中国人善于临机决断，以不变应万变，中国哲学认为人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。人们也就的理由相信，人类可以依据自然的变化来预告人类的前景。《周易》一书正是这一文化倾向的最佳的实例。那么什么是周易呢？
一般认为的《周易》，其实包括《易经》和《易传》，合起来，统称《周易》。
那么问题来了什么叫“经”，什么叫“传”？
　　经者，常也，也是“总这样”；也是，不会变，称之为：恒常。“经”，就是永恒真理。刘勰的《文心雕龙》称之“恒久之至道”。也就是说就是“长久不变的规律，道理，绝对真理”。经，就是代表永恒真理和绝对真理的著作。比如：《诗经》《书经》《礼经》《春秋经》包括《易经》
说完了“经”那么“传”又是什么呢？
传，是对“经”的解释、阐释、说明、补充、发挥。但是《易经》和《易传》的内容差别还是非很大的，成书年代也相差很远。《易传》大概是战国末期到秦汉初年的作品。《易经》那就更早了大概在殷周之际就出现了吧。《易传·系辞下》说是在周文王的时候。
总而言之《易经》算卦的，卜筮书。《易传》则是教人修身养性的哲学书。
正因为《周易》有着如此的文化内涵，所以在春秋战国时代，它就已经被人们看作“圣人之书”人们通过对《周易》的研究，既汲取了许多有价值的因素，也逐渐形成了一种专门的学问即：“易学”。
年复一年，代复一代，易学研究经历了不同的阶段，繁衍出种种流派，《周易》一书也得到了长期流传，而且久盛不衰但是有些人经常说：弄懂了《周易》就会一懂百懂，那也是胡扯，忽悠一般人，但如果无视其价值，而一味斥之为封建迷信，恐怕更为愚蠢无知的一类。
那么易经又给我们怎样的启示呢？
第一、忧患意识，如：作《易》者，其有忧患乎？——《易传·系辞下》
第二、理性态度，忧患意识同时也就是理性态度。忧患，既非盲目乐观，也非一味悲观，那么不就是理性么？没有理性会怎么样呢？要么得意忘形，肆无忌惮或者疑神疑鬼。
第三、就是中庸原则了。《易经》表达了一种思想：执中。《周易》认为，世界永远在变化，事物永远在发展。那么，发展变化到什么程度最好？时间、地点、方式，都恰到好处，就是发展变化的最佳状态。这个“恰到好处”，其实就是“中庸”。
第四、变革精神，《周易》有一个基本思想，就是认为变是好的，不变是不好的；能够变是好的，不能变是不好的。泰卦与卦。泰，就是好！如三阳开泰、国泰民安。否，读如痞，是不好的。
卦象如图：坤卦在上，乾卦在下

另一个则乾卦在上，坤卦在下

乾是天，坤是地。
正常情况就是天是在上面，地在下面的，但是这样反而不好了。相反泰卦，是地在上，天在下，反过来反而好了。为什么？《易传》做了一个解释——《象》曰：天地不交，否。
老死不相往来，怎么会最好呢？所以就要变啊！这叫:有矛盾就有冲突，有冲突就有变化，有变化就有发展，有发展才能有前途。按照《周易》的观点，我们这个世界，永远都在变化，唯一不变的就是变，因此不必怕它不变。也就是我们所说的：“易，穷则变，变则通，通则久。”穷，就是发展到极点，叫“穷尽”。任何事情走到尽头，就要变，即“变革”。变了就通，即“通畅”。通了就久，即“长久”。
完
以茶代酒敬你一杯，祝好！
End：
喜欢请默默随手分享！
如需求测添加，独昏闷