·大理寺箴
有虞用士,弼教明刑,秦汉相继,廷尉是称。命曰大理,繇景之世,暨于今兹,一以辅治。列之九卿,有翼有承,鉴空衡平,视狱之成。简于五辟,以正刑罚,维过斯宥,维义之合。刑不可赎,死不可生,惟尔是凭,其可不矜。易简明慎,书戒钦恤,祗率弗违,乃德之吉。惟官惟友,惟货惟来,终迷不复,乃祸之阶。粤昔苏公,式敬由狱,以长王国,永命攸属。呜呼若人,悠悠我思,尔仪尔规,服此戒辞。
·通政司箴
通政所司,实古纳言,出纳政令,用名厥官。有虞之圣,后龙是职,周仲山甫,亦谨朝夕。君为元首,臣则股肱,笃念如子,维彼庶民。崇卑一气,流贯无间,有遏弗流,体乃为患。尔职于斯,必敬必忠。命必下究,情必上通。谗说殄行,师用震惊,尔谨尔明,予治乃成。维枢维机,维喉维舌,尔饬无怠,庶儆在列。
·詹事府箴
堂堂鸿业,万世攸传,储副之建,大本在焉。咨尔詹事,尔其毘辅,有贰有丞,庶职咸具。虞舜之贤,资于臣邻,矧时育德,而弗资人。言行政事,有体有要,必谨大猷,必以辰告。譬如陟崇,由下而升,不怠以休,乃跻高明。尔其敬共,以引以翼,毋为憸佞,毋肆谗慝。示尔箴规,笃念勿忘,克用有成,邦家之光。
·翰林院箴
廷有司言,自周则然,后世袭用,愈密而重。策命所出,讲学所资,几务之严,于度于咨。代有贤哲,博闻明识,克励翼之,用光厥职。咨尔儒臣,朝夕左右,必端乃志,必慎乃守。启沃之言,惟义与仁,尧舜之道,邹孟以陈。词尚典实,浮薄是戒,谋议所属,出毖乎外。必存大公,罔役于私,昔人四禁,汝惟励之。献纳论思,以匡以益,以匹前休,钦哉无斁。
·左右春坊箴
国之大本,厥惟储嗣,天序所属,人心攸系。用辅厥德,必于正人,左右春坊,惟其辅臣。储君之德,曰仁与义,食息言动,惟道之比。尧舜周孔,是究是明,百度以贞,其德乃成。玉资琢磨,乃荐宗庙,岂其贤才,不由辅导。尔端尔行,尔正尔心,非圣不道,其慎其钦。大经大猷,是匡是直,国有元良,惟尔之绩。
·司经局箴
圣人之道,具载经籍,用理万邦,用凝庶绩。国有储副,天下之本,惟德之修,惟道之尽。凡厥典册,尔实司之,尔殚尔心,尔正尔思。尧舜之圣,惟曰仁义,廓而充之,万善斯备。襍家者流,及道自贤,孟轲敬王,不臣于前。尔其监兹,祇乃攸服,日就月将,是启是沃。道积厥躬,而致于中,克绩其隆,时乃之功。曲学阿世,古人所戒,笃慎勿忘,庶几无悔。
·六科箴
国家建官,内外有制,给事之臣,密迩廷陛。爰准六典,分科置员,各司其务,有简有繁。命令之出,于汝纪之,章奏之入,于汝度之。考其得失,举其愆戾,厘革欺蔽,以赞予治。敬共朝夕,无纵以逸,无易以忽,必毖以密。达夫大体,由乎至公,维汝之贤,光奋于庸。怙威以骋,(「怙威以骋」,「怙」原作「帖」,据明朱当㴐国朝典故本、明钞佚名国朝典故本改。)不率正道,汝之不贤,辜亦自造。自昔迩臣,左右承弼,正人是资,邪佞必斥。其笃念哉,毋苟充位,往端乃志,以懋乃事。
·光禄寺箴
周官善庖,实肇光禄,汉列九卿,唐总四属。国朝建置,率循弗易,享祀实燕,咸其所职。先王之礼,丰俭有宜,惟敬惟诚,仪式行之。粢盛必备,牺牲必洁,执事有恪,俨乎对越。羣贤在朝,四裔会同,廪之饩之,必精必丰。朝夕饍馐,必谨恒度,毋俭公费,而纵私饇。毋骋奢侈,毋肆暴殄,毋作愆过,以蹈常典。正己率下,咸敬慎之,用永终誉,光我训辞。
·鸿胪寺箴
祇祇万邦,咸统于一,朝觐会同,其仪有秩。咨尔鸿胪,卿贰暨属,时维尔官,必庄以肃。必考于度,必协于中,无简无繁,周旋雍容。惟勤以周,(「惟勤以周」,「勤」原作「动」,据明朱当㴐国朝典故本、明钞佚名国朝典故本改。)惟一靡慝,敬慎尔仪,庶光尔职。
·太仆寺箴
军国所用,马为之最,军国之政,马政亦大。肆予慎之,有駜如云,既充内闲,亦涣其羣。畴厥庶民,析之畜牧,司其政令,命汝太仆。政令攸宜,阅省以时,不愆不忘,乃蕃乃滋。蚩蚩之甿,国家之本,甿既阜丰,马息斯奋。尔笃于民,毋侵毋尅,尔勤于职,必敬乃德。鲁僖无邪,卫文塞渊,尔师古人,厥功茂焉。
·国子监箴
翼翼京都,岩岩学宫,首善之地,是维辟雍。四方髦士,来游来学,业之所专,诗书礼乐。学必有师,为士承式,祭酒司业,暨乃众职。师道克惇,士乃有成,俊乂奋兴,为国之祯。咨尔为师,敬尔仪则,以教以率,罔懈朝夕。咨尔为学,明善诚身,克智与能,匪敬弗臻。俗化所自,贤才所出,其于国家,甚重而切。勖尔师生,咸笃于诚,无忽于行,式观厥成。
·钦天监箴
五帝之世,历象肇兴,建官作式,后世袭承。惟我祖宗,德合尧舜,天道民事,尤笃钦慎。尔职于斯,夙夜惟寅,用率厥属,咸致其勤。必精推策,必审观候,庶副钦若,爰及敬授。行奉天道,动协时宜,在予靡愆,实尔之资。惰慢而失,灾咎而隐,予则汝罚,勖哉惟谨。
有虞用士,弼教明刑,秦汉相继,廷尉是称。命曰大理,繇景之世,暨于今兹,一以辅治。列之九卿,有翼有承,鉴空衡平,视狱之成。简于五辟,以正刑罚,维过斯宥,维义之合。刑不可赎,死不可生,惟尔是凭,其可不矜。易简明慎,书戒钦恤,祗率弗违,乃德之吉。惟官惟友,惟货惟来,终迷不复,乃祸之阶。粤昔苏公,式敬由狱,以长王国,永命攸属。呜呼若人,悠悠我思,尔仪尔规,服此戒辞。
·通政司箴
通政所司,实古纳言,出纳政令,用名厥官。有虞之圣,后龙是职,周仲山甫,亦谨朝夕。君为元首,臣则股肱,笃念如子,维彼庶民。崇卑一气,流贯无间,有遏弗流,体乃为患。尔职于斯,必敬必忠。命必下究,情必上通。谗说殄行,师用震惊,尔谨尔明,予治乃成。维枢维机,维喉维舌,尔饬无怠,庶儆在列。
·詹事府箴
堂堂鸿业,万世攸传,储副之建,大本在焉。咨尔詹事,尔其毘辅,有贰有丞,庶职咸具。虞舜之贤,资于臣邻,矧时育德,而弗资人。言行政事,有体有要,必谨大猷,必以辰告。譬如陟崇,由下而升,不怠以休,乃跻高明。尔其敬共,以引以翼,毋为憸佞,毋肆谗慝。示尔箴规,笃念勿忘,克用有成,邦家之光。
·翰林院箴
廷有司言,自周则然,后世袭用,愈密而重。策命所出,讲学所资,几务之严,于度于咨。代有贤哲,博闻明识,克励翼之,用光厥职。咨尔儒臣,朝夕左右,必端乃志,必慎乃守。启沃之言,惟义与仁,尧舜之道,邹孟以陈。词尚典实,浮薄是戒,谋议所属,出毖乎外。必存大公,罔役于私,昔人四禁,汝惟励之。献纳论思,以匡以益,以匹前休,钦哉无斁。
·左右春坊箴
国之大本,厥惟储嗣,天序所属,人心攸系。用辅厥德,必于正人,左右春坊,惟其辅臣。储君之德,曰仁与义,食息言动,惟道之比。尧舜周孔,是究是明,百度以贞,其德乃成。玉资琢磨,乃荐宗庙,岂其贤才,不由辅导。尔端尔行,尔正尔心,非圣不道,其慎其钦。大经大猷,是匡是直,国有元良,惟尔之绩。
·司经局箴
圣人之道,具载经籍,用理万邦,用凝庶绩。国有储副,天下之本,惟德之修,惟道之尽。凡厥典册,尔实司之,尔殚尔心,尔正尔思。尧舜之圣,惟曰仁义,廓而充之,万善斯备。襍家者流,及道自贤,孟轲敬王,不臣于前。尔其监兹,祇乃攸服,日就月将,是启是沃。道积厥躬,而致于中,克绩其隆,时乃之功。曲学阿世,古人所戒,笃慎勿忘,庶几无悔。
·六科箴
国家建官,内外有制,给事之臣,密迩廷陛。爰准六典,分科置员,各司其务,有简有繁。命令之出,于汝纪之,章奏之入,于汝度之。考其得失,举其愆戾,厘革欺蔽,以赞予治。敬共朝夕,无纵以逸,无易以忽,必毖以密。达夫大体,由乎至公,维汝之贤,光奋于庸。怙威以骋,(「怙威以骋」,「怙」原作「帖」,据明朱当㴐国朝典故本、明钞佚名国朝典故本改。)不率正道,汝之不贤,辜亦自造。自昔迩臣,左右承弼,正人是资,邪佞必斥。其笃念哉,毋苟充位,往端乃志,以懋乃事。
·光禄寺箴
周官善庖,实肇光禄,汉列九卿,唐总四属。国朝建置,率循弗易,享祀实燕,咸其所职。先王之礼,丰俭有宜,惟敬惟诚,仪式行之。粢盛必备,牺牲必洁,执事有恪,俨乎对越。羣贤在朝,四裔会同,廪之饩之,必精必丰。朝夕饍馐,必谨恒度,毋俭公费,而纵私饇。毋骋奢侈,毋肆暴殄,毋作愆过,以蹈常典。正己率下,咸敬慎之,用永终誉,光我训辞。
·鸿胪寺箴
祇祇万邦,咸统于一,朝觐会同,其仪有秩。咨尔鸿胪,卿贰暨属,时维尔官,必庄以肃。必考于度,必协于中,无简无繁,周旋雍容。惟勤以周,(「惟勤以周」,「勤」原作「动」,据明朱当㴐国朝典故本、明钞佚名国朝典故本改。)惟一靡慝,敬慎尔仪,庶光尔职。
·太仆寺箴
军国所用,马为之最,军国之政,马政亦大。肆予慎之,有駜如云,既充内闲,亦涣其羣。畴厥庶民,析之畜牧,司其政令,命汝太仆。政令攸宜,阅省以时,不愆不忘,乃蕃乃滋。蚩蚩之甿,国家之本,甿既阜丰,马息斯奋。尔笃于民,毋侵毋尅,尔勤于职,必敬乃德。鲁僖无邪,卫文塞渊,尔师古人,厥功茂焉。
·国子监箴
翼翼京都,岩岩学宫,首善之地,是维辟雍。四方髦士,来游来学,业之所专,诗书礼乐。学必有师,为士承式,祭酒司业,暨乃众职。师道克惇,士乃有成,俊乂奋兴,为国之祯。咨尔为师,敬尔仪则,以教以率,罔懈朝夕。咨尔为学,明善诚身,克智与能,匪敬弗臻。俗化所自,贤才所出,其于国家,甚重而切。勖尔师生,咸笃于诚,无忽于行,式观厥成。
·钦天监箴
五帝之世,历象肇兴,建官作式,后世袭承。惟我祖宗,德合尧舜,天道民事,尤笃钦慎。尔职于斯,夙夜惟寅,用率厥属,咸致其勤。必精推策,必审观候,庶副钦若,爰及敬授。行奉天道,动协时宜,在予靡愆,实尔之资。惰慢而失,灾咎而隐,予则汝罚,勖哉惟谨。