每次心神不宁、精力无法集中的时候，就要思诚，知道自己在做什么，知道自己应该做什么，知道自己为什么愿意把时间和精力放在当下这件事。知道了这些，就回归初衷。

别人伤害不到你，是你让别人伤害到你，或者更进一步，是你伤害了自己。
孔子十五而有志于学，我二十四才明白志于学不仅是学知识、更是学做人。为学日益，为道日损。

近几日安排的不是很好。很多事情没有做完，每天过的糊里糊涂的。两天不能看视频，三天不能看闲书。最近迷上了guitalele，年底能毕业，就把这当做自己的毕业礼物。

正心

子曰：君子不器。
看到的解释有三种
第一种：根据“器”就是单一技能的解释，而引申说君子就是要能胜任各种各样的工作。
第二种：《易经·系辞》：形而上者谓之道，形而下者谓之器。根据这句话来理解。器为道之用，而“为器”可以引申为只知其一不知其二，不能观一而知天下事，为“不通道”之意。
第三种：不为外物所局限，不为己心所束缚。内外两种束缚都去除掉，于是得到「水无常形」的自由。
第一种较之二三的解释似乎太过流于文字表面，我认为解释不通，所以第一种可以先排除。
论语里面记录了一件小事：子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”子贡是一个成功的商人，而且非常能言善道，孔子也曾经道“巧言令色鲜矣仁”。我们可以试想一个阳光和煦的下午，孔子和弟子们席地而坐享受着阵阵春风、看着远处盛开的桃花。子贡见老师心情大好，忍不住问了疑惑已久的问题：“老师，你觉得我怎么样？”孔子抚须说：“你呀，是一种器物。”子贡问：“什么器物？”孔子笑笑：“一个精致的瑚琏。”
瑚琏是一种祭祀用品，在古人看必定是十分贵重的。这说明当时世人应该是十分肯定子贡的，但是孔子也说“君子不器”，因此子贡在孔子眼中达不到君子的标准。一次，孔子点拨了子贡。子曰：“赐也！女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也。予一以贯之。”这里面的“一”，我认为是道、是事物的源头、是良心、是本分，与伏羲“一”画开天中的“一”应是同一个意思。
因此，第二种解释更加符合论语里面的语境。

昨天特别累，洗完澡头发都没干，没来得及写点东西就睡着了。昨日无所得，值得反思。得到消息说这个学期有助研的工资，喜出望外。给母亲大人打电话说了此事和毕业以后先工作的打算。

最近发现自己闲话太多，不善，改之！！
以前卜过一些问前程的卦，卦象都不是很好。然后我就了解了，如果为了名利去奔前程，不论做什么都不会真正开心。唯有为别人、为大家着想，不断提升自己的品德，才是自己努力的方向。

沉迷于某件事就和赌博一样，首先让人失去尊严，然后让人失去人生，最后让人失去自我。

我有很多积病已久的陋习，比如没有长性，说一套做一套，因此人生庸庸碌碌；我还是个拖延大师，常常在deadline前才完成任务，为此严重影响自己的生活品质。
今天开始下决心改变自己：
1. 不要自欺欺人，决定的事情就要在所不惜的完成，不要给自己留下遗憾和悔恨。
2. 为自己设定诚实可行的计划，计划没有完成就要受到惩罚。
3. 为道日损的目的是为学日益。先征忿窒欲，再见善则迁有过则改。
格物致知意诚正心修身齐家治国平天下，现在在实践意诚。

三天没写字；三天没读书；上周两次没运动。下周二前，不能看闲书。

最近这几天一直在考虑答辩以后旅游的事儿，想的太早了，不过尽早决定、有个心理准备还是比较好。打算答辩以后，计划在附近的地方来几次想走就走的旅行，十一月去北边逛一下，然后寒假去东部和南部玩三周。
旅行的目的是为了放松心情，去了解当地的文化，看看所去的地方的风土人情，什么原因导致特殊性，不要因为赶计划而忽略了旅行的乐趣。希望在25岁之前，给自己的人生留下一段美好的回忆。

不论工作、学习、生活、娱乐，都应该一心一意专心去做，而不是本着一种休闲放松的心态勉勉强强去完成。

现在大概是一生之中最能一心一意学习的时候了，希望自己去全身心的享受这个过程，排除一切的视频、电视剧、小说、游戏，好好体会这种奋斗、长进的过程，给自己一个好的交代，给导师、父母的付出一个好的回报。

接触了一种学习和思维的方法，根据一个topic就是不断的问为什么。问到自己的得到满意的答案为止。
再次根据八字验证了自己“需”的本质。

既然要把时间花在当下的事情上，那么就一心一意的做好当下。而不是三心两意，又浪费时间、事情也没完成、生活品质也受影响。有时候三心二意地磨蹭其实只是一种“曾经努力过”的自欺欺人。