码。庄家通常供奉着花会神，日夜香火不断，每天要出何名何姓花会，完全听信神明。而彩民呢，“日间找本”——走亲访友，甚至坑蒙拐骗，多方筹措赌资;"夜间找准”——求神拜佛请鬼，祈求鬼神显灵透露次日拟开花会名。求神拜佛是将神佛菩萨塑像抱回家，请鬼要到破屋荒野。因陋就简地饭团当供品，一人客串道士，一人扮成神汉。供品陈列，“道士”通辞祷告神鬼，“

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