【原文】
载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
【译文】
精神和形体合一,能不分离吗?聚结精气以致柔和温顺,能像婴儿的无欲状态吗?清除杂念而深入观察心灵,能没有瑕疵吗?爱民治国能遵行自然无为的规律吗?感官与外界的对立变化相接触,能宁静吧?明白四达,能不用心机吗?让万事万物生长繁殖,产生万物、养育万物而不占为己有,作万物之长而不主宰他们,这就叫做“玄德”。
【注释】
载营魄抱一:精神和形体合一。
l 载:装载、载体。指事物的承载之体,也就是事物的基本组成物质。可以说,任何一个事物都离不开其载体;没有载体的存在,任何事物都不可能存在。如:细胞的载体是蛋白质等微小的物体;人的载体就是各种细小的细胞;而一个企业的载体其实就是企业的员工。
l 营:筹划、管理、建设。指事物的管理体系、或管理架构。任何一个新事物的诞生,皆是因为背后有一套管理行为在默默的将无数的载体聚合起来,最终方能形成新的事物。如:多样化的细胞根据其功能不同组合成不同的器官,而为了管理好这些不同功能的器官,人体内又形成了运动系统、神经系统、内分泌系统、血液循环系统、呼吸系统、消化系统、泌尿系统、生殖系统。这些系统协调配合,使人体内各种复杂的生命活动能够正常的进行;企业中每个部门都有其自身的管理制度和以及作业流程,无论是明文规定的、还是众人默许的,正是这些制度和流程保障了企业间各个部门之间的协调运转。
l 魄:依附形体而存在的精神。指事物的思维能力、或思维意识。任何一个事物,他并非单独存在,一定有其同类或异类与其共同存在于环境之中;而为了能够与其他事物相互协作、配合,以及避免其他事物对其产生的伤害,光有一套内部的自我管理体系似乎显得有些不够,必然会形成一套新的系统来处理自身与其他外在事物之间的相互行为。如:人类的大脑中存在逻辑思维能力;企业中有最高决策层;细胞中的DNA指导自身如何与其他细胞相互协调。
l 载为物之本、营为物之筹、魄为物之神。载含营、营含魄;魄宰营、营统载。
l 缺少了“载”,这个世界或将什么都没有;没有了“营”,世界或将显得杂乱无章;而失去了“魄”,世界或将失去无限可能。
l 抱一:载、营、魄,三方合合为一。“营”所做的,正是“载”所需要的;“载”所需要的,正是“魄”所定的;“魄”所定的,正是“营”所做的;方乃“抱一”也。
l
【个人理解】
载、营、魄,抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
【直译】
事物的载体、统管、神魄三方合合为一,能不分离吗?聚结精气以致柔和温顺,能像婴儿的无欲状态吗?清除杂念而深入观察心灵,能没有瑕疵吗?爱民治国能遵行自然无为的规律吗?感官与外界的对立变化相接触,能宁静吧?明白四达,能不用心机吗?让万事万物生长繁殖,产生万物、养育万物而不占为己有,作万物之长而不主宰他们,这就叫做“玄德”。
载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
【译文】
精神和形体合一,能不分离吗?聚结精气以致柔和温顺,能像婴儿的无欲状态吗?清除杂念而深入观察心灵,能没有瑕疵吗?爱民治国能遵行自然无为的规律吗?感官与外界的对立变化相接触,能宁静吧?明白四达,能不用心机吗?让万事万物生长繁殖,产生万物、养育万物而不占为己有,作万物之长而不主宰他们,这就叫做“玄德”。
【注释】
载营魄抱一:精神和形体合一。
l 载:装载、载体。指事物的承载之体,也就是事物的基本组成物质。可以说,任何一个事物都离不开其载体;没有载体的存在,任何事物都不可能存在。如:细胞的载体是蛋白质等微小的物体;人的载体就是各种细小的细胞;而一个企业的载体其实就是企业的员工。
l 营:筹划、管理、建设。指事物的管理体系、或管理架构。任何一个新事物的诞生,皆是因为背后有一套管理行为在默默的将无数的载体聚合起来,最终方能形成新的事物。如:多样化的细胞根据其功能不同组合成不同的器官,而为了管理好这些不同功能的器官,人体内又形成了运动系统、神经系统、内分泌系统、血液循环系统、呼吸系统、消化系统、泌尿系统、生殖系统。这些系统协调配合,使人体内各种复杂的生命活动能够正常的进行;企业中每个部门都有其自身的管理制度和以及作业流程,无论是明文规定的、还是众人默许的,正是这些制度和流程保障了企业间各个部门之间的协调运转。
l 魄:依附形体而存在的精神。指事物的思维能力、或思维意识。任何一个事物,他并非单独存在,一定有其同类或异类与其共同存在于环境之中;而为了能够与其他事物相互协作、配合,以及避免其他事物对其产生的伤害,光有一套内部的自我管理体系似乎显得有些不够,必然会形成一套新的系统来处理自身与其他外在事物之间的相互行为。如:人类的大脑中存在逻辑思维能力;企业中有最高决策层;细胞中的DNA指导自身如何与其他细胞相互协调。
l 载为物之本、营为物之筹、魄为物之神。载含营、营含魄;魄宰营、营统载。
l 缺少了“载”,这个世界或将什么都没有;没有了“营”,世界或将显得杂乱无章;而失去了“魄”,世界或将失去无限可能。
l 抱一:载、营、魄,三方合合为一。“营”所做的,正是“载”所需要的;“载”所需要的,正是“魄”所定的;“魄”所定的,正是“营”所做的;方乃“抱一”也。
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【个人理解】
载、营、魄,抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
【直译】
事物的载体、统管、神魄三方合合为一,能不分离吗?聚结精气以致柔和温顺,能像婴儿的无欲状态吗?清除杂念而深入观察心灵,能没有瑕疵吗?爱民治国能遵行自然无为的规律吗?感官与外界的对立变化相接触,能宁静吧?明白四达,能不用心机吗?让万事万物生长繁殖,产生万物、养育万物而不占为己有,作万物之长而不主宰他们,这就叫做“玄德”。