争取做老板或主管，如无法争取（如：家中亲生父母不同意），则要注意如何不会成为别人有决定性助推力的踏脚石。
要注意以下几点：
一、初次见面无多久，认亲认戚、称兄道弟，不能被迷惑。
二、逢人只说三分话，路遥知马力，日久见人心。
三、随缘尽可能小的社会影响力、影响力度尽可能小的情况下得到尽可能多的经济（此处特指：生存发展根本性主要资源）回报，自身资源尽量无法被人利用。积极参予弘法利生、利益众生（大家尽量做到），在自己成功或资源相对足够甚至“溢出”的基础上回馈社会，与国破家亡时救苦救难伸出缓手进行资源资助（这个要尽量慷慨解囊）与上述均不是一码事——这是三件根本属性、意义性质不同的事。
四、自身相对软弱、容易改变初衷和积极选择向好。
五、积极投身家族事业。
六、成年后有自己独立主张，在找到稳健的经济支撑及自我对社会的合理回馈（包括：有一技之长）后，不接受外界批评，只接受在尊重情况下所作出的合理建议，坚持自己待人处事原则，不改变自身向好特性及向好的决定性条件，知己（知道自己的成功因素，如：只能从事一份职业，有些人是尽可能从事多份职业）知彼（知道对方的优势、劣势，找寻真心帮助自己的朋友，把损友尽可能去除）、百战不殆（在绝大多数的博弈中取得优胜，但注意还有小部分的博弈，有可能“阴沟翻船”，所以尽可能做万全准备，速度快、精准和成事效率高是自身所尽量随缘追求的）。
七、失败往往是源自于自身无法纠正的错误，所以谦虚并不是一种外在的品质，更不是“为了做给别人看的”，如果与别人没有构建任何决定性的特殊的感情，别人的任何看法、任何批评都是不重要的，重要的是：有没有对自身构成积极向好的影响。如果发现有拿“你不够谦虚”等来无端批评你者（除非你早前允许那人这样批评你），那么不是那个人多管闲事，就是那个人自私自利甚至包括自大自狂，对于这类人，无论预想前途发展多么好，尽量不要与之合作、交流甚至接触，更不要一开始就把自己决定性的资源给予其，因为这样做，至后不但害了自己，而且也会害了其。合作要找真心尊重自己、能带给自己助益者合作，分辨的基础就是观其行、察其言，分辨的依据就是源自于自身修善、修佛的境界，如果自身境界相对较高，那么察言、观行的“客观”准绳能力就高（有时对方未有动静，自身已能准确判断出“不对劲”——对感情相交不深的君子之交者来说，谨言慎行是重要的，没有什么事尽量不要相互交流，没有什么事亦不要在一起，言多必失，尽量避免自己私隐信息向别人透露，如以私人理由无端涉看你私隐者，亦就是一种不尊重你的表现。感情相对不深不要有深度的合作，如：经济投资方面，如果已经被骗，就要想好处理的方法，要做到：疑人不用，用人不疑），当然，这种情况下要避免亲生父母参予，以免造成共业的影响。
成功的经验往往源于失败，或者说，源于失败的经验更值得向往成功者进行借鉴。对公众要宽容、厚道，对于近身亲友或自身要相对严格、随和（对品行进行挑选，以随缘找到适合自己生存发展的品行），多接触有道者，少接触小人，不接触酒肉朋友。
南无阿弥陀佛！
十方三世诸佛菩萨如何回向，我亦如何回向！
要注意以下几点：
一、初次见面无多久，认亲认戚、称兄道弟，不能被迷惑。
二、逢人只说三分话，路遥知马力，日久见人心。
三、随缘尽可能小的社会影响力、影响力度尽可能小的情况下得到尽可能多的经济（此处特指：生存发展根本性主要资源）回报，自身资源尽量无法被人利用。积极参予弘法利生、利益众生（大家尽量做到），在自己成功或资源相对足够甚至“溢出”的基础上回馈社会，与国破家亡时救苦救难伸出缓手进行资源资助（这个要尽量慷慨解囊）与上述均不是一码事——这是三件根本属性、意义性质不同的事。
四、自身相对软弱、容易改变初衷和积极选择向好。
五、积极投身家族事业。
六、成年后有自己独立主张，在找到稳健的经济支撑及自我对社会的合理回馈（包括：有一技之长）后，不接受外界批评，只接受在尊重情况下所作出的合理建议，坚持自己待人处事原则，不改变自身向好特性及向好的决定性条件，知己（知道自己的成功因素，如：只能从事一份职业，有些人是尽可能从事多份职业）知彼（知道对方的优势、劣势，找寻真心帮助自己的朋友，把损友尽可能去除）、百战不殆（在绝大多数的博弈中取得优胜，但注意还有小部分的博弈，有可能“阴沟翻船”，所以尽可能做万全准备，速度快、精准和成事效率高是自身所尽量随缘追求的）。
七、失败往往是源自于自身无法纠正的错误，所以谦虚并不是一种外在的品质，更不是“为了做给别人看的”，如果与别人没有构建任何决定性的特殊的感情，别人的任何看法、任何批评都是不重要的，重要的是：有没有对自身构成积极向好的影响。如果发现有拿“你不够谦虚”等来无端批评你者（除非你早前允许那人这样批评你），那么不是那个人多管闲事，就是那个人自私自利甚至包括自大自狂，对于这类人，无论预想前途发展多么好，尽量不要与之合作、交流甚至接触，更不要一开始就把自己决定性的资源给予其，因为这样做，至后不但害了自己，而且也会害了其。合作要找真心尊重自己、能带给自己助益者合作，分辨的基础就是观其行、察其言，分辨的依据就是源自于自身修善、修佛的境界，如果自身境界相对较高，那么察言、观行的“客观”准绳能力就高（有时对方未有动静，自身已能准确判断出“不对劲”——对感情相交不深的君子之交者来说，谨言慎行是重要的，没有什么事尽量不要相互交流，没有什么事亦不要在一起，言多必失，尽量避免自己私隐信息向别人透露，如以私人理由无端涉看你私隐者，亦就是一种不尊重你的表现。感情相对不深不要有深度的合作，如：经济投资方面，如果已经被骗，就要想好处理的方法，要做到：疑人不用，用人不疑），当然，这种情况下要避免亲生父母参予，以免造成共业的影响。
成功的经验往往源于失败，或者说，源于失败的经验更值得向往成功者进行借鉴。对公众要宽容、厚道，对于近身亲友或自身要相对严格、随和（对品行进行挑选，以随缘找到适合自己生存发展的品行），多接触有道者，少接触小人，不接触酒肉朋友。
南无阿弥陀佛！
十方三世诸佛菩萨如何回向，我亦如何回向！
