【七部修真文化】
修德的作用
作者：吕老师
正确的修行者，把精力放在工作和生活上，并且能够发现自身不足，及时改正缺点，逐渐完善自己，提高自己的修养和品德，这是培育自己的道根，只有这样，修道乃真，品德为基础，依此进道，是如阶梯，阶石，可登高，这是比喻品德厚而如阶梯之稳登高，没有厚德为基，不达高端，所幻高境，终是空中楼阁，当脚踏实地实证，猜想，猜测，总是不真。修道，厚德载物，又是比喻，隐语象言，意思是说，唯有修德，才能够觉醒自性。还比喻，车若载重物，需要自身车体厚实，有足够的承载能力，否则，重物压毁车身，人是如此，没有品德做基，强求其他，更是承载不得，反自断毁也。言修得，当实修，真炼，那就是，减自身毛病，反省自我不足，这是减欲望，除贪着，又是消自身业力的唯一妙法，此乃自然之法则，因果，规律也。
生命之重要，财富才有意义，价值的体现，依德驾驭。所谓财富，非是钱财，最重要还是智慧。智慧比钱财重要，没有智慧，钱财会败光，智慧，是在德的基础上产生的，德是本质，智慧是本质发放出的光彩，没有德，也就无本质，更无从言智慧。德者，心根，善慈也，与天同辉，大德显瑞照，此处居大德，天地放光辉。如何聚德，减自己毛病，看自己不良习性及时改正，发自内心的行善，布施他人，舍自己的有，得天地之赠福。舍不得，是内心住大伪，假识不除，道心不启，假识是人心造幻，人心越重，越舍不得，人心重者，看不到自性，只能看外象。故此，都是看别人如何，总给别人挑毛病，贬低他人，抬高自己，看不到自己，逐渐养成嫉妒心，希望自己得到高层次来压倒一切，显示自我不凡，先后、喜欢听奉承，夸赞。于是，到处外求，求神通，求获得，求虚幻，求不实，各种所求，急心自燥，不得静定，终不能自证，如此，你当明白，要静定，不是求来的，要如何做，自己掌握。修德，既是修心，就是修行，德厚者，不会迷茫，不会彷徨，不会前途渺茫，厚德者，自信产生，自强自立，自性自觉，近道耳。
高境界，是指悟道者已经有超脱的思想和行为，口是心之门户，说出的话，理解的事情，都是在高层次状态下证悟的。什么是高层次？静定，智慧，开悟。如何静定？修减人心妄想，才能得以静定功夫，智慧得以长上，必然开悟。所以，最根本的修行，就是修减人心妄想，增加品德修养，做人是根本，学法，就是为了学会做人，人做好了，法不学自清，就是要学做人的方法，这是最根本，最直接，最近道的有为法，学习做人的根本法，这可不是泡影，这是真实不虚，到什么时候，这做人的根本法，都是托高层之承重基础。到如何高层次的境界，都不可丢失做人规则。所以，不论学什么，炼什么，都是在以做人为中心，不是学什么玄机妙语，那是迷惑人的，没有做人的基础，思想不会觉醒，因为不会做人，难得静定，不能静定，难化智慧，智慧不生，不得开悟。看一切书，学习一切法，都是为了更好的做人，依靠这个基础点，才有进道升通是台阶。修真，就是做人，学佛，也是做人，修道，更是做人，会做人了，生活幸福，精神超脱，不会做人则苦海无边，一切痛苦，皆原于人德不厚，承载不动，压力过大，自己不能得受。修行，就是把自己的承载重力加强，依靠厚德近道。厚德，既是增加承载的能力，而不是增加承载的物质，减欲望，就是减重，减重，就是减业力，减业力，才能不受重压，身体才能恢复本来，丢此求幻，如泡影。圣人，皆以德化人。百年树人，以德为本，人格教育，德才兼备。
修炼，是开源，减少真气消耗，叫节流，减少消耗自己的福气。德，转化福气，福气，是后天之用。先天之德，祖辈给留的，后天之德，自己行运的。德没有了，人则受罪。说：一个人先天之德很足，他虽然在今生做了很多坏事，还能有吃有喝的，这不对啊，为什么呀，这就是他老子和他祖宗留给他的德，被他消耗败光了，他晚年的福气和后代子孙的福气可就没了。如果他，能修德，聚德，那他就不吃老本，自己到晚年，及后代子孙，都有得福气来享受的。这个德啊，就是财富啊！大德，就是大财富，能见性者，既是大德，成道者，既是圣人。无量厚福靠什么来成的，德啊！
修德的作用
作者：吕老师
正确的修行者，把精力放在工作和生活上，并且能够发现自身不足，及时改正缺点，逐渐完善自己，提高自己的修养和品德，这是培育自己的道根，只有这样，修道乃真，品德为基础，依此进道，是如阶梯，阶石，可登高，这是比喻品德厚而如阶梯之稳登高，没有厚德为基，不达高端，所幻高境，终是空中楼阁，当脚踏实地实证，猜想，猜测，总是不真。修道，厚德载物，又是比喻，隐语象言，意思是说，唯有修德，才能够觉醒自性。还比喻，车若载重物，需要自身车体厚实，有足够的承载能力，否则，重物压毁车身，人是如此，没有品德做基，强求其他，更是承载不得，反自断毁也。言修得，当实修，真炼，那就是，减自身毛病，反省自我不足，这是减欲望，除贪着，又是消自身业力的唯一妙法，此乃自然之法则，因果，规律也。
生命之重要，财富才有意义，价值的体现，依德驾驭。所谓财富，非是钱财，最重要还是智慧。智慧比钱财重要，没有智慧，钱财会败光，智慧，是在德的基础上产生的，德是本质，智慧是本质发放出的光彩，没有德，也就无本质，更无从言智慧。德者，心根，善慈也，与天同辉，大德显瑞照，此处居大德，天地放光辉。如何聚德，减自己毛病，看自己不良习性及时改正，发自内心的行善，布施他人，舍自己的有，得天地之赠福。舍不得，是内心住大伪，假识不除，道心不启，假识是人心造幻，人心越重，越舍不得，人心重者，看不到自性，只能看外象。故此，都是看别人如何，总给别人挑毛病，贬低他人，抬高自己，看不到自己，逐渐养成嫉妒心，希望自己得到高层次来压倒一切，显示自我不凡，先后、喜欢听奉承，夸赞。于是，到处外求，求神通，求获得，求虚幻，求不实，各种所求，急心自燥，不得静定，终不能自证，如此，你当明白，要静定，不是求来的，要如何做，自己掌握。修德，既是修心，就是修行，德厚者，不会迷茫，不会彷徨，不会前途渺茫，厚德者，自信产生，自强自立，自性自觉，近道耳。
高境界，是指悟道者已经有超脱的思想和行为，口是心之门户，说出的话，理解的事情，都是在高层次状态下证悟的。什么是高层次？静定，智慧，开悟。如何静定？修减人心妄想，才能得以静定功夫，智慧得以长上，必然开悟。所以，最根本的修行，就是修减人心妄想，增加品德修养，做人是根本，学法，就是为了学会做人，人做好了，法不学自清，就是要学做人的方法，这是最根本，最直接，最近道的有为法，学习做人的根本法，这可不是泡影，这是真实不虚，到什么时候，这做人的根本法，都是托高层之承重基础。到如何高层次的境界，都不可丢失做人规则。所以，不论学什么，炼什么，都是在以做人为中心，不是学什么玄机妙语，那是迷惑人的，没有做人的基础，思想不会觉醒，因为不会做人，难得静定，不能静定，难化智慧，智慧不生，不得开悟。看一切书，学习一切法，都是为了更好的做人，依靠这个基础点，才有进道升通是台阶。修真，就是做人，学佛，也是做人，修道，更是做人，会做人了，生活幸福，精神超脱，不会做人则苦海无边，一切痛苦，皆原于人德不厚，承载不动，压力过大，自己不能得受。修行，就是把自己的承载重力加强，依靠厚德近道。厚德，既是增加承载的能力，而不是增加承载的物质，减欲望，就是减重，减重，就是减业力，减业力，才能不受重压，身体才能恢复本来，丢此求幻，如泡影。圣人，皆以德化人。百年树人，以德为本，人格教育，德才兼备。
修炼，是开源，减少真气消耗，叫节流，减少消耗自己的福气。德，转化福气，福气，是后天之用。先天之德，祖辈给留的，后天之德，自己行运的。德没有了，人则受罪。说：一个人先天之德很足，他虽然在今生做了很多坏事，还能有吃有喝的，这不对啊，为什么呀，这就是他老子和他祖宗留给他的德，被他消耗败光了，他晚年的福气和后代子孙的福气可就没了。如果他，能修德，聚德，那他就不吃老本，自己到晚年，及后代子孙，都有得福气来享受的。这个德啊，就是财富啊！大德，就是大财富，能见性者，既是大德，成道者，既是圣人。无量厚福靠什么来成的，德啊！
