“人类文明繁荣了起来。人类已经不再畏惧黑暗了，因为人类已经能够制造出即使在夜里也能把周围照亮的东西了。人类完全盲目迷信于唯物科学，把非科学的世界，也就是妖怪和鬼怪等的世界，作为迷信而排除掉了。”
人类盲目迷信于唯物科学……这句话挺危险的，其实。在当代的中国，很容易被理解为替“封建迷信”招魂，被人断章取义拿出去批判一番，然后起个标题：“打倒反动神棍太田顺也！”
“人类盲目迷信于唯物科学”，一点也不危险，反而相当的“马克思”
盲目迷信，无论其对象是科学，还是宗教，这就是一种形而上学的思维方式，唯物辩证法正站在了其对立面。另外关于楼主所选的这个主题，科学与宗教的联系，用M哲很容易就能撇清。科学起源自对指导社会生活生产的规律的探索，而宗教纯粹是意识形态，二者是辩证的关系——相互区别的同时，又有所贯通。
具体的说，宗教的起源就是对自科或社科（如政治）的补充，古人对世界（自然、社会、思维）的认识，能客观解释/可知的部分归入科学（虽然当时没这个概念，叫哲学？），主观解释/尚不可知的部分变成了宗教信仰。很显然，随着人类社会的发展，后者的内容在不断的转化、修正为前者。当宗教不和科学产生矛盾，大方面上，不阻碍人类社会的发展，小方面上，不阻碍人们追求“自由与全面发展”，宗教和科学（指导人类生存生活的规律）自然是和谐共处的，一旦二者矛盾不可调和之时，宗教自然会受到批判——东方的“灭佛”、废佛毁释，西方的文艺复兴，宗教改革，启蒙运动等等等等，然后到19世纪被尼采、马克思等思想家彻底解构。
而宗教是如何阻碍人类社会发展的，楼主在文中已经提到了，就是由富于神秘主义的偶像、神话、仪式等等组成的那个所谓的“漂亮的手机壳”。首先，要指明的是，《东方》中涉及的宗教内容和19世纪前的宗教完全已经是两码事——语境，受众已经完全不同。过去的宗教哪能像现在这样随意创作，哪有这么“浪漫”，它是按照特定的语境，按照功能主义原则设计出了的符号体系，具有强烈的社会功能（说白了，就是位统治阶级服务的精神工具），意识形态虽然是宗教的核心，但并非全部，撇去这些意识形态的内容，剩下的合适的人文成分被继承下来，后来的New age，《东方》等等便是源自于此。
M哲批判的不是宗教的表层内容，而是其“异化”的实质——人被自己所创造的偶像，用你的话讲，就是那层“手机壳”所异化、奴役，它不贬低精神活动的价值，不否定想象力，它批判的价值追求原点和人类自古以来对宗教批判的追求是一致的——人本主义，人的自由与全面发展。
旧世界的宗教已经被马克思等彻底解构了，那么新世界还存在“宗教”（人的观念产物对人的异化，劫持，甚至奴役）吗，当然有，但这里指的并非那些已经没落的旧世界的残余（如三大宗教），而是全世界的社会中的人都在信仰的“宗教”，如资本主义拜物教，科学决定论，技术决定论，科学正统论等等。这些都是M哲的批判对象。
我觉得秘封CD曲的故事，批判的不是“唯物科学”本身，而是对待“科学”的错误观念对人的异化——对“神秘”的否定，视而不见的伊奘诺物质，物理学已经终结，信息泛滥等等，这其实是以一种形而上学式的态度对待“科学”，对待现实世界，把“科学”、技术当做宗教来崇拜，此时事实上已经丧失了科学的精神。虽然已经埋葬了旧世界的诸神，却在科学世纪反而为“科学”所困，依然得不到自由。

说理还是有些不清晰。宗教的解构应该放在比较前面讲，再多加上一些细节。
在文章的思路上，还是有知识的盲区，社会科学方法论这方面的书籍你是没有涉猎的。
尝试在历史性的角度和社会科学工具的角度来诠释（“考据”）东方文本，这种思路值得赞扬。我很少看到在这方面的研究采用西式方法的人。
我目前还没有做考据党的打算，所以只是站着说话不腰疼。加油。

写成散文了233顶一个

主要还是一个传播效力的问题。科学讲求实证，在科学体系创立初期，确实存在一些混沌命题，但那时科学也并没占据绝对话语权。实验的可重复性、信息的可溯源性、生产与修复的可视性，堪称实证的三把利刃，直接切断了那个时期主张心诚、神秘、不可见的宗教主义的咽喉。老百姓更容易信服，传播效力就更强，慢慢就把宗教赶下神坛了。
那些公理、公式的效力，也并非直接发生作用，需要通过物理、医学、生物学的可重复实验来体现，用航海路线或照片告诉大家大地是圆的、用通过可以重复的医疗方法治好的病人告诉大家疾病是什么，这跟“上帝说要有光，于是就有了光”和治十个死七八个只能治好两三个的“巫医”相比，效力就体现出来了。量子力学的部分理论，在科学和哲学的层面上各展千秋，那是另一个问题了。
比方说，遇到问题了我们不去“实证”，而是发挥想象力，会怎么样呢？这样很容易拒绝可溯源的信息、可重复的实验、可视的生产实践。即便我们想象得很合理，认为是魔女所为，但没有观测者、无法重复的现象，如何传播？除非绝大部分人都秉承“想象”（幻想乡的人类我怀疑就是这样一群人），否则，只要大部分人追求“实证”，只是单纯发挥想象力就没法存续下去，至少，传播效力会很成问题。

dalao，dalao.jpg

无论科技发达与否，人们的精神都显得脆弱，所以需要寄托。相信上帝会眷顾自己也好，相信科技会让自己过得更好 也好，这都是一种寄托
不过，古希腊还有基督教那一套不应该是哲学吗？思考世界运行方式 那种

宗教和科学本身就是辩证统一的，我们不能割裂它们之间的联系。说科学是物质、理性，那么宗教就是精神、感性的。
他们本身既是矛盾的，又是同一的。zun写出这么多东西，目的之一也是想让我们看清它们之间的联系与区别，不要无脑否定或者无脑肯定吧。

好贴

不去看帖子就能知道是大概内容，大概是cos科学家cos传教士cos东方众的问题，恩没毛病。

不去看帖子就能知道是大概内容，大概是cos科学家cos传教士cos东方众的问题，恩没毛病。

机房放乖乖～

dalao

虽然说是东方吧，不过zun也不是真的“这方面严肃的研究者”，lz讲得这么认真可是知道玄学派的？

感到害怕。。萌新不懂这么深的玩意

镇楼图是白岭神社吗？毫无违和感啊