必须不断的提醒自己：放下你的浮躁，静下心来阅读；放下你的担忧，勇敢走自己的路；放下你的贪婪，有失必有得；放下你的自卑，相信你自己；放下你的虚荣，别自以为是；放下你容易被诱惑的眼睛，听从自己的内心；放下你的自私，学会懂得感恩；放下你的懒惰，好好努力。

若是自己说是信佛或信耶酥，然而去贪、嗔、痴、慢、疑炽盛。众恶奉行，诸善不做。第一，他再说自己信佛，也不是佛弟子。第二，他再说自己信佛，也不会脱离因果的规律，照样会堕落下三涂，照样是地狱的常客。信佛，就是相信佛所说的是真理，愿意按佛所说的去做。
其实，正信的宗教本都是导人向善的，于人于己都是有利的。但是，我们没有选择了佛法，而没有选择耶酥教，一则是因为，我们与佛法因缘，过去生曾经接触过，遇到佛法能慢慢相信，也能逐渐体会到其中的好处，真正的明白佛所说的是真实不虚的，通过修行可以验证其实性的，而决不是一个虚无缥缈的理论。
再则，每个人的意向是不同的。有的人只希望此生过得吉祥如意，只求人天福报，不考虑未来种种；有的人，也能看明白一切离不开因果因缘，行善得善果，做恶得恶报，就会众善奉行，诸恶莫做，期待未来此生因缘结束之时，能生到善道，比如天界，比如人间；也有的人，已经看破生生世世流转往复没有任何意义，所以不愿意因为这些生灭的福报，而付出自己毕生的精力。希望能找到一种究竟解脱六道轮转之苦的办法，希望从根本上拔除苦的根源。在下就是最后一种，所以在下很坚定地选择一边好好学佛，一边把学到的佛理应用于修行和生活中，不愿纠缠在生灭的福德之中，而愿意把毕生的精力，用于拔除“苦”之根源，愿意远离一切生灭之因，步入不生不灭的清净佛心境界。当然，这只是方向，我们还刚刚起步，但是这一路走来，对于佛陀的慈悲智慧越来越感恩，对于佛陀所解说的无上妙理，越来越深信，内心越来越轻松自在，步子也越来越坚定！
由衷地感佛深恩！也希望一切苦海中的众生，都能步入佛门，体味佛法无上的甘露妙味，究竟解脱一切烦恼痛苦！

三教一理
吾闻：释迦，生于西方，
亦得：金丹之道，
是：性命兼修，
为：最上乘法，
号曰：金仙。
又曰：大罗金仙。
老子，驾青牛而西去，
达摩，舍天竺而东来。
周末，太上老君，转劫降世，
度儒、化释，传道尹喜，
而为：三教之宗、万真之主也。
老君，西去，传与释迦。
达摩，东来，传回东土。
皆是：一法。

尔时，会中有菩萨，名曰名意，白佛言：“世尊，若欲得福者应供养佛，欲得慧者应勤多闻，欲生好处者应勤持戒，欲大富者应加布施，欲得妙色者应修忍辱，欲得辩才者应敬师长，欲得陀罗尼者应离增上慢，欲得智者应修正忆念，欲得乐者应舍一切恶，欲利益众生者应发菩提心，欲得妙音声者应修实语，欲得功德者应乐远离，欲求法者应近善知识，欲坐禅者应离愦闹，欲思慧者应修思惟，欲生梵世者应修无量心，欲生天人应修十善。” （佛说首楞严三昧经）原文里的一段。阿弥陀佛

我不知道那一个世界是什么样子，也不知道有法力，有道行是什么样子，有信仰是什么样子，不过见得多，怀疑的也更多，就慢慢慢慢相信轮回了，让自己在红尘中的心更加坚定！我也许永远修不成佛法，但不影响我阅读佛经，道经，它们能让我变得聪慧（读书使人聪慧嘛）我怀疑我所怀疑的，我坚信我所坚信的！这才是人生吧！有没有轮回重要吗？我这一生过的多姿多彩就够了！有轮回的话，我下辈子还做人，没轮回的话我也不可惜！

[转帖]文昌帝君阴骘文
　 帝君曰：“吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏；救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必赐汝以福。”
于是训于人曰：“昔于公治狱，大兴驷马之门；窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁，中状元之选；埋蛇，享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。各睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。谈道义而化奸顽，讲经史而晓愚昧。济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫，举善荐贤，饶人责己。措衣食，周道路之饥寒；施棺椁，免尸骸之暴露。造漏泽之仁园，兴启蒙之义塾。家富，提携亲戚；岁饥，赈济邻朋。斗秤须要公平，不可轻出重入；奴仆待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修寺院。舍药材以拯疾苦；施茶水以解渴烦；点夜灯以照人行；造河船以济人渡。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产；勿妒人之技能；勿淫人之妻女；勿唆人之争讼；勿坏人之名利；勿破人之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。依本分而致谦恭，守规矩而遵法度。谐和宗族，解释冤怨。善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善，不可口是心非。恒记有益之语，罔谈非礼之言。剪碍道之荆榛，除当途之瓦石。修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。垂训以格人非，捐赀以成人美。作事须循天理，出言要顺人心。见先哲于羹墙，慎独知于衾影。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉？”

浮躁是幸福的大敌，只能导致焦虑不安的人生。因此，我们要学会如何不浮躁，如何让自己的身心都处于一种宁静祥和的状态，这种状态就是从容。从容是对浮躁的彻底否定，是一种超然的智慧，更是一剂良方。
　　"行到水穷处，坐看云起时。"人生需要一颗安静的心，一份淡然的超越，一份从容和淡定。
　　从容，即舒缓、平和、朴素、泰然、大度、恬淡之总和。从容是一种力量，不是淡漠也不是激愤。它可以使人站在一个更高的角度看生活，而不被生活愚弄，不被世事纠缠。自古至今，对于太多的人而言，这都是一种难得的境界和气度。从容之人，为人做事不急不慢、不躁不乱、不慌不忙、井然有序，面对外界环境的各种变化不愠不怒、不惊不惧、不暴不弃。虽遭挫折而不沮丧，虽然成功而不狂喜。
　　境由心生，命运掌握在自己的手中。以乐观积极的态度看待事物，是不会有损失的。当环境无法改变时，不如改变眼光看它，适应它，然后从中受益。生活中有太多的不可测因素，如果事事计较，情绪难免大喜大悲，起伏不定。
　　生活中有的人为了职称，同事之间，明争暗斗，尔虞我诈;有的人为了荣誉，朋友之间，钩心斗角，相互讥讽;有的人为了蝇头微利，兄弟刀枪相向，亲人反目相斗;还有的人沽名钓誉、邀功请赏、诽谤诬陷、打击报复、欲置别人于死地而后快......
　　所以，人要让自己拥有平和、积极的心态，最重要的一点就是要学会忍住，不浮躁地面对生活。
　　天有不测风云，人有旦夕祸福。福与祸的转换就像这风云之变化无常，所以，无论是福至，还是祸降，只要你保持心境的平和，凡事淡然处之，那么福也好祸也罢，又怎能破坏你内心的从容呢?
转自QQ道友净利285934884

人心贵在真诚，感情重在矜持。爱要真心，也要互动；情要珍惜，更要随缘。爱是相吸，不是追逐；情是相互，不分高低。
　　人生，没有回头路；感情，无法删除重启。在乎你的，你不去珍惜；不在乎你的，你总想发生什么故事。
　　爱你的，总是视而不见，终会走远；不爱你的，总是跃跃欲试，难免让人看轻。情，无法重启，好好珍惜；缘，不能倒带，敬请抓住。

　　痛而不言，笑而不语。有时沉默是一种失望，有时是一种无奈。有些话忍忍，不愿再说；有些事想想，不愿再提。
　　世间之苦，苦在不由己：世间之难，难在情回头。陪伴一世的是一颗心、一种心疼、一份包容、一份笃定不移的执着。
　　情与情，是一份真诚，一种深深的疼惜。舍不得，才会去护；放不下，才会妥协。付出，凭的是心；不离，靠的是愿。心甘情愿才会不由自主；无怨无悔才会死心踏地。
　　感情，不能敷衍；人心，不能玩弄；缘分，不能挥霍。把情当情，才有真感情；平等互爱，才有真人心。

一不得杀生，二不得嗜酒，三不得口是心非，四不得偷盗，五不得邪淫。 道教的十善：一孝顺父母，二忠事君师，三慈心万物，四忍性容非，五谏净蠲恶，六损己救穷，七放生养物，种诸果林，八道边舍井，种树立桥，九为人兴利除害，十读三宝经律，恒奉香花供养之具。道教认为，常行五戒十善，天人善神庇佑，永灭灾殃，长获福佑。又以此五戒为"积功归根"之戒，系道教重要戒条、根本戒律，凡能持此五戒精进无虞者，益算延龄，天神护佑，永脱五刑之苦，世世不失人身。

　笑看花开，宁静喜悦;静赏花落，随缘自在。要活得舒心，活得快乐，活得潇洒，就要学会知足，学会随遇而安。快乐要懂得分享才能加倍快乐，美好的生命应该充满期待惊喜和感激。

　　谁不想拿得起，放得下，把人生走得愉愉快快，把生活过得轻轻松松。拿得起，就要抗得住，放得下就需看得开，这，既是能力，也是智慧，谁不愿，谁不想。只是，生活中，拿得起放得下之人，能有多少，不然，为何有，那么多的苦，那么多的痛。我们不求，拿得起放得下，只求，看开、看淡，就已经很好、很美。

　　没有过不去的事情，只有过不去的心情。确实是这样，很多事情我们之所以过不去是因为我们心里放不下，比如被欺骗了报复放不下，被讽刺了怨恨放不下，被批评了面子放不下。大部分人都只在乎事情本身并沉迷于事情带来的不愉快的心情。其实只要把心情变一下，世界就完全不同了。

所谓三法印：1.诸行无常：世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的。[但是物质是变化的，规律因物质存在而存在，因物质消亡而消亡，所以无常]。2.诸法无我: 物质世界是由各种各样的存在经过组合关系形成的系统，系统是整体和部分的辩证统一，不存在一成不变的系统和没有整体的部分。[所以系统当中的部分变化会导致系统变化，由于从来没有一成不变的系统，所以诸法无我]。3.寂灭涅磐: 物质世界是辩证统一的，存在与不存在，消亡与不消亡也是辩证统一的。[我们把这种辩证统一的状态称之为涅磐，即非有非无，不生不灭]。
这个锅须是要背的，佛教而今已经发展出太多偏离原本主张的思想和行为了，把菩萨当商人，烧香拜佛就能加官进爵。
对不起，佛的本义是觉者，并不是神仙，所以说，“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要想获得更高的觉悟，还要靠我们自己。”

一被称誉，就得意忘形；一被诋毁，就沮丧嗔恨，重要的是要在各种状况中禅修平等性。有句话说知足常乐，如果心是平静、常安住在平等性中，就会常觉得快乐；反过来如果你很容易受外境影响，别人一句话你就心如波浪、高下起伏，这样你的心会失去自主性，喜乐痛苦都由别人、由外境决定🙏🙏🙏