甲木为大林之木，其性高大繁茂，木性主仁条达生发，喜丙火。可能有时间大家会问甲木为什么喜丙火呢？我们生活的常识，曾经有一位哲学家说过一句话，山谷下的树为什么直接的往高长呢？因为他热爱阳光，这就是木的性格。木喜欢丙火，不仅需要水的补育，也需要阳光。甲木就是一个大林之木。木性主仁，他的本能、本性就是木的春季条达生发。

乙木就是藤萝之木，没有甲木那么坚硬，其性柔和条达，善于攀附，借力而生，同样喜丙火，木的本质向上走的，都是生发和条达的。

丙火其性刚烈，普照大地，有恩泽之心，好施惠于人，但是怕制约，制约过重，发挥不出他的性格，居高临下，好高骛远是丙火的性格。
丁火是星光之火，又为灯光之火，有照耀千家万户之功，主权谋职能。当我们看见丁火独立存在的时候，因为他是一个灯烛之火他存在的现象是照耀这户人家，他不善于交际和流动，但是这个人有权谋，善于思维，计划这种本能。

戊土为大地之土，其性广慈博大，重信少语，土五行其本能就是主信，中介机构之类主信用。喜得木制，怎样理解这句话呢？如果一片土地，草木不生的话容易荒废，若是山林茂密的话就是庄园之土，林地。
己土为田园之土，他跟戊土比起来差距很大了，己土就像自己家的庄园一样。田园之土他有育人之功，厚德载物之能，这个就是己土的特征，怕木克，怕冰冻。己土生在冬月、春月的时候对他克制很厉害的时候功能就发挥不出来了。为什么呢？因为冬天土是没有办法去养育庄园的，春季刚开始他处于一种萌生的状态，如果木气很重的话就是木克土过重。

庚金为老阳之金，其性萧杀，为刀口之金，有的时候显得性格很激烈，很急躁。庚金有这种显象点，大家理解一下。
辛金为金玉之金，为铂金美玉。辛金就是我们过去说的金银首饰，玉石，玉佩，这些都是辛金的性情体现，最怕丙丁火灼烧。庚金老阳之金他就不怕火，他需要火来锻炼成材，那么辛金见火即毁，那么说，火旺的时候辛金就会受伤。

因为在很多人的心里，所谓关系，就是操纵，就是一方的控制，和另一方的屈服。他们无法理解世界上居然有平等的，互相支持的，互相欣赏的关系。在他们眼里，如果我不能控制你，那你就是陌生人。
在控制和陌生人之外，实际上还有一种爱的关系。这就是你的儿子想要从你身上寻找的那种关系。什么是爱的关系？简单说就是一句话：因为你快乐，所以我快乐。

现在我们说一下天干的五合，我们在梅花易数当中不是很常用，我们会讲的快一些，甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

十二地支对应十二个月建，子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥，分别与一年十二个月相对应。其中寅对应的是正月属木，卯对应的是二月属木，辰对应三月属土，巳对应四月属火，午对应五月属火，未对应六月属土，申对应七月属金，酉对应八月属金，亥对应十月属水，子对应十一月属水，丑对应十二月属土。古人以地支表现时间上的变化。其中寅、卯、辰司春季属木；巳、午、未司夏季属火；申、酉、戌司秋季属金；亥、子、丑司冬季属水。其中辰、未、戌、丑为四季之末，又称为长夏。因辰、丑之中藏水，故而称之为湿土。未、戌之中藏火，故而称之为燥土。地支他是以五行的关系属性，来表达自身的属性、生与克的关系功能，地支相生是一种力量对另一种力量的帮扶、追求、向往，地支相克表示一种力量对另一种力量的压迫、打击、迫害。地支之间的生克关系，随着节气的更替有着微妙的变化，阴阳消长此起彼伏。

梅花易数里天干我们很少去用，地支呢，在梅花易数里用的也不多，但他们的一些关系，我们要搞清楚。现在我们来看一下地支的六合:
子丑合化土为逆合
寅亥合化木为生合
卯戌合化火为淫合
辰酉合化金为暗合
巳申合化水为刑合
午未合化土为天合

天干地支相互合化的时候，我们在梅花易数里面很少用到，但就是实际问题而言，他们合化需要条件，需要岁支或月干支进行引化，他们才有合化的条件，条件就是引神，就是促成他们相合的一个因素。

在六爻当中这个说法是不一样的，八字当中也好，六爻当中也好，出现了这种地支合化的情况我们要从实际出发而论。六爻当中需要发动或者是在日月见，而在八字当中需要存在引神，六爻当中就算两个地支都发动了，日月建上，如果没有一个地支，他的五行属性可以引动他们合化的话是不会合化的，他们叫合而不化，不产生化神。在六爻当中，一根爻位发动，他是单项的去合，巳和申之间他们本身就是相刑的，他们之间成为刑合。是刑中带合这种合即便是有引神的情况下，他也存在相互迫害的东西、现象。巳申合在生活中的体现是什么？申金代表什么？有矛盾，代表有口舌，巳火就是口舌、惊疑、怀疑，剪不断理还乱，总是吵吵闹闹。如果在出现寅木就构成了三刑，那就很严重了。申和巳之刑，如果是加上了寅年寅月而化，他们两个呀，不单单是申巳之间的合了，申跟巳相见的时候他们俩发挥主要还是合的功能，但是如果加上了寅木的时候就变味道了，从底上就无法融合了。寅巳申同时出现的时候往往是主官司、车祸等伤灾。