我们如何才能看懂八大山人的书法？八大山人的书法究竟好在何处？
圃叟今日为某书法网站撰写《庄周梦蝶》条目，忽然有了将其转发到百度贴吧书法吧的想法。
圃叟窃以为此文对于书法吧里许多急于期求理解八大山人书法究竟好在何处的网友可能会有所帮助。
《庄周梦蝶》
庄周梦蝶，典出《庄子·齐物论》，它是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。虽然故事极其短小，但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了庄子诗化哲学的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引发后世众多文人骚客的共鸣，成为了他们经常吟咏的题目，而最著名的莫过于李商隐《锦瑟》“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。
【原文】：
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。（《庄子·齐物论》）
【译文】： 庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？
【 解读】：这个故事一般称作“庄周梦蝶”。在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。
【圃叟】：
庄周梦蝶与书法有什么关系？
庄周是道家继李耳之后的鼻祖，其清虚无为，绝弃功利，崇尚外在的自然，追求内心的自由，与儒家的“入世”、“有为”，“修身齐家治国平天下”的思想，从两个完全相反的处世方法方向影响了中国文人的世界观。
道家与儒家的处世观各有其存在的客观与主观的理由，无所谓哪个全对，哪个全错。
书法审美与书法风格也有“有为”与“无为”两种对立的审美观。
“有为”者，临池不辍，孜孜以求如何“与古人齐”，以发扬光大书圣、书贤的书法成就为己任，如欧颜柳赵，就是发扬光大王羲之书法成就的有志而事成者。
而八大山人，弘一法师，他们最后追求的书法风格，就放弃了以前模仿追随他人的一切痕迹，只剩下随意表达自己内心的自由、惬意，自然，浪漫的心境，不再留意世人议论好坏，已经全然不屑于在市井喧嚣之中继续随波逐流了。
【结语】：
八大山人的书法，好就好在以看似随意的技法表达了自己内心向往的自由、惬意，自然，浪漫的心境，成为了”书者，心画也“的一个活生生的例证。
圃叟今日为某书法网站撰写《庄周梦蝶》条目，忽然有了将其转发到百度贴吧书法吧的想法。
圃叟窃以为此文对于书法吧里许多急于期求理解八大山人书法究竟好在何处的网友可能会有所帮助。
《庄周梦蝶》
庄周梦蝶，典出《庄子·齐物论》，它是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。虽然故事极其短小，但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了庄子诗化哲学的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引发后世众多文人骚客的共鸣，成为了他们经常吟咏的题目，而最著名的莫过于李商隐《锦瑟》“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。
【原文】：
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。（《庄子·齐物论》）
【译文】： 庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？
【 解读】：这个故事一般称作“庄周梦蝶”。在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。
【圃叟】：
庄周梦蝶与书法有什么关系？
庄周是道家继李耳之后的鼻祖，其清虚无为，绝弃功利，崇尚外在的自然，追求内心的自由，与儒家的“入世”、“有为”，“修身齐家治国平天下”的思想，从两个完全相反的处世方法方向影响了中国文人的世界观。
道家与儒家的处世观各有其存在的客观与主观的理由，无所谓哪个全对，哪个全错。
书法审美与书法风格也有“有为”与“无为”两种对立的审美观。
“有为”者，临池不辍，孜孜以求如何“与古人齐”，以发扬光大书圣、书贤的书法成就为己任，如欧颜柳赵，就是发扬光大王羲之书法成就的有志而事成者。
而八大山人，弘一法师，他们最后追求的书法风格，就放弃了以前模仿追随他人的一切痕迹，只剩下随意表达自己内心的自由、惬意，自然，浪漫的心境，不再留意世人议论好坏，已经全然不屑于在市井喧嚣之中继续随波逐流了。
【结语】：
八大山人的书法，好就好在以看似随意的技法表达了自己内心向往的自由、惬意，自然，浪漫的心境，成为了”书者，心画也“的一个活生生的例证。
