禅定带给我的变化

首先，学佛修定改变我的性格。修佛之前，我的性格有许多弱点，比如畏首畏尾，优柔寡断，固执己见，浮躁等等。修定之后，我的性格逐渐改变了，必须做的事从不拖拉，努力做到当机立断，一时决断不了也能给自己时间静观其变，做事情开始较真了，讲求实效。为什么会有这样的变化呢？我觉得是心力逐渐强大了，做事情有力量感了，分析判断的直觉能力强了。很多成功人物做事情都是听从内心的召唤的。王阳明的“知行合一”，应该就是从佛法禅定中找到的灵感。以前睡觉做梦我经常梦到考试赶不上时间，答不完卷，力不从心。修定后，我经常梦见心想事成，比如考试能答好卷了，心力感到很强大。

其次，修定提高了我思维能力和表达能力。想想以前，遇到事情的时候，我经常陷入到情绪之中。事情来了，头脑象一团乱麻，理不清头绪。修定之后，我遇到复杂的事情，往往会进入浅定中进行思考处理。那时，我感觉思如泉涌，平时想不到的，一会就能想个清清楚楚。以前上课，我控制课堂的能力不强，经常上自己讲自己的，不知道学生的状态。修定之后，我一边讲课，一边对每个学生的举动都明察秋毫，随时对他们的听课状态进行调整，对他们的思维误区给以指出。表达能力也较以前有所提高，好象亲眼看着自己说话内容一样，思维连贯清晰。

再次，修定也让我的身体向好的方向转化。人的身体健康与心理有十分密切的关系。修定之后，内心不再纠结，身心坦荡，自然生起治愈疾病的信心。我曾经做过一回梦，梦见从自己肚子里拿出好多虫子，之后我的身体就明显比原来好多了。我也试过许多回通过冥想治疗痛风，下座后，我发现自己身体确实舒服了许多（由于有痛风，我经常感觉自己的关节酸痛，浑身疲劳）。虽然我还没有入定，象高老师那样治愈自己的疾病，但我相信自己一定能通过禅定治愈疾病。

总之，深信因果，由戒生定，由定生慧，此岸就成了美好的彼岸

01 我的学佛缘起

我是一个普通人，今年四十五岁。至今我还记得2009年5月1日那一天。那一天天高云淡，那一天风和日丽，其实我根本记不得那一天是什么样子的，但那一天对于我来说是至关重要的一天。多年来回看这一天，我依然深信不疑。因为那一天，我开始修习高月明老师的科学禅定了，我逐渐确立了自己的信仰。

我从小喜欢神秘，喜欢看科幻小说，喜欢看《飞碟探索》，喜欢看武侠小说，希望有一天能明了人与宇宙的奥秘，希望有一天能练成盖世神功……上个世纪九十年代，全社会开始兴起气功热，我那时还是一名高中生，我就开始修炼气功——XXX教授的《XX气功》：“风月宝鉴”，“三心并站桩”等等。我感受到了真气通关给我带来的震撼，周身充满了真气，甚至在亦真亦幻中透视到了自身骨胳……然而，我并没有从气功中获益。后来，我知道这些感觉不过是心理暗示，神经链接而已，所有的感觉都跑不出身体放松所带来的感受的范畴内，我也并没有因此练成所谓的丹道周天，成为神仙。

我是相信缘分的，张爱玲说“于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：‘噢，你也在这里吗？’”应该是2008年末的某一天，我因为身患痛风病做了手术，在家养病期间，我无意中浏览网页，看见了高月明老师的新浪博客。于是，我被高老师治愈自身不治之症的坚强的毅力，破除种种迷信的学识深深地折服了。我明白了世间并没有鬼神，佛是觉悟的人，大道至简的种种道理，更为高老师独辟蹊径地以量子科学的视角解读佛学禅定而拍案叫绝。于是，2009年5月1日，我下决心开始修习科学禅定，希望能治愈自身疾病，证悟佛法。从开始的每天修习十分钟，半小时，到现在每天修习近四个小时，我切实地体验到了定力的增长，同时也逐渐收获了心力增长给我带来的种种喜悦。我明白了什么是“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，我体验到了“天君泰然，百体从令”。我的疾病开始有所好转，性格逐渐向好的方向转化，生活中好事越来越多，运气逐渐向好的方向转化……我越来越相信我的命运我做主，我是自由的！！修习禅定并不难，难的是相信正定，沿着正确的方向持之以恒地努力修习。以后我将陆续总结我的修定体会，与诸位同道中人共勉。

在接触“科学禅定”之前，我对佛法并没有透彻的理解，甚至根本不了解佛法的实相法门。对禅定也并没有什么清晰的认识，只是看过百度上所描述的“四禅八定”的种种境界，只觉得云山雾绕，并不清楚具体的修法。我也练习过数息方法，因为缺乏老师指点没有进展而放弃了。在我看来，“科学禅定”非常适合有高文化水平的，不被佛法中方便法门所迷惑，想探求佛法究竟奥义的人修习。“科学禅定”好就好在一方面它从量子科学的角度解释佛法，破除了种种方便法门、迷信的甚至是错误的认识，让人从理论上容易接受；另一方面，“科学禅定”又在传统佛学禅定的基础上将之科学化、量化，清清楚楚，让修习的人一目了然，容易入手。

传统佛法了义经典，如《楞严经》、《金刚经》等博大精深。比如《楞严经》以“七处征心”、“十番显见”描述本心：“见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及”，一般人很难理解。而“科学禅定”以现代量子力学波粒二象性现象直接证实了，我们所处的世界是本心生出的幻觉。四大皆空，一切皆是心生的幻相，“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。天下无人，天下无佛，亦无佛法，无修无证。科学家霍金在他的新书《大设计》中说：“我们用自己的观测来创造历史，而非历史创生我们。”过去、现在、未来皆生于当下一念。真的理解并相信这一点，我们就不会执虚幻为实有，就会彻底摆脱名缰利锁甚至生死的束缚，达到心灵上的完全自由，以世间的因果规律行事，“诸善奉行，诸恶莫做”，幸福快乐地生活。孔子说的“七十从心所欲而不逾矩”大概也是这个境界。

传统禅定修法主要集合在《圆觉经》中，如“知幻即离，不作方便；离幻即觉，亦无渐次”，“居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知不辩真实” “彼知觉者犹如虚空，知虚空者即空华相，亦不可说无知觉性，有、无俱遣，是则名为净觉随顺”等等。非上上智不能从中总结出有实践意义的禅修方法。而高月明老师以面对死亡，想要活命的巨大决心，自己禅修实践总结出了清楚明了的训练方法，训练心力就象用哑铃训练体能一样，人人容易入手。只要照这个方法做，甚至不识字的人，不懂佛法的人也能入定，证入空境。《心经》说：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”一个“照”字，说的就是修禅定，守得云开见月明。

“科学禅定”源于了义经中的传统禅定，“知幻即离”是禅修的总纲。我们一直生活在妄念纷飞中，妄念是遮蔽本心的阴云，怎样离开妄念，现出明净的本心？《圆觉经》告诉我们“知幻即离”，知幻就是离幻，一直清楚着妄念就是在离开妄念，就是处在定境中。“行深般若波罗蜜多时”，就会“照见五蕴皆空，度一切苦厄”。要想走“戒定慧”之路，首先我们要体验到空境，“科学禅定”通过“不断察觉—原来是我—住看清楚”，可以让我们体验到空境，就是一种灵灵明明的，清楚地觉察到周围一切，又不受周围一切影响的状态。当这种高质量的一念不生的清清楚楚的状态持续一小时，我们就会进入甚深禅定中，“照见五蕴皆空”。“科学禅定”明确了禅修的阶段目标和最终目标。下面是《量子佛学》第188页“科学禅定”实修路线图，我就是按照这个流程练习的。以后我将陆续谈自己修定体会，供大家借鉴。