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先生在第一章提到：
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一、引言
从木棍和石头到一个想法
任何一个文明的考古记录都显示出很久以前人们就已经知道如何控制一根棍子被弯曲后所储存的势能。势能本身并不神秘，从林地中走过时避免被推开的树枝抽到脸就是对这种能量的一种认识。
箭是一种投射武器，而弓则是它的发射装置。箭与其它投射武器，如标枪或者投石有着相同的特点，但区别于手持武器，如矛、剑或者棍。
使用投射武器会给它的使用者带来一些问题：
1. 一旦武器离开了使用者的手，它就不再在他或者她的控制之下了。（至少一直持续到无线电控制火箭时代）
2. 抛射武器的威力与它的重量、速度和形状有关。而且还受限于无法进行多重打击。
3. 抛射武器的威力随距离增大而减弱。
4. 相较于手持武器，抛射武器很容易丢失或者损坏。
当考虑到以上这四个问题的时候，就很容易发现弓箭的优势所在。当一把弓与箭或者小石子这种较轻的抛射体一起使用时，就可以产生非常强大的抛射力度。没有任何其它的原始抛射武器可以和弓比肩。只有枪械可以超越弓箭。
一支箭获得较高的投射能量后，它就比其它的投射武器更能克服上文中的第一个缺点，因为在很多情况下箭的飞行轨迹更为平直。所以，就更能依靠使用者的技巧来保证正中靶心。而从一种静止姿态将箭射出也增加了射击的精度，同时使弓箭手可在埋伏状态下进行隐蔽攻击。
弓与箭的组合可以将重量、速度和形状进行最好的平衡。无论是精度还是穿透力上都超越了其它的原始武器。由于重量轻，所以箭羽可以为箭提供额外的稳定性。防守时，弓箭有最快的反击速度。进攻时，弓箭则有最快的追击速度。
虽然弓箭同样不具有多重的打击能力，但它比任何原始武器的攻击周期都要短。这意味着弓箭比任何武器的攻击频率都要快。虽然大规模的箭支制造往往存在困难，尤其在战争频发时期，但组建三十人的弓箭手比三十人的矛兵要容易得多。
从尼安德特人的历史就可以发现，在狩猎时同靠近猎物后再捕杀相比，远距离击杀的重要意义。尼安德特人兴旺于二十万年前至三万年前的这段时期。但考古遗迹中却找不到他们曾发展过弓箭的证据。对五万年前尼安德特人的研究表明那时他们正面临着很多的衰亡的危机，其中大概就包含有狩猎活动。如果他们能够学会解决这些狩猎问题，可能就可获得更稳定的生活从而进行发明或者创造活动。
如果说弓在人类发展中扮演着关键的角色可能有些夸大其词。有关原始箭术的研究指出原始人在早期没有弓箭的条件下也可以成功猎杀像鹿一样大小的猎物；而且当欧洲人到达澳大利亚时，塔斯马尼亚人正在使用长矛进行狩猎。但在中国，我们知道大型动物如大象和犀牛已成为早期猎手的捕猎对象。因为即使在很早时期中国的中心区域就存在着人口压力和有限的宜居区域间的矛盾，所以可认为懂得应用高效弓箭的文明有着更强的竞争优势。
虽然我们并未从中国文明的起始阶段获取多少图像的证据，但可以推测早期的中国人通过多重的箭伤来使大型动物奔跑速度下降，随后再用较短的武器进行猎杀。弓箭就解决了其它投射武器无法进行多重攻击的问题。如果早期已经开始使用弓箭猎杀大象和犀牛的话，那么在箭头上涂抹药物就成为猎杀成功的关键，就像今天狩猎监督官所使用的麻醉镖。
解决箭的威力随距离而衰减一直是中国弓手们的首要难题，在亚洲的解决方法是复合反曲弓，这一方法也在上千年来不断被中国弓手进行着改良。
“复合”表示弓身是通过将不同的材料进行融合而成。在中国古代，这些材料主要是木头、角和筋。现在，这些材料已被木头、玻璃纤维和碳纤维所取代。
“反曲”是指弓身上至少有一个弧度是和上弦后的弓身主弧度相反。意味着它比直拉弓能够储存更大的势能。在大约3500年前的中国最古老的作品中就清楚的呈现出了反曲弓样子。
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以上内容我不是很明白，希望有弓友给予一定解答。
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一、引言
从木棍和石头到一个想法
任何一个文明的考古记录都显示出很久以前人们就已经知道如何控制一根棍子被弯曲后所储存的势能。势能本身并不神秘，从林地中走过时避免被推开的树枝抽到脸就是对这种能量的一种认识。
箭是一种投射武器，而弓则是它的发射装置。箭与其它投射武器，如标枪或者投石有着相同的特点，但区别于手持武器，如矛、剑或者棍。
使用投射武器会给它的使用者带来一些问题：
1. 一旦武器离开了使用者的手，它就不再在他或者她的控制之下了。（至少一直持续到无线电控制火箭时代）
2. 抛射武器的威力与它的重量、速度和形状有关。而且还受限于无法进行多重打击。
3. 抛射武器的威力随距离增大而减弱。
4. 相较于手持武器，抛射武器很容易丢失或者损坏。
当考虑到以上这四个问题的时候，就很容易发现弓箭的优势所在。当一把弓与箭或者小石子这种较轻的抛射体一起使用时，就可以产生非常强大的抛射力度。没有任何其它的原始抛射武器可以和弓比肩。只有枪械可以超越弓箭。
一支箭获得较高的投射能量后，它就比其它的投射武器更能克服上文中的第一个缺点，因为在很多情况下箭的飞行轨迹更为平直。所以，就更能依靠使用者的技巧来保证正中靶心。而从一种静止姿态将箭射出也增加了射击的精度，同时使弓箭手可在埋伏状态下进行隐蔽攻击。
弓与箭的组合可以将重量、速度和形状进行最好的平衡。无论是精度还是穿透力上都超越了其它的原始武器。由于重量轻，所以箭羽可以为箭提供额外的稳定性。防守时，弓箭有最快的反击速度。进攻时，弓箭则有最快的追击速度。
虽然弓箭同样不具有多重的打击能力，但它比任何原始武器的攻击周期都要短。这意味着弓箭比任何武器的攻击频率都要快。虽然大规模的箭支制造往往存在困难，尤其在战争频发时期，但组建三十人的弓箭手比三十人的矛兵要容易得多。
从尼安德特人的历史就可以发现，在狩猎时同靠近猎物后再捕杀相比，远距离击杀的重要意义。尼安德特人兴旺于二十万年前至三万年前的这段时期。但考古遗迹中却找不到他们曾发展过弓箭的证据。对五万年前尼安德特人的研究表明那时他们正面临着很多的衰亡的危机，其中大概就包含有狩猎活动。如果他们能够学会解决这些狩猎问题，可能就可获得更稳定的生活从而进行发明或者创造活动。
如果说弓在人类发展中扮演着关键的角色可能有些夸大其词。有关原始箭术的研究指出原始人在早期没有弓箭的条件下也可以成功猎杀像鹿一样大小的猎物；而且当欧洲人到达澳大利亚时，塔斯马尼亚人正在使用长矛进行狩猎。但在中国，我们知道大型动物如大象和犀牛已成为早期猎手的捕猎对象。因为即使在很早时期中国的中心区域就存在着人口压力和有限的宜居区域间的矛盾，所以可认为懂得应用高效弓箭的文明有着更强的竞争优势。
虽然我们并未从中国文明的起始阶段获取多少图像的证据，但可以推测早期的中国人通过多重的箭伤来使大型动物奔跑速度下降，随后再用较短的武器进行猎杀。弓箭就解决了其它投射武器无法进行多重攻击的问题。如果早期已经开始使用弓箭猎杀大象和犀牛的话，那么在箭头上涂抹药物就成为猎杀成功的关键，就像今天狩猎监督官所使用的麻醉镖。
解决箭的威力随距离而衰减一直是中国弓手们的首要难题，在亚洲的解决方法是复合反曲弓，这一方法也在上千年来不断被中国弓手进行着改良。
“复合”表示弓身是通过将不同的材料进行融合而成。在中国古代，这些材料主要是木头、角和筋。现在，这些材料已被木头、玻璃纤维和碳纤维所取代。
“反曲”是指弓身上至少有一个弧度是和上弦后的弓身主弧度相反。意味着它比直拉弓能够储存更大的势能。在大约3500年前的中国最古老的作品中就清楚的呈现出了反曲弓样子。
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以上内容我不是很明白，希望有弓友给予一定解答。
先生在第一章中国又提到：
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从想法到技术
在西伯利亚冰冻墓穴中发现的反曲弓可追溯至石器时代后期。我们可以试想制作这种弓的技术要求。
首先，任何一个学习过箭术的人都会告诉你，成功的关键在于保证每次发射时弓箭性能的一致。如我早期所谈到的，当弓手射出他的箭后就没有办法再控制箭的轨迹，所以使弓手的瞄准技巧转化为一箭中的最大保证就是使他相信他的弓和箭在每次发射时都有很高的一致性。
现代材料和制作技巧可以保证这一容差达到最小值。很明显，制箭技术中减小偏差的改良对于使弓箭射的更远更准将有重要影响。所以，无论我们谈及中国或其它地方，弓箭从一种简单的投掷工具发展成为使它的使用者能在一定距离和精度的范围内拥有掌控周围能力的武器，在这一发展过程中要求复杂的制作技术来保证产品性能的一致性。
另外一个重要的方面在于材料的融合。
简单的说，箭其实就是一端削尖了的棍子。但是世界上的各个文明却都独立的设计出了一种相同的产品，一端有着坚硬、锋利和稍微沉重的配件作为箭头，而另一端有着用于稳定的箭尾设计。
箭头由当时可加工的最锋利材质制作而成。在远古时代，选取石头和骨头。而箭尾基本上都采用羽毛，无论设计者是认为“羽毛可以使箭像鸟儿一样飞翔”，或者出于更为科学的考虑，认为最好的稳定装置需要很轻，而且当箭穿过弓臂时可以随之倒伏，但之后又可以重新弹起来用于稳定。
我们不可低估将这些因素结合到一起时所面临的挑战和工艺的复杂程度，制造出的箭要能够承受发射时由弓所给予的力量，更不用说当箭射中目标时要保证各部分仍然粘在一起。至少，需要用石头和骨头制造出统一尺寸和重量的箭头，需要制造出能将箭头与箭杆捆绑一起的绳子，需要制造出能够密封捆绑和将各种材料粘到一起，以及用于粘箭头的胶水。（对于亚洲较早的制箭技术来说，所制作的胶水往往很难将箭头牢靠的粘在箭杆上，大多数情况下是将箭头插入箭杆的裂缝中或者用绳子进行捆绑。）
当然，与这种要求相差较远的箭在一定程度上也可以使用，但是对于使弓箭发挥出攻击和防守的实际潜力来说，就需要工艺技术的发展，从而制造出精良的、规格统一的、持久性好的箭。西伯利亚墓穴中的发现以及中国的记载都证明这种工艺技巧在3500年前就已经有了充分的发展。
考古证据
不像西伯利亚的冰冷条件，中国的气候非常不利于弓和箭杆的保存。所以，对于弓箭使用的最早证据只能从发现的箭头进行推测。
箭头是早期考古遗址的普遍特点，在某些地方甚至存在与地面之上。但在人类发展的较早时期，尤其旧石器时代，很多的石头制品过于粗糙，考古人员很难确定它们是箭头或者其它的尖锐工具。所以在中国的早期人类遗址中，如周口店北京猿人遗址和四川的龙骨坡遗址，很少发现能够表明使用用途的石头制品。
但在中国石器时代的中期，大约20000-10000年前，中国的考古人员发现了具有箭头特征的石头制品：轻盈、锋利、狭窄，以及附着在箭杆上的标记。在中国，有箭头存在的这一时代的遗址并不多，但有一些已经在发掘，如陕西省大荔附近的沙苑。
从20000到10000年前的新石器时代，我们在一系列的遗址中找到明确的证据表明精致箭头的发展。西伯利亚复合弓也正是属于这一时期的末期。
大约从10000年前开始，中国历史最早的记忆开始出现在民间传说之中。而我们的故事也是从这段民间传说中开始。
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以上内容我还不是很明白，希望有弓友给予一定解答。
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从想法到技术
在西伯利亚冰冻墓穴中发现的反曲弓可追溯至石器时代后期。我们可以试想制作这种弓的技术要求。
首先，任何一个学习过箭术的人都会告诉你，成功的关键在于保证每次发射时弓箭性能的一致。如我早期所谈到的，当弓手射出他的箭后就没有办法再控制箭的轨迹，所以使弓手的瞄准技巧转化为一箭中的最大保证就是使他相信他的弓和箭在每次发射时都有很高的一致性。
现代材料和制作技巧可以保证这一容差达到最小值。很明显，制箭技术中减小偏差的改良对于使弓箭射的更远更准将有重要影响。所以，无论我们谈及中国或其它地方，弓箭从一种简单的投掷工具发展成为使它的使用者能在一定距离和精度的范围内拥有掌控周围能力的武器，在这一发展过程中要求复杂的制作技术来保证产品性能的一致性。
另外一个重要的方面在于材料的融合。
简单的说，箭其实就是一端削尖了的棍子。但是世界上的各个文明却都独立的设计出了一种相同的产品，一端有着坚硬、锋利和稍微沉重的配件作为箭头，而另一端有着用于稳定的箭尾设计。
箭头由当时可加工的最锋利材质制作而成。在远古时代，选取石头和骨头。而箭尾基本上都采用羽毛，无论设计者是认为“羽毛可以使箭像鸟儿一样飞翔”，或者出于更为科学的考虑，认为最好的稳定装置需要很轻，而且当箭穿过弓臂时可以随之倒伏，但之后又可以重新弹起来用于稳定。
我们不可低估将这些因素结合到一起时所面临的挑战和工艺的复杂程度，制造出的箭要能够承受发射时由弓所给予的力量，更不用说当箭射中目标时要保证各部分仍然粘在一起。至少，需要用石头和骨头制造出统一尺寸和重量的箭头，需要制造出能将箭头与箭杆捆绑一起的绳子，需要制造出能够密封捆绑和将各种材料粘到一起，以及用于粘箭头的胶水。（对于亚洲较早的制箭技术来说，所制作的胶水往往很难将箭头牢靠的粘在箭杆上，大多数情况下是将箭头插入箭杆的裂缝中或者用绳子进行捆绑。）
当然，与这种要求相差较远的箭在一定程度上也可以使用，但是对于使弓箭发挥出攻击和防守的实际潜力来说，就需要工艺技术的发展，从而制造出精良的、规格统一的、持久性好的箭。西伯利亚墓穴中的发现以及中国的记载都证明这种工艺技巧在3500年前就已经有了充分的发展。
考古证据
不像西伯利亚的冰冷条件，中国的气候非常不利于弓和箭杆的保存。所以，对于弓箭使用的最早证据只能从发现的箭头进行推测。
箭头是早期考古遗址的普遍特点，在某些地方甚至存在与地面之上。但在人类发展的较早时期，尤其旧石器时代，很多的石头制品过于粗糙，考古人员很难确定它们是箭头或者其它的尖锐工具。所以在中国的早期人类遗址中，如周口店北京猿人遗址和四川的龙骨坡遗址，很少发现能够表明使用用途的石头制品。
但在中国石器时代的中期，大约20000-10000年前，中国的考古人员发现了具有箭头特征的石头制品：轻盈、锋利、狭窄，以及附着在箭杆上的标记。在中国，有箭头存在的这一时代的遗址并不多，但有一些已经在发掘，如陕西省大荔附近的沙苑。
从20000到10000年前的新石器时代，我们在一系列的遗址中找到明确的证据表明精致箭头的发展。西伯利亚复合弓也正是属于这一时期的末期。
大约从10000年前开始，中国历史最早的记忆开始出现在民间传说之中。而我们的故事也是从这段民间传说中开始。
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以上内容我还不是很明白，希望有弓友给予一定解答。
先生在第二章中提到：
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二、传说中的弓客英雄
弓客是浪漫主义者。在中国的早期传说中有很多关于伟大弓客的事迹，这些传说并不比西方世界的少。和希腊神话、圣经故事，以及非洲和美洲的传说一样，中国的民间传说中包含着很多史前时期的信仰和民俗。
2.1 发明者
在中国有给具有重要文化属性的事物设立一位发明者的传统（这里的发明者可理解为各行业的祖师爷——译者注）。中国社会中常把发明某种事物的功劳归为历史上某位受尊敬的人的名下，从而展示对这一事物的尊重。弓箭则被赋予了一种极其高贵的血统。
首先，我们来看一下中国的历史一般被以何种方式进行记载。
首先尝试以编年体方式记录中国历史的是伟大的历史学家司马迁，他在公元前一世纪时攥写了《史记》（《史记》属于纪传体，并非编年体。该处可能是作者疏忽或者译者才疏学浅造成理解偏差。《史记》的英文名称为Annals of History，直译为历史年鉴，但这明显与《史记》的撰写体例有出入——译者注）。司马迁在其中记载了“五帝时期”，随后依次为夏代和商代。在过去的一百年中，历史学家们一直努力尝试将这些朝代与公元纪元法做准确对应。
五帝：公元前2800-公元前2400
夏：公元前2400-公元前1900
商：公元前1900-公元前1100
这些时间数据并不是很准确，他们只是在努力将司马迁记录的时代安置在新石器晚期。虽然伟大的历史学家司马迁告诉了我们五帝的名字以及夏和商的年表，但我们目前只有对商代的考古发现能证明那些口头的传说以及司马迁的记载。
然而，无论是口头的传说还是记录早期历史时期理念和名字的中国古文字都值得我们的注意，因为它们包含有相应时期有关态势、教派、习俗、宗教的线索，这些对于我们探索中国文化和历史中弓和弓客的地位都尤为重要。
五帝时期和夏代没有产生任何的文字记载，在这之后中国的记载方式才有了一定的发展，因为从考古中发现了商代时期对商帝国做的较为成熟的记载。
中国的五帝被赋予了很多半神的特征。他们的故事包括早期创世纪、日常事物的发明和通过善行对邪恶的驯化。这些故事里包含有将他们和宗教行为联系到一起的线索，历史记载这些行为时也提及到一些特定的名字。但已经很难进行追溯。
《易系辞》上说黄帝、尧和舜发明了木质的弓箭。这三人都在五帝之中。
你可能偶然间发现有关中国的历史书（大多数由西方出版）对五帝有着详细的时间记载，但与前文提到的更为普遍的历史背景一样，实际上没有办法知道他们生活的准确年代，或者获知除了被神化的角色以外的任何信息，他们可能只是中国史前新石器时期著名的部落头领们。无法确定他们之中是否真的有人发明了弓箭。而早于中国文字记载的苏美尔文字中却包含有“弓”和“箭”的字样。所以可能最早使用弓箭的是苏美尔文明。但即使如此也不能说明什么问题。
但是，在这本书中我要给大家讲的故事是关于中国传统对弓箭所认为的事情，并不是它的实际真相。所以我们不用在意这些事情的真实与否。它们帮助我们来理解中国文化和意识中的弓客形象和地位，这些就已经足够了。
除了提到这三位发明了弓箭之外，《易系辞》还讲了很多他们的其它事情。包括他们带着弓箭创建了自己的帝国。这说明该书的作者认为在当时的古代中国，弓箭是一种威力尤其巨大的武器。《易系辞》成书于周代，这也表明至少在当时弓箭在社会变革中起到了重要的作用。确实，在《易系辞》中提及弓箭发明的章节也讲了很多其它的发明，如农业、捕猎、驯化以及建造，这些对古中国原始社会的进步有着至关重要的影响。
提到的其它弓箭发明者还有伏羲。根据唐代的《太白阴经》，伏羲将一个弯曲的木棍制成了弓。伏羲不止被认为是弓箭的发明者，《易系辞》中还说他发明了渔网和陷阱来捕鱼和猎物。
伏羲通过系统科学的观察而发明了构成《易经》基础的图像符号。《易系辞》是对《易经》的评论。书中说伏羲观察天地起源，观察鸟兽与环境的融合，观察自己的身体，随后从万物的演化规律中举一反三而创造了八卦。八卦最终被用来占卜未来，直到今天依然被世界各地一些迷信的人所相信，八卦还被道教和儒教所借鉴。
伏羲发明的包括弓箭在内的工具和技巧被认为与蚩尤所发明的金属武器和战争分属不同的类别。中国的传说中认为蚩尤是混乱与破坏的代表，伏羲则被认为是圣人，他的发明都是用于生产，包括捕猎，捕鱼，礼射和占卜，而不是用于战争。
可以尝试着认为在中国早期社会中，弓箭与其它的武器有着不同的地位，它们归属于在社会变革中起到积极作用的范畴。
在其它一些作品中认为弓箭有着其它的发明者。
《山海经》：少昊
《古今姓纂》：正观弧，青阳
《孙卿子》：倕
《墨子》：羿
2.2 技艺超群者
to be continued
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以上内容我还不是很明白，希望有弓友给予一定解答。
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二、传说中的弓客英雄
弓客是浪漫主义者。在中国的早期传说中有很多关于伟大弓客的事迹，这些传说并不比西方世界的少。和希腊神话、圣经故事，以及非洲和美洲的传说一样，中国的民间传说中包含着很多史前时期的信仰和民俗。
2.1 发明者
在中国有给具有重要文化属性的事物设立一位发明者的传统（这里的发明者可理解为各行业的祖师爷——译者注）。中国社会中常把发明某种事物的功劳归为历史上某位受尊敬的人的名下，从而展示对这一事物的尊重。弓箭则被赋予了一种极其高贵的血统。
首先，我们来看一下中国的历史一般被以何种方式进行记载。
首先尝试以编年体方式记录中国历史的是伟大的历史学家司马迁，他在公元前一世纪时攥写了《史记》（《史记》属于纪传体，并非编年体。该处可能是作者疏忽或者译者才疏学浅造成理解偏差。《史记》的英文名称为Annals of History，直译为历史年鉴，但这明显与《史记》的撰写体例有出入——译者注）。司马迁在其中记载了“五帝时期”，随后依次为夏代和商代。在过去的一百年中，历史学家们一直努力尝试将这些朝代与公元纪元法做准确对应。
五帝：公元前2800-公元前2400
夏：公元前2400-公元前1900
商：公元前1900-公元前1100
这些时间数据并不是很准确，他们只是在努力将司马迁记录的时代安置在新石器晚期。虽然伟大的历史学家司马迁告诉了我们五帝的名字以及夏和商的年表，但我们目前只有对商代的考古发现能证明那些口头的传说以及司马迁的记载。
然而，无论是口头的传说还是记录早期历史时期理念和名字的中国古文字都值得我们的注意，因为它们包含有相应时期有关态势、教派、习俗、宗教的线索，这些对于我们探索中国文化和历史中弓和弓客的地位都尤为重要。
五帝时期和夏代没有产生任何的文字记载，在这之后中国的记载方式才有了一定的发展，因为从考古中发现了商代时期对商帝国做的较为成熟的记载。
中国的五帝被赋予了很多半神的特征。他们的故事包括早期创世纪、日常事物的发明和通过善行对邪恶的驯化。这些故事里包含有将他们和宗教行为联系到一起的线索，历史记载这些行为时也提及到一些特定的名字。但已经很难进行追溯。
《易系辞》上说黄帝、尧和舜发明了木质的弓箭。这三人都在五帝之中。
你可能偶然间发现有关中国的历史书（大多数由西方出版）对五帝有着详细的时间记载，但与前文提到的更为普遍的历史背景一样，实际上没有办法知道他们生活的准确年代，或者获知除了被神化的角色以外的任何信息，他们可能只是中国史前新石器时期著名的部落头领们。无法确定他们之中是否真的有人发明了弓箭。而早于中国文字记载的苏美尔文字中却包含有“弓”和“箭”的字样。所以可能最早使用弓箭的是苏美尔文明。但即使如此也不能说明什么问题。
但是，在这本书中我要给大家讲的故事是关于中国传统对弓箭所认为的事情，并不是它的实际真相。所以我们不用在意这些事情的真实与否。它们帮助我们来理解中国文化和意识中的弓客形象和地位，这些就已经足够了。
除了提到这三位发明了弓箭之外，《易系辞》还讲了很多他们的其它事情。包括他们带着弓箭创建了自己的帝国。这说明该书的作者认为在当时的古代中国，弓箭是一种威力尤其巨大的武器。《易系辞》成书于周代，这也表明至少在当时弓箭在社会变革中起到了重要的作用。确实，在《易系辞》中提及弓箭发明的章节也讲了很多其它的发明，如农业、捕猎、驯化以及建造，这些对古中国原始社会的进步有着至关重要的影响。
提到的其它弓箭发明者还有伏羲。根据唐代的《太白阴经》，伏羲将一个弯曲的木棍制成了弓。伏羲不止被认为是弓箭的发明者，《易系辞》中还说他发明了渔网和陷阱来捕鱼和猎物。
伏羲通过系统科学的观察而发明了构成《易经》基础的图像符号。《易系辞》是对《易经》的评论。书中说伏羲观察天地起源，观察鸟兽与环境的融合，观察自己的身体，随后从万物的演化规律中举一反三而创造了八卦。八卦最终被用来占卜未来，直到今天依然被世界各地一些迷信的人所相信，八卦还被道教和儒教所借鉴。
伏羲发明的包括弓箭在内的工具和技巧被认为与蚩尤所发明的金属武器和战争分属不同的类别。中国的传说中认为蚩尤是混乱与破坏的代表，伏羲则被认为是圣人，他的发明都是用于生产，包括捕猎，捕鱼，礼射和占卜，而不是用于战争。
可以尝试着认为在中国早期社会中，弓箭与其它的武器有着不同的地位，它们归属于在社会变革中起到积极作用的范畴。
在其它一些作品中认为弓箭有着其它的发明者。
《山海经》：少昊
《古今姓纂》：正观弧，青阳
《孙卿子》：倕
《墨子》：羿
2.2 技艺超群者
to be continued
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以上内容我还不是很明白，希望有弓友给予一定解答。
夢 先生在第二章中提到：
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2.2 技艺超群者
对于大多数中国人来说，最先想到的弓客的传说是有关羿的故事。实际上关于羿的传说是由两个故事合并到一起的，就像罗宾汉和威廉泰尔都有相同的绰号“胡德（Hood）”，于是人们逐渐的以为他们是同一个历史角色。甚至从很早时期开始，中国民间的两个传说就发生了混淆。第一个羿的故事是关于他用弓箭射落了九个太阳。另外一个羿的故事则是他在夏代时候篡夺了王位，后来被他的一名亲信所杀害。
然而，大多数中国的学者却用了很长的时间才意识到这两个故事是对应着两个人和事件。第一个故事是完完全全的神话传说，而第二个故事至少还披着历史的外衣。
关于中国民间传说的一本重要作品是《山海经》，它将中国的传说进行了重新整理和编排，其中可能收录了一些西周时期由官方所做的记载，因为这本书更像一本地理名录，粗略的涵盖了由周代国君所统治的地域。书中有很多关于巫术和萨满教的记载，描述的一些仪式也与《周礼》中的相似。书中还汇集了商代残存的一些传统以及很重要的楚地的传说，这正是我们在有关西周国君的记载中所希望找到的。以下是从《山海经》中做的摘录：
2A1.《山海经 海内经》
帝俊赐羿彤弓素矰,以扶下国,羿是始去恤下地之百艰。
2B1.《山海经 海外南经》
羿与凿齿战于寿华之野,羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢,凿齿持盾。一曰戈。
2C1.《山海经 大荒南经》
大荒之中，有山名融天，海水南入焉。有人名曰凿齿，羿杀之。
《山海经》中的这些记载都是关于羿与凿齿战斗的故事。凿齿是一个半人半神的形象，有着三英尺长的门牙就像凿子一样，他只是被羿击败的敌人之一。另一本记载很多中国民间传说的作品是汉代编纂的《淮南子》。以下是对其中神射手羿功绩的摘录以及汉代高诱所做的注释：
2D1. 《淮南子 氾论篇》
“羿除天下之害，死而为宗布。”汉 高诱注《淮南子 俶真篇》：“是尧时羿，善射，能一日落九鸟，缴大风，杀猰貐，斩九婴，射河伯之智巧也；非有穷后羿也。”
《淮南子》中后羿射日的传说可能是他最著名的故事。
2E1.
尧时十日并出，草木焦枯，尧命羿射十日，中其九日，日中九鸟，死坠其羽翼。
《淮南子》中只记录了羿射落九个太阳，而留下一个在天空的事情。
屈原的诗中含有很多古老的传说。屈原生活在公元前340至公元前278年。是楚国楚怀王手下的大臣，屈原因为其正直的行为和公开反对阿谀奉承的大臣们而著名。屈原最终被怀王流放到北方越国边界的附近。在那里他写了一种很著名的诗体，把民间传说、萨满教义和历史典故融合到一起来描述自己的悲惨遭遇和对佞臣的谴责。
最终，据说屈原投河自尽。中国每年的端午节就是为了纪念这一事件。
屈原的诗把自然规律、萨满以及民间传说强烈而复杂的编织到一起。以下是其中有关羿的内容的摘录：
2F1. 屈原《天问》
帝降夷羿，革孽夏民，
胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？
冯珧利决，
封豨是射，
何献蒸肉之膏，
而后帝不若？
浞娶纯狐，
眩妻爰谋，
何羿之射革，
而交吞揆之？
这篇文章即使在屈原的时代也是一个很好的证明，证明神射手羿的传说中融合了不止一个人物的故事。
以上的段落，以及屈原其它的诗篇，还有《淮南子》和《山海经》都讲述了神射手羿的一个个片段。为了把整个故事连贯成一个整体，我应该试着把传说、各种线索、中国古老神话的背景全都综合到一起。线索的来源从周代一直到汉代，但他们所讲述的都是中国文明起源时的史前故事。
但是，在我的叙述中将剔除关于有穷部落首领羿的故事。有关他的事将会在本章最后时讲述。
2.3 神射手羿的传说
to be continued
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以上内容我还不是很明白，希望有弓友给予一定解答。
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2.2 技艺超群者
对于大多数中国人来说，最先想到的弓客的传说是有关羿的故事。实际上关于羿的传说是由两个故事合并到一起的，就像罗宾汉和威廉泰尔都有相同的绰号“胡德（Hood）”，于是人们逐渐的以为他们是同一个历史角色。甚至从很早时期开始，中国民间的两个传说就发生了混淆。第一个羿的故事是关于他用弓箭射落了九个太阳。另外一个羿的故事则是他在夏代时候篡夺了王位，后来被他的一名亲信所杀害。
然而，大多数中国的学者却用了很长的时间才意识到这两个故事是对应着两个人和事件。第一个故事是完完全全的神话传说，而第二个故事至少还披着历史的外衣。
关于中国民间传说的一本重要作品是《山海经》，它将中国的传说进行了重新整理和编排，其中可能收录了一些西周时期由官方所做的记载，因为这本书更像一本地理名录，粗略的涵盖了由周代国君所统治的地域。书中有很多关于巫术和萨满教的记载，描述的一些仪式也与《周礼》中的相似。书中还汇集了商代残存的一些传统以及很重要的楚地的传说，这正是我们在有关西周国君的记载中所希望找到的。以下是从《山海经》中做的摘录：
2A1.《山海经 海内经》
帝俊赐羿彤弓素矰,以扶下国,羿是始去恤下地之百艰。
2B1.《山海经 海外南经》
羿与凿齿战于寿华之野,羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢,凿齿持盾。一曰戈。
2C1.《山海经 大荒南经》
大荒之中，有山名融天，海水南入焉。有人名曰凿齿，羿杀之。
《山海经》中的这些记载都是关于羿与凿齿战斗的故事。凿齿是一个半人半神的形象，有着三英尺长的门牙就像凿子一样，他只是被羿击败的敌人之一。另一本记载很多中国民间传说的作品是汉代编纂的《淮南子》。以下是对其中神射手羿功绩的摘录以及汉代高诱所做的注释：
2D1. 《淮南子 氾论篇》
“羿除天下之害，死而为宗布。”汉 高诱注《淮南子 俶真篇》：“是尧时羿，善射，能一日落九鸟，缴大风，杀猰貐，斩九婴，射河伯之智巧也；非有穷后羿也。”
《淮南子》中后羿射日的传说可能是他最著名的故事。
2E1.
尧时十日并出，草木焦枯，尧命羿射十日，中其九日，日中九鸟，死坠其羽翼。
《淮南子》中只记录了羿射落九个太阳，而留下一个在天空的事情。
屈原的诗中含有很多古老的传说。屈原生活在公元前340至公元前278年。是楚国楚怀王手下的大臣，屈原因为其正直的行为和公开反对阿谀奉承的大臣们而著名。屈原最终被怀王流放到北方越国边界的附近。在那里他写了一种很著名的诗体，把民间传说、萨满教义和历史典故融合到一起来描述自己的悲惨遭遇和对佞臣的谴责。
最终，据说屈原投河自尽。中国每年的端午节就是为了纪念这一事件。
屈原的诗把自然规律、萨满以及民间传说强烈而复杂的编织到一起。以下是其中有关羿的内容的摘录：
2F1. 屈原《天问》
帝降夷羿，革孽夏民，
胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？
冯珧利决，
封豨是射，
何献蒸肉之膏，
而后帝不若？
浞娶纯狐，
眩妻爰谋，
何羿之射革，
而交吞揆之？
这篇文章即使在屈原的时代也是一个很好的证明，证明神射手羿的传说中融合了不止一个人物的故事。
以上的段落，以及屈原其它的诗篇，还有《淮南子》和《山海经》都讲述了神射手羿的一个个片段。为了把整个故事连贯成一个整体，我应该试着把传说、各种线索、中国古老神话的背景全都综合到一起。线索的来源从周代一直到汉代，但他们所讲述的都是中国文明起源时的史前故事。
但是，在我的叙述中将剔除关于有穷部落首领羿的故事。有关他的事将会在本章最后时讲述。
2.3 神射手羿的传说
to be continued
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以上内容我还不是很明白，希望有弓友给予一定解答。
