《中华邵氏风水》
——中国最为正统、理论最为完善的风水学术
邵氏风水最早可以追溯到商朝末期，以精准高效、安全稳妥著称于世。
3100年前，纣王将姬昌（周文王）囚禁在羑里城（今河南安阳），被囚的漫长岁月里，姬昌发愤治学，潜心研究，将伏羲八卦演为64卦、384爻，并提出“刚柔相对，变在其中“的富有朴素辩证法的观点，著成《周易》一书，被后世列为五经之首。
西周建朝，武王姬发将兄长姬奭封于燕地，世称召公，召邵通用，为邵姓起源。召公奭辅佐成王、康王两代君主，开创四十多年没有使用刑罚的“成康之治”，为周朝打下延续八百多年的坚实基础；《皇极经世》就有“召公相宅”的记录，是中国最早的堪舆实践，为邵氏风水奠定了最朴素的风水理论基础。
邵氏风水到北宋时期，出现一位有“内圣外王”之誉的伟大哲学家、易学家、理学家，他就是康节公——邵雍，因其学问名望德感世人，《资治通鉴》作者司马光“兄事邵雍，引为同乡”，程颐、程颢更是“执弟子礼”（见《宋史.道篇》）。
邵雍根据《易传》关于八卦形成时的解释，参杂道教思想，叙述宇宙构造图式，成立了系统的“象数之学”体系。
邵雍所作《皇极经世书》，运用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作，以河洛、象数之学显于世；《渔樵问对》着力论述天地万物，阴阳化育和生命道德的奥妙和哲理，通过樵子问、渔父答的方式，将天地万物、人事社会归之于易理，并加以诠释。
为邵氏风水打下了最为丰富翔实的理论依据。
邵雍之子邵伯温，进一步拓展乃父的易理学说，所著《易辨惑》、《河南集》、《闻见录》、《皇极系述》、《观物内外篇解》近百卷均被《宋史》所载，并传于世。
明清至今，中原一带的邵氏安乐堂传人，一直用易学家传和邵氏风水术数为百姓化危解难。经过几百年的实践和完善，与江西杨公风水遥相辉映，形成“北邵南杨”两大风水学术体系。
邵氏风水，以文王后天八卦和邵雍《皇极经世》中的易理、易教为基础，融合后世风水实践，精准高效、安全稳妥，匡扶民众安居乐业；得邵氏风水加持者，妙悟阴阳五行、参透天地万合，健康、财运、人际关系均得以平衡、和谐，获得幸福圆融的人生。
邵氏风水的传承者，邀请你一起发力，走上智慧的人生之路，获取财务和心灵的双重自由，一起实现伟大的中国梦。