新近买了本《金陵派琴谱》之类的书，还没到，买的意图只是想更深入的了解解放初期的金陵派往事。
眼下呢，将听邓文权夫人说来的金陵派琴人往事说上一说。
夏一峰老师往日跟随他时间较久的学生呢主要四位，裘如琳、张正吟、邓文权、梅曰强。邓文权是裘如林介绍给夏一峰老师的，从24岁一直跟着夏老，后来也跟着刘少椿老师学琴。
裘如林据说解放前就是地下党，所以后来文革期间破四旧起就不再弹琴。
张正吟老师呢主攻画画，弹琴呢后期也不怎么谈，偶尔在他家“三六九”也只是弹一段并不弹整首曲子，三六九当时琴人聚会较多，每次都是饭钱每人谈一首，吃饭后再每人弹一首，那个年代不怎么喝酒，估计和经济条件有关，吃饭时候并没有今日的伶仃大醉过，有时候不喝，有时候只是喝上两口。
毕竟那个年代，家家都不是富裕，张正吟家里呢那是算是大户，且平日里画画，也有人求画，生活条件好，且房子较大，所以是个好去处。张正吟的夫人烧的一手好菜，特别是红烧狮子头。
张正吟老师昔日里有跳燕子矶的故事，幸好穿了一件袍子能浮水，且人瘦弱，被救了起来。
据老人回忆当时张老跳燕子矶是因为一幅画，当时他在画上画了数只蜜蜂，有采蜜回来的，有正在采蜜的，画的惟妙惟肖，可惜就是一幅画引来了非议，说是与时局政治有关，安上莫须有的罪名，说映射老蒋他们还会回来。
文人么有的是傲骨，因为这个事情在文革被整，所以跳燕子矶。这个是传说
张正吟老师家里还有一只猫，据说毛特别长，见过的人都说可爱，张老师特别爱这只猫，这只猫也特别懂事，夜晚张老师作画，这猫就乖乖的一声不响的在旁边陪着。
夏一峰老师呢，早年做过道士， 也很早出过唱片，更神的是给蒋中正夫妇演奏过，可是他建国后这些事情，不再说这些事情，夏老当年弹奏《普安咒》时总觉得窗外有脚步声，疑似此曲能招来鬼神，后来便不再演奏。
夏老时常去邓文权家里吃饭，吃饭的时候呢总说韭菜炒鸡蛋这道菜，韭菜没韭菜味道，鸡蛋没有鸡蛋味道，建议食物还是有本来味道的好，许是做过道士的缘故，夏老吃饭时候，不怎么吃荤，多吃素。
后期夏老领了北京的一份薪水，日子过的还算凑合，再往后夏老去世，邓文权经常带着夫人去看望夏老夫人，虽然夏夫人年岁已大，却也经常要帮人洗衣服挣钱度日。夏老的古琴都捐给国家了，曾经留了一个琴架子 竹制的现已包浆颜色发红，是当年夏老做道士念经时候用的架子，后来用来放琴谱的，留给邓文权做个念想。
关于古琴圈内，邓文权有两件事心里不悦，但不予外人说，一件事情是某国家级非遗传承人实际早期是跟他学琴的，而且一直都有来他家学习，但是此人为了辈分，与外人从不说邓文权是他师父，但此人每年大年初一总第一个到邓文权家里，并多次让邓文权不要介意，在此隐去此人名字。
第二件事，邓文权曾喝了拜师茶收了一位弟子，但是学了一段时间后，这学生居然用古琴弹奏东方红之类的曲子，邓文权问这个学生这个曲子跟谁学的，学生不敢说跟谁学的，就说谎说是自己领悟的。邓文权就告诉这学生此后别来了，他教不了这个学生了。事后邓文权告诉家人，不是气此人学习其他人的琴技，主要是厌恶琴人说谎，是跟谁学的这种新曲，说出来便是，一个连实话都不敢说的人又如何能弹好琴。
梅曰强、张正吟、邓文权三人虽是师兄弟，但相处却如同亲兄弟，除了每日里相互交流之外，家里事情也相互帮忙，遇到事情也经常相互开导，比如留刘少椿老师在南京教琴，比如夏一峰老师的后事，又比如梅老师离开南京去扬州。等等等等
可惜邓文权晚年患帕金森症，12年不能弹琴，到后期的时候，夜深人静的时候，时常望着墙上挂着的古琴泪流满面。
眼下呢，将听邓文权夫人说来的金陵派琴人往事说上一说。
夏一峰老师往日跟随他时间较久的学生呢主要四位，裘如琳、张正吟、邓文权、梅曰强。邓文权是裘如林介绍给夏一峰老师的，从24岁一直跟着夏老，后来也跟着刘少椿老师学琴。
裘如林据说解放前就是地下党，所以后来文革期间破四旧起就不再弹琴。
张正吟老师呢主攻画画，弹琴呢后期也不怎么谈，偶尔在他家“三六九”也只是弹一段并不弹整首曲子，三六九当时琴人聚会较多，每次都是饭钱每人谈一首，吃饭后再每人弹一首，那个年代不怎么喝酒，估计和经济条件有关，吃饭时候并没有今日的伶仃大醉过，有时候不喝，有时候只是喝上两口。
毕竟那个年代，家家都不是富裕，张正吟家里呢那是算是大户，且平日里画画，也有人求画，生活条件好，且房子较大，所以是个好去处。张正吟的夫人烧的一手好菜，特别是红烧狮子头。
张正吟老师昔日里有跳燕子矶的故事，幸好穿了一件袍子能浮水，且人瘦弱，被救了起来。
据老人回忆当时张老跳燕子矶是因为一幅画，当时他在画上画了数只蜜蜂，有采蜜回来的，有正在采蜜的，画的惟妙惟肖，可惜就是一幅画引来了非议，说是与时局政治有关，安上莫须有的罪名，说映射老蒋他们还会回来。
文人么有的是傲骨，因为这个事情在文革被整，所以跳燕子矶。这个是传说
张正吟老师家里还有一只猫，据说毛特别长，见过的人都说可爱，张老师特别爱这只猫，这只猫也特别懂事，夜晚张老师作画，这猫就乖乖的一声不响的在旁边陪着。
夏一峰老师呢，早年做过道士， 也很早出过唱片，更神的是给蒋中正夫妇演奏过，可是他建国后这些事情，不再说这些事情，夏老当年弹奏《普安咒》时总觉得窗外有脚步声，疑似此曲能招来鬼神，后来便不再演奏。
夏老时常去邓文权家里吃饭，吃饭的时候呢总说韭菜炒鸡蛋这道菜，韭菜没韭菜味道，鸡蛋没有鸡蛋味道，建议食物还是有本来味道的好，许是做过道士的缘故，夏老吃饭时候，不怎么吃荤，多吃素。
后期夏老领了北京的一份薪水，日子过的还算凑合，再往后夏老去世，邓文权经常带着夫人去看望夏老夫人，虽然夏夫人年岁已大，却也经常要帮人洗衣服挣钱度日。夏老的古琴都捐给国家了，曾经留了一个琴架子 竹制的现已包浆颜色发红，是当年夏老做道士念经时候用的架子，后来用来放琴谱的，留给邓文权做个念想。
关于古琴圈内，邓文权有两件事心里不悦，但不予外人说，一件事情是某国家级非遗传承人实际早期是跟他学琴的，而且一直都有来他家学习，但是此人为了辈分，与外人从不说邓文权是他师父，但此人每年大年初一总第一个到邓文权家里，并多次让邓文权不要介意，在此隐去此人名字。
第二件事，邓文权曾喝了拜师茶收了一位弟子，但是学了一段时间后，这学生居然用古琴弹奏东方红之类的曲子，邓文权问这个学生这个曲子跟谁学的，学生不敢说跟谁学的，就说谎说是自己领悟的。邓文权就告诉这学生此后别来了，他教不了这个学生了。事后邓文权告诉家人，不是气此人学习其他人的琴技，主要是厌恶琴人说谎，是跟谁学的这种新曲，说出来便是，一个连实话都不敢说的人又如何能弹好琴。
梅曰强、张正吟、邓文权三人虽是师兄弟，但相处却如同亲兄弟，除了每日里相互交流之外，家里事情也相互帮忙，遇到事情也经常相互开导，比如留刘少椿老师在南京教琴，比如夏一峰老师的后事，又比如梅老师离开南京去扬州。等等等等
可惜邓文权晚年患帕金森症，12年不能弹琴，到后期的时候，夜深人静的时候，时常望着墙上挂着的古琴泪流满面。
