话说宝珠和天启奶妈结仇那么深，天启都直到临死还对弟弟称呼她为中宫，与后宫其他女人严格加以区分。元宏呢？他不强调冯幽后极为缺德，乃冯门之丑，听的人恐怕一下子还没悟出他指后宫的谁呢。

what？幽后公然出轨，还咒元宏去死，事发后还能继续做皇后，被赐死后还给孝文帝配庙……哪点像通房丫头啦

出轨+咒元宏死，冯幽后不就付出了生命的代价吗？好死不如赖活也多活不了几个月还换来厚脸皮没心肝的名声，很有意思吗?

继续做皇后，这皇后做得连想见皇帝一面，想对皇帝的阉人摆下皇后的身份都只换来挞百余，这滋味真好。

配庙?史书哪里写着啦?配庙的是高照容好不好?冯幽后顶着个最恶的皇后之谥，比庶人还难看，她能配庙?

吾死之后，可赐自尽别宫，葬以后礼，庶掩冯门之大过。
看到没有，元宏要给冯家遮丑才不废冯幽后，冯家有在他心目中分量最重的两个人文明太后和冯诞。元宏根本就不关心冯幽后死后葬在哪里，根本没有让冯幽后陪自己，他弟弟也心神领会把冯幽后葬得离他远远地。元宏只关心让冯幽后死在哪里，叫弟弟千万要叫她死在别宫，因为元恪将来还要娶妻，别使新皇后的住所沾上她死时留下的晦气。

我标题已经写得明明白白，我说冯幽后到死都是通房丫头，是顺着某些人後宫=通房丫头的逻辑讲的。你怎么选择性失明视而不见?只许元宏伪粉、幽后真苏怀着对林贞后的刻骨深仇造谣林贞后到死都是通房丫头，到儿子被立为太子后才给追封皇后，还将仇恨扩散到林贞后姊妹身上，yy林贞后姊妹不是当白首宫婢，就是出嫁贫民，就不许我调侃调侃冯幽后?想玩只许州官放火，不许百姓点灯这套强盗逻辑，也等自己当了州官再说啊。

越缦堂读书记
　《魏书》、《皇后传》，孝文昭皇后高氏传，肃宗诏曰：文昭皇太后德协坤仪，美符文姒，作合高祖，实诞英圣。而夙世沦晖，孤茔弗拊，先帝孝感自衷，迁奉未遂，永言哀恨，义结幽明。
废吕尊薄，礼伸汉代。又诏曰：文昭皇太后尊配高祖，拊庙定号，促令迁奉，自终及始，太后当主，可更上尊号称太皇太后，以同汉晋之典，正姑妇之礼。案此节情事，颇不明皙。
礼伸汉代下当有脱文。高后为孝文昭仪，生世宗及广平王怀而暴薨，或云冯昭仪所贼，冯昭仪即幽皇后也。孝文追谧高后为文昭贵人。世宗践阼，追尊配飨，即葬所起陵，号终宁陵，而幽后母养世宗，颇尽慈爱，后以淫乱厌诅，孝文遣诏赐死，然未尝显废，仍以后礼葬孝文长陵茔内。
至此盖黜幽后配庙而以高后独配，故援汉光武废吕尊薄之文，其下当述黜幽后及高后改葬之事。又诏曰之上，当有灵太后自为丧主等语。《魏书》及《北史》、《灵皇后传》云：改葬文昭高后，太后不欲令肃宗主事，乃自为丧主，出至终甯陵，亲行奠遣，至于讫事，皆自主焉，即此诏所云自终及始，太后当主也。以太后为主，故更尊称太皇太后，以正姑妇之礼。其下云迁灵榇于长陵兆西北六十步，盖高后先葬洛城西长陵东南，而去陵实远，至是始为拊葬孝文。故诏云先帝迁奉未遂，以此为成世宗之志也。
惟上文已言世宗践阼，追尊配飨，而此诏仍有拊庙定号之文，疑世宗时止追尊后号，而拊庙尚止幽后。盖自唐以前，庙皆一帝一后配，至唐明皇始以所生母昭成后并配，为失礼之始耳。《魏书》、《礼志》无明文，然熙平二年太常少卿元端奏云，圣朝以太祖道武皇帝配圆丘，道穆皇后刘氏配方泽，太宗明元皇帝配上帝，明密皇后杜氏配地只，则郊社之配，止一帝一后，可以推之宗庙矣。（北史后妃传删去二诏，其叙事因两太后字相涉亦脱去数字，致更不可通，别见余北史札记中。）

大意是给孝文办丧事的是世宗，给高照容配飨的是肃宗。所以先给元宏配庙的是幽后，把幽后移出去的是元恪的儿子元诩。

这是清朝人所写，作者分析得并不入情入理，用的也是怀疑商榷的语气，他都没信心十足，你怎么就比他还有信心地那么肯定地告诉人，冯幽后配庙了?

元宏虽然没有显废冯幽后，元恪谥她幽可是很开心地让她丑名外彰。汉顺帝谥阎姬思，慕容宝谥段元妃哀都没有那么地不客气，元恪如果要扮演冯幽后孝子的角色，他犯得着元宏想掩盖的家丑他都不掩盖吗？

高照容死後的墓葬還有地位如下：
1.元宏時期，文昭貴人，陵制卑局。
【其後有司奏請加昭儀號，諡曰文昭貴人，高祖從之。 】（魏書皇后列傳）
【后先葬城西長陵東南，陵制卑局。 】（魏書皇后列傳）
2.元恪時期增脩舊冢， 追尊配饗。
【戊辰，追尊皇妣曰文昭皇后。 】（魏書世宗紀）
【因就起山陵，號終寧陵，置邑戶五百家。 】（魏書皇后列傳）
【世宗踐阼，追尊配饗。 】（魏書皇后列傳）
【（王遇）修廣文昭太后墓園 。】（魏書閹官列傳）
【皇子恌，年七歲，景明元年薨，就斂於華林棗間堂，葬于文昭皇后陵東。後以增廣文昭后墳塋，徙窆北崗。 】（北史孝文六王列傳）
【六月，戊辰，魏追尊皇妣高氏為文昭皇后，配饗高祖，增脩舊冢，號終寧陵。追賜后父颺爵勃海公，諡曰敬，以其嫡孫猛襲爵；封后兄肇為平原公，肇弟顯為澄城公；三人同日受封。魏主素未識諸舅，始賜衣幘引見，皆惶懼失措；數日之間，富貴赫奕。】（資治通鑑）
3.靈太后與元詡時期改葬長陵兆西北
【（神龜二年春正月）改葬文昭皇太后高氏。 】（魏書肅宗紀）
【肅宗詔曰： 「文昭皇太后，德協坤儀，美符文姒，作合高祖，實誕英聖，而夙世淪暉，孤塋弗祔。先帝孝感自衷，遷奉未遂，永言哀恨，義結幽明。廢呂尊薄，禮伸漢代。」又詔曰：「文昭皇太后尊配高祖，祔廟定號，促令遷奉，自終及始，太后當主，可更上尊號稱太皇太后，以同漢晉之典，正姑婦之禮。廟號如舊。」文昭遷靈櫬於長陵兆西北六十步。初開終寧陵數丈，於梓宮上獲大蛇長丈餘，黑色，頭有「王」字，蟄而不動。靈櫬既遷，置蛇舊處。 】（魏書皇后列傳）
【及改葬文昭高后，太后不欲令肅宗主事，乃自為喪主，出至終寧陵，親奠遣事，還哭於太極殿，至於訖事，皆自主焉。 】（魏書皇后列傳）
【被臺祠部曹符，文昭皇太后改葬，議至尊、皇太后、羣臣服制輕重。 】（魏書禮志）
看李慈銘的上下文，似是認為幽后母養世宗，頗盡慈愛，所以元恪雖然心存遺憾，只追尊高照容，仍以幽后配饗？但這與史料所呈現所有不同，魏書高照容傳雖說幽后密有母養世宗之意，故有傳言她害死高照容，但史書並沒有幽后獲得元恪撫養權的紀錄，只寫【世宗之為皇太子，三日一朝幽后，后拊念慈愛有加。（魏書皇后列傳） 】元宏南征之時，【世宗入朝，必久留后宮，親視櫛沐，母道隆備。（魏書皇后列傳） 】許多網文也據此推論馮幽后跟元恪感情很好。然而，不說大馮得到惡諡，看王遇、白整的傳記，也反映元恪實際上對馮幽后無情，先前不過虛與委蛇。
王遇曾經說馮幽后壞話，【幽后之前廢也，遇頗言其過。 （魏書閹官列傳）】因而遭孝文帝免官奪爵，然而王遇卻在【世宗初，兼將作大匠。未幾，拜光祿大夫，復奪爵。（魏書閹官列傳） 】而且正是由他負責【修廣文昭太后墓園。（魏書閹官列傳）】白整是奉孝文之命授藥令馮幽后自盡，當馮幽后不肯就死，也是白整等執持，強之，乃含椒而盡。但元恪亦重用白整，為孝文帝跟高照容建造石窟追福，【景明初，世宗詔大長秋卿白整準代京靈巖寺石窟，於洛南伊闕山，為高祖、文昭皇太后營石窟二所。 】（魏書釋老志）
還有從魏書高肇的傳記，【景明初，世宗追思舅氏，徵肇兄弟等。錄尚書事、北海王詳等奏：「颺宜贈左光祿大夫，賜爵勃海公，諡曰敬。其妻蓋氏宜追封清河郡君。」詔可。又詔颺嫡孫猛襲勃海公爵，封肇平原郡公，肇弟顯澄城郡公。三人同日受封。始世宗未與舅氏相接，將拜爵，乃賜衣幘引見肇、顯于華林都亭。皆甚惶懼，舉動失儀。數日之間，富貴赫弈。是年，咸陽王禧誅，財物珍寶奴婢田宅多入高氏。未幾，肇為尚書左僕射、領吏部、冀州大中正，尚世宗姑高平公主，遷尚書令。 】元恪厚待舅家，賞識替高照容寫尊號諡冊的江式，【（江式）以書文昭太后尊號諡冊，特除奉朝請，仍符節令。式篆 體尤工，洛京宮殿諸門板題，皆式書也。 （魏書術藝列傳） 】甚至＜大魏宮內司馬高唐縣君楊氏墓誌＞當中，紀載宮人因忠於高照容而被元恪封為縣君，【文昭太皇太后選才人充宮女，又以忠謹」審密，釋典內宗，七拓孝敬，天然能使，邊豆」靜嘉。遷細謁小監。女功紃綜，巧妙絕群，又」轉文繡太監。化率一宮，課藝有方，上下順」厚，改授宮大內司。宣武皇帝以揚忠懃」先后，宿德可矜，賜爵縣君，邑兮高唐。】相反地元恪絲毫無緬懷馮幽后的紀錄，甚至王遇、白整都是傷害過馮幽后的人，元恪對他倆非但沒半分芥蒂，還重用他們為生母高照容修廣墓園與興建佛窟，已經說明元恪對嫡母與生母的感情的強大差距。
元恪深愛生母，嫡母既有殺母之嫌並且試圖弒父，又無父命（元宏只說「吾死之後，可賜自盡別宮，葬以后禮，庶掩馮門之大過。 」從未囑咐讓馮幽后配饗），元恪有什麼理由令大馮配饗？何況魏書、北史（文句多與魏書相同，故多數未引述）跟資治通鑑都明寫高照容在元恪之時就已追封配饗，靈太后與肅宗之時只是改葬。

这位清朝作者写冯幽后母养世宗，颇尽慈爱，无非是想证明元恪在感情上也会回应幽后，乐意独尊她。问题元恪有什么理由回应啊？冯幽后是元恪的杀母疑凶，就算她其实并没杀高照容，只要元恪心中不能无疑，对她就会有恨。就算她有本事让元恪百分之百相信她没杀，元恪又有什么理由爱她胜过生母啊？

元恪又不是从小归她养，也没从小叫她娘，多年没有见一面，等她成为礼法上的阿母、阿娘时，元恪都已经是十多岁的少年了，就算从此终日相对，也难培养出深厚的母子亲情，何况元恪才三日一朝，她根本就不算真正的母养。