仇士华、蔡莲珍、张雪莲：《关于二里头文化的年代问题》，《二里头遗址与二里头文化研究》，科学出版社，2006年。

张雪莲、仇士华、蔡莲珍、薄官成、王金霞、钟建：《新砦－二里头－二里冈文化考古年代序列的建立与完善》，《考古》2007年第8期。

现在找夏朝都找出强迫症来了。为了限定二里头二期是夏都，必须把新砦王城岗都升级为夏早中期都城，这些总共只有几块破铜片的石器村落于是成了铸九鼎的大禹中央王朝的中心，整个夏王朝被迫整体倒退几百年回到原始社会。真是死要面子活受罪，常持以往能不得病吗? 可怜的小洋奴@扎姆

仇士华整出来的二里头前1900多年，晚年他忏悔了改宗了行善了，八十多岁承认自已搞错了，这是非常了不起的。

测年专家张雪莲、仇士华等在2007年正式公布了关于新砦—二里头—二里岗文化长系列年代测定结果：“新砦早期的年代约为公元前1870～前1790年，新砦晚期的年代约为公元前1790～前1720年，二里头第一期的年代约为公元前1735～前1705年，二里头第四期的年代约为公元前1565～前1530年”[32]。其中，“北京大学加速器测年对从龙山文化晚期到新砦期的18个样品进行了测定……有5个样品送到维也纳加速器实验室进行了比对测定”，考古所实验室又“将新砦遗址测得的年代数据与二里头遗址测得的年代数据共同拟合”。这是得到国内外三家测年机构相互认可、测定结果高度一致的数值，颇为难得。 在二里头文化的年代上限被估定为公元前1900年的二三十年间，“二里头文化主体属商文化”假说的提出者，曾在文献中找出商年的极端值如公元前1751年或1766年[33]；曾坚持“陶寺文化为夏文化”假说的学者，则找出了夏王朝可上溯到公元前二十三四世纪的说法[34]。现在，他们都不必做类似的整合层面的努力了。高精度系列测年数据看来更支持“二里头商都说”（二里头文化一、二期之间分界或二里头文化二、三期之间分界）以及“陶寺文化为夏文化说”等当前属少数派学者的假说。

二里头一期前1735-1705年，石器村落。二期前1680年，新石器部落(极少外来铜器)。三期前1600年，铜石并用，规模初成，可惜已经入商。

龙山文化在前1900多年灭亡后，中原陷入二三百年的黑喑时代，直到商文明兴起，传说中的夏不可能在中原。

从远古到入商，至今未发现任何广域王权遗址，单凭这一点就可否定夏朝的存在。至于暂时的部落联盟或是夏部落是否存在过，百人百说。但大禹可能实有其人，出生于汶川也说不定。

你看除了我，还有人理你吗，自娱自乐吧你，我看有强迫症的是你吧

凑凑热闹，谁说没人了