《孟子-告子上》“公都子曰：「冬日则饮汤，夏日则饮水，然则饮食亦在外也？」 ”这里的汤即开水，与扬汤止沸的汤同义。
宋代《鸡肋编》“世谓西北水善而风毒，故人多伤于贼风，水虽冷饮无患。东南则反是，纵细民在道路，亦必饮煎水，卧则以首外向。”

督罕河卫 建州左卫 只儿蛮卫 兀剌卫顺民卫 囊哈儿卫 古鲁卫旧《会典》作古鲁山 满径卫哈儿蛮卫 塔亭卫 也孙伦卫 可木河卫 弗思木卫 弗提卫已上永乐十年置斡朵伦卫永乐十一年置。《明史》志第六十六 兵二
《明太宗实录》卷一三一：“永乐十年八月，奴儿干乞里迷伏里其、兀剌、囊加儿、古鲁、失都哈、兀失奚等处女直野人来朝贡方物，置只儿蛮、兀剌、顺民、囊哈儿、古鲁、满泾等十一卫”
中国通史：
为了加强对卫所的管理，永乐七年（409）四月，奴儿干卫官员忽刺冬奴来朝，奏称“其地冲要，宜立元帅府”。于是明朝接受这个建议，这年闰四月设置奴儿干都指挥使司，任命康旺为都指挥同知，王肇舟为都指挥佥事③。管辖西起鄂嫩河，北抵外兴安岭，东至库页岛，南濒日本海的广大地区，下属一百八十四个卫，二十多个所。奴儿干都指挥使司，直属明朝廷，是军政合一的地方行政机构。都司的都指挥使、都指挥同知和都指挥佥事等官，均由明廷从内地派员担任，他们不仅领有较高的俸禄，而且每年往来京师，得到优厚的奖赏。都司以下各卫所，也是军政合一的地方政权机关，除军事职能外，也兼理民政。其大小官员也都由明朝政府委派任命，“因其部族所居，..官其酋长为都督、都指挥、指挥、千百户、镇抚等职，给与印信，俾仍旧俗，各统其属”。都司驻军，多时三千，平时有二百名至五百名戍守，戍期二年，而且各卫所必须服从明朝的调发。奴儿干都司各卫所居民，也要向明廷缴纳贡赋，根据明朝 罗福颐《满洲金石志》志六；茅瑞徵《东夷考略·建州》。

据说明朝是承认元朝了的.......会典为证嘛 【图片】图片来自：遥想当年少年勇的百度相册 【图片】图片来自：遥想当年少年勇的百度相册
明会典在描述历代会典的时候，根本就不说元朝元典章，，并且还说了驱胡元......

到了清会典的时候，元典章又蹦跶出来了...
明朝就这样被承认了蒙元
真是”元清“一家

四夷何以首安南也, 我郡县也。 次兀良哈何, 我武卫也。 哈密、女直非欤? 羁縻之虏, 非我官长也。——今言卷之四
造谣造的B脸都不要了我也是服！

“汉有八种”的说法来自元末陶宗仪的《南村辍耕录》。
此人对蒙古政权高度认同，抛出“汉有八种”的论调也属正常。

汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！——出自汉宣帝喷太子。而且六艺是战国时期的贵族精英教育，战国四君子没有一个人是儒家的，怎么儒家就能把西汉的强大和君子六艺全归为己有？

发这个不为了不让某些人幻想着游牧天天吃肉

《海瑞传》　　　　　　　　　一是海瑞的上书第一句：“臣闻君者，天下臣民万物之主也”。这句话明显与“万物非主唯有安拉”的信条冲突。　　　　　　　　　　二是“帝初崩，外庭多未知。提牢主事闻状，以瑞且见用，设酒馔款之。瑞自疑当赴西市，恣饮啖，不顾。”主事在拍海瑞马屁时有没有考虑去掉猪肉不知道，但是有酒而且海瑞是大喝特喝，这一点是肯定的。