正阳十方院的故事
在金、元统治时期,佛教寺庙逐渐恢复,明代早中期达到高峰,当时有很多知名人士结社,办学院,弘扬佛法,明代正德四年(1509)正阳县南岳社城西南吴湾村谢庄的佛教信徒给宝王寺献上一尊释迦牟尼石像。可到了嘉靖年间,由于嘉靖皇帝信道教,而佛教被冷落,宝王寺由于长年失修,而破产,县邑人李芳买下宝王寺部分财产,建青莲社。为了方便信教人士拜佛祈祷的需求。李芳决定建庙,根据十方丛林,取名十方院,明万历戊午,募集了足够的资金,取得了官方的许可,於第二年(间岁)由宝王寺的僧人兴修。迦牟尼石像就保存在十方院内。
正德元年,废县一百四十三年后复置真阳县,百废待兴,正德二年知县齐渊(河北肃宁人),在旧址建土城,(府志正德六年知县郭仲辰始筑土城)。
正阳县志大事记记载:正德六年冬十二月,流寇刘良焚掠一空。正德八年流寇陷城,圮如平地,杀戮无数。正德八年,知县张玺重建,甃以砖石,增置角楼和警铺。
明正德四年汝宁府真阳县真阳镇南岳社谢庄(县正阳县慎水乡吴湾村谢庄村民组)父杨能母田氏为儿子祈福向十方禅院’的前身(宝王寺)供奉观音菩萨大理石佛像一尊。这尊佛像一直在十方院内保存。民国五年(1916),当时的县长刘祯(山东人)曾移城关石佛於县城,以彰古石工技术之美意,而不谋具体保存,终属无补。
这尊石佛重760斤,从大陆运往台湾,如果是上世纪四十年代末国民党退居台湾时期,应不是一般的人物,也不一定是正阳人,因为民国时期军阀混战,不知哪个哪个有钱的收藏家占为己有,运往台湾,后来家道中落,或后人不爱好,石佛流落台湾街头,被喜爱古董的叶先生收藏。
在金、元统治时期,佛教寺庙逐渐恢复,明代早中期达到高峰,当时有很多知名人士结社,办学院,弘扬佛法,明代正德四年(1509)正阳县南岳社城西南吴湾村谢庄的佛教信徒给宝王寺献上一尊释迦牟尼石像。可到了嘉靖年间,由于嘉靖皇帝信道教,而佛教被冷落,宝王寺由于长年失修,而破产,县邑人李芳买下宝王寺部分财产,建青莲社。为了方便信教人士拜佛祈祷的需求。李芳决定建庙,根据十方丛林,取名十方院,明万历戊午,募集了足够的资金,取得了官方的许可,於第二年(间岁)由宝王寺的僧人兴修。迦牟尼石像就保存在十方院内。
正德元年,废县一百四十三年后复置真阳县,百废待兴,正德二年知县齐渊(河北肃宁人),在旧址建土城,(府志正德六年知县郭仲辰始筑土城)。
正阳县志大事记记载:正德六年冬十二月,流寇刘良焚掠一空。正德八年流寇陷城,圮如平地,杀戮无数。正德八年,知县张玺重建,甃以砖石,增置角楼和警铺。
明正德四年汝宁府真阳县真阳镇南岳社谢庄(县正阳县慎水乡吴湾村谢庄村民组)父杨能母田氏为儿子祈福向十方禅院’的前身(宝王寺)供奉观音菩萨大理石佛像一尊。这尊佛像一直在十方院内保存。民国五年(1916),当时的县长刘祯(山东人)曾移城关石佛於县城,以彰古石工技术之美意,而不谋具体保存,终属无补。
这尊石佛重760斤,从大陆运往台湾,如果是上世纪四十年代末国民党退居台湾时期,应不是一般的人物,也不一定是正阳人,因为民国时期军阀混战,不知哪个哪个有钱的收藏家占为己有,运往台湾,后来家道中落,或后人不爱好,石佛流落台湾街头,被喜爱古董的叶先生收藏。