一：千年传奇白头关风雨飘摇隐踪迹
受刘园村村长孙立新的邀请到刘园游玩，在那里注意到吴承恩故居的石刻时，我也关注到另外一块石刻：千年白头关。
对于刘园村是吴承恩故里一说，有史料和所挖石碑可以佐证，并没有可疑惑的地方。唯是“千年白头关”的字样引起了我的兴趣，为此，特意询问方人，却并没有得到准确的答案。遗址已空，难以寻觅。
关于白头关的来由及其准确的地点，成了我心中的一道梗，为求心中疑惑，特意上网查找了相关史料。
然而史料多已难觅，现在能尾到的线索是除了海西之地有白头关，贵州铜仁境内古时亦有白头关，此关与彼关，谁真谁假？谁才是现在文章里的主角？
贵州铜仁之地与白头关相关的史料比较少，难以佐证。或只是伪名而已，或是明清及近代某些小说作者为故事情节发展的需要而设定。
而海西地区白头关的概述则有清朝初年顾祖禹所撰《读史方舆纪要》，其记载甚详。在卷二十二中有：“○白头关县东北百里。《舆程记》：繇县东北三十里至金城镇，又四十里为对江口，又三十里为白头关，繇陆路趣海州之道也。”
这里的县概指涟水古城，此处文字可说明白头关乃是涟水到海州的必经之处，且距涟水百里，由清初据今三百余年来推断，白头关虽是历经风雨，此时关址尚在。
刘园境内淤塞填平的白头河，也似剑指这里曾与白头关相连接。
但白头关名究竟来自何处，以何为名，依旧让人感到渺茫。
在《全宋诗》卷534，郑獬有首诗提到白头关。郑獬（1022——1072）字毅夫，号云谷，虔化人，江西宁都梅江镇西门人。
《郧阳道中》
白马春风绿草长，行人踏破碧溪光。
隔山啼鸟自相应，临水幽花应更香。
垅上惊飞青尾雉，桑间閒立茜裙娘。
白头关吏还相问，不信相如是故乡。
此诗似乎说明郑獬曾到过白头关，与这里的关吏相熟，还是很好的朋友。
生于宋仁宗嘉祐四年的晁说之（1059年—1129年），亦曾到过这里。
晁说之《邓圣求作端明时尝赠予诗云妙论出六合微言破》
白头关塞走匆匆，曾玷山公启事中。
妙论微言思落日，荒山穷谷梦悲风。
八哀欲赋嗟无语，三径宜归恨未容。
却拟扫除西域去，预修麟阁画边功。
邓圣求是当初的名士，任地方官员，苏东坡、苏辙兄弟俩和他交往都深厚，皆有关于他的诗词留世。
由此诗也可看出，邓圣求与晁说之曾在白头关相会，别离，至于邓圣求是否在此地为官，或是以上级身份来视察，这里也无法考证。
但此处也可看出白头关曾是繁华之地，重要关口，文人雅士才能云集在此。
袁桷（1266—1327）是元代的学官、书院山长。也是当时的大文豪，《元诗选》里《袁桷集校注》有他所写《客舍书事八首》。或因雨，因公，他留宿在白头关。从诗里所表达的内容和他在元朝的地位，可以推断此诗中所写，便是海西境内的白头关，而从客舍等设置来看，当时白头关相关的相关配套设施还很齐全。
客舍书事第七首为：
宿雾成疏雨，寒蓬捲细尘。云飞疑到地，草长不知春。
香几蜂喧密，寒房燕语真。白头关塞外，犹作未归人。
从目前能找到的最早资料中，白头关最初的出现只能指向到宋朝，而在这之前并史料或无诗词文章之类可以佐证。
那么，白头关是始于宋朝吗？似乎也并没有定，为什么起名为白头关，也没有找到准确的解释。
元朝有位奎章阁参书，名雅琥，曾有诗提到白头、关的字样。
北上函香去，西南致礼勤。
蜀山千丈雪，秦岭万重云。
驿骑鸣金勒，宫袍粲锦文。
白头抱关吏，自羡识终军。
这里的白头亦或指白头关，亦或就是指白发，与白头关的名字并无缘。那么，是因为伍子胥一夜白头而有所感发？在现在小说设定的情节里，多把白头关想象成与伍子胥有关系，初步判断贵州铜仁之地的白头关或是受此影响而设。
但伍子胥过的是昭关啊，在现在的安徽省境内，与这里相差甚远，以此取名的可能性并不大。
伍子胥是楚国人，姓伍，名员，字子胥。楚平王听信谗言，计杀了伍子胥的父亲和兄长，伍子胥携楚太子建之子胜逃奔他国，被楚兵一路追杀。伍子胥二人碾转到了离昭关六十里路的一座小山下。从这里出了昭关，便是大河，径直通吴国的水路了。然而，此关被右司马远越领兵把守，很难过关。
伍子胥犹豫不决，晚上，寝不能寐，担心过不了关，反而惹祸；若是不走，不知还要等多久？如此翻来覆去，其身心如在芒刺之中，卧而复起，绕屋而转，不觉捱到天亮。结果一夜之间，头发全白。
以此典故来应关名似乎有可能，但毕竟这是传说的故事，真实性且不说有待推敲，即便是确有其事，相隔近千里也不能当儿戏相随。
若是排除了以上两因，必就另有缘故。
以白头为人名来应对，似乎更为可靠。距刘园村向南直线距离5公里左右，有白洼村，这里白姓人家很多，距白洼村向南直线距离五六公里又有一庄，白庄。虽然现在不能确定这里的白姓人家来历，但所有的一切，又似乎昭示着白头关曾与这里的白姓人家有关联。
翻开白姓家族历史，悠久漫长，但以世系与这里的白姓人家相连接的线索太少，大多只能指向唐宋时期。另外，唐时吐谷浑族有白姓，古代羌族有白姓。晋有羌酋白犊。突厥族白姓，龟兹人。唐肃宗时名将白元光(？－786)，即突厥人。
但所有这些，都不能联系到白洼白庄的白姓人身上，看来只能从史书上另找源头。终于在《魏书》中寻到了一个重大的线索。
《魏书》载：“于是高祖诏梁郡王嘉督二将出淮阴，陇西公元操三将出广陵，河东公薛虎于三将出寿春以讨之。元操等攻其马头戍，克之。道成遣其徐州刺史崔文仲攻陷茬眉戍，诏遣尚书游明根讨之。又遣平南将军郎大檀三将出昫城，将军白吐头二将出海西，将军元泰二将出涟口，将军封延三将出角城，镇南将军贺罗出下蔡。”
此段文字，在《读史方舆纪要》卷二十二里亦有补记。那么，白吐头出镇海西，是不是到了海西就走了？还是就此驻守在海西，在海西大地留下白氏子孙，建了白家城堡呢？
我们且来看一看那个时代的背景。南齐高祖皇帝萧道成强势夺得南宋政权后，为巩固地位，加强地方力量，调兵遣将把白吐头派到了海西来。
海西历来就是兵家必争的战略要地，下面一节将会讲到。萧道成本身就出自夷族，我们可以考虑白吐头也出自夷族，吐纥的蛮夷。
萧道成在南宋当官时，曾镇守淮阴地区，对海西有一定感情。在他五十多岁时，使用强势，用禅让的方法夺了南宋朝庭政权，并灭绝了刘氏家族。这时候他的心胸已变狭窄，变成了一个凶狠无比的角色，对地方政权的巩固自然就不会放松了。
萧道成大儿子萧赜只比父亲小十三岁，年轻力壮，，其他兄弟皆年少，在父子争权过程中，萧赜又明显占据了上风，所幸萧道成处于下风时因病逝去，没有酿成父子相残的悲剧。
萧赜掌权之后，自然也不会把父亲派驻出去的外官调回，或者外官也不一定服他调动。
白吐头在海西渐渐形成了自己的势力范围，繁衍了子孙后代，这时候，白家城堡应该是海西最靓丽的一道风景。
究竟是谁动了白家城堡，我们不知道，麻叔谋奉命开辟苏杭河道，有没有在此经过停留，为此改变河道走向，我们也不能定。
武则天时期开挖槽道，沟通盐河，是不是在这个时候动了白家堡垒，或只是可能。
但有一点我们基本可以肯定，白头关名是由白吐头之名传承下来。
受刘园村村长孙立新的邀请到刘园游玩，在那里注意到吴承恩故居的石刻时，我也关注到另外一块石刻：千年白头关。
对于刘园村是吴承恩故里一说，有史料和所挖石碑可以佐证，并没有可疑惑的地方。唯是“千年白头关”的字样引起了我的兴趣，为此，特意询问方人，却并没有得到准确的答案。遗址已空，难以寻觅。
关于白头关的来由及其准确的地点，成了我心中的一道梗，为求心中疑惑，特意上网查找了相关史料。
然而史料多已难觅，现在能尾到的线索是除了海西之地有白头关，贵州铜仁境内古时亦有白头关，此关与彼关，谁真谁假？谁才是现在文章里的主角？
贵州铜仁之地与白头关相关的史料比较少，难以佐证。或只是伪名而已，或是明清及近代某些小说作者为故事情节发展的需要而设定。
而海西地区白头关的概述则有清朝初年顾祖禹所撰《读史方舆纪要》，其记载甚详。在卷二十二中有：“○白头关县东北百里。《舆程记》：繇县东北三十里至金城镇，又四十里为对江口，又三十里为白头关，繇陆路趣海州之道也。”
这里的县概指涟水古城，此处文字可说明白头关乃是涟水到海州的必经之处，且距涟水百里，由清初据今三百余年来推断，白头关虽是历经风雨，此时关址尚在。
刘园境内淤塞填平的白头河，也似剑指这里曾与白头关相连接。
但白头关名究竟来自何处，以何为名，依旧让人感到渺茫。
在《全宋诗》卷534，郑獬有首诗提到白头关。郑獬（1022——1072）字毅夫，号云谷，虔化人，江西宁都梅江镇西门人。
《郧阳道中》
白马春风绿草长，行人踏破碧溪光。
隔山啼鸟自相应，临水幽花应更香。
垅上惊飞青尾雉，桑间閒立茜裙娘。
白头关吏还相问，不信相如是故乡。
此诗似乎说明郑獬曾到过白头关，与这里的关吏相熟，还是很好的朋友。
生于宋仁宗嘉祐四年的晁说之（1059年—1129年），亦曾到过这里。
晁说之《邓圣求作端明时尝赠予诗云妙论出六合微言破》
白头关塞走匆匆，曾玷山公启事中。
妙论微言思落日，荒山穷谷梦悲风。
八哀欲赋嗟无语，三径宜归恨未容。
却拟扫除西域去，预修麟阁画边功。
邓圣求是当初的名士，任地方官员，苏东坡、苏辙兄弟俩和他交往都深厚，皆有关于他的诗词留世。
由此诗也可看出，邓圣求与晁说之曾在白头关相会，别离，至于邓圣求是否在此地为官，或是以上级身份来视察，这里也无法考证。
但此处也可看出白头关曾是繁华之地，重要关口，文人雅士才能云集在此。
袁桷（1266—1327）是元代的学官、书院山长。也是当时的大文豪，《元诗选》里《袁桷集校注》有他所写《客舍书事八首》。或因雨，因公，他留宿在白头关。从诗里所表达的内容和他在元朝的地位，可以推断此诗中所写，便是海西境内的白头关，而从客舍等设置来看，当时白头关相关的相关配套设施还很齐全。
客舍书事第七首为：
宿雾成疏雨，寒蓬捲细尘。云飞疑到地，草长不知春。
香几蜂喧密，寒房燕语真。白头关塞外，犹作未归人。
从目前能找到的最早资料中，白头关最初的出现只能指向到宋朝，而在这之前并史料或无诗词文章之类可以佐证。
那么，白头关是始于宋朝吗？似乎也并没有定，为什么起名为白头关，也没有找到准确的解释。
元朝有位奎章阁参书，名雅琥，曾有诗提到白头、关的字样。
北上函香去，西南致礼勤。
蜀山千丈雪，秦岭万重云。
驿骑鸣金勒，宫袍粲锦文。
白头抱关吏，自羡识终军。
这里的白头亦或指白头关，亦或就是指白发，与白头关的名字并无缘。那么，是因为伍子胥一夜白头而有所感发？在现在小说设定的情节里，多把白头关想象成与伍子胥有关系，初步判断贵州铜仁之地的白头关或是受此影响而设。
但伍子胥过的是昭关啊，在现在的安徽省境内，与这里相差甚远，以此取名的可能性并不大。
伍子胥是楚国人，姓伍，名员，字子胥。楚平王听信谗言，计杀了伍子胥的父亲和兄长，伍子胥携楚太子建之子胜逃奔他国，被楚兵一路追杀。伍子胥二人碾转到了离昭关六十里路的一座小山下。从这里出了昭关，便是大河，径直通吴国的水路了。然而，此关被右司马远越领兵把守，很难过关。
伍子胥犹豫不决，晚上，寝不能寐，担心过不了关，反而惹祸；若是不走，不知还要等多久？如此翻来覆去，其身心如在芒刺之中，卧而复起，绕屋而转，不觉捱到天亮。结果一夜之间，头发全白。
以此典故来应关名似乎有可能，但毕竟这是传说的故事，真实性且不说有待推敲，即便是确有其事，相隔近千里也不能当儿戏相随。
若是排除了以上两因，必就另有缘故。
以白头为人名来应对，似乎更为可靠。距刘园村向南直线距离5公里左右，有白洼村，这里白姓人家很多，距白洼村向南直线距离五六公里又有一庄，白庄。虽然现在不能确定这里的白姓人家来历，但所有的一切，又似乎昭示着白头关曾与这里的白姓人家有关联。
翻开白姓家族历史，悠久漫长，但以世系与这里的白姓人家相连接的线索太少，大多只能指向唐宋时期。另外，唐时吐谷浑族有白姓，古代羌族有白姓。晋有羌酋白犊。突厥族白姓，龟兹人。唐肃宗时名将白元光(？－786)，即突厥人。
但所有这些，都不能联系到白洼白庄的白姓人身上，看来只能从史书上另找源头。终于在《魏书》中寻到了一个重大的线索。
《魏书》载：“于是高祖诏梁郡王嘉督二将出淮阴，陇西公元操三将出广陵，河东公薛虎于三将出寿春以讨之。元操等攻其马头戍，克之。道成遣其徐州刺史崔文仲攻陷茬眉戍，诏遣尚书游明根讨之。又遣平南将军郎大檀三将出昫城，将军白吐头二将出海西，将军元泰二将出涟口，将军封延三将出角城，镇南将军贺罗出下蔡。”
此段文字，在《读史方舆纪要》卷二十二里亦有补记。那么，白吐头出镇海西，是不是到了海西就走了？还是就此驻守在海西，在海西大地留下白氏子孙，建了白家城堡呢？
我们且来看一看那个时代的背景。南齐高祖皇帝萧道成强势夺得南宋政权后，为巩固地位，加强地方力量，调兵遣将把白吐头派到了海西来。
海西历来就是兵家必争的战略要地，下面一节将会讲到。萧道成本身就出自夷族，我们可以考虑白吐头也出自夷族，吐纥的蛮夷。
萧道成在南宋当官时，曾镇守淮阴地区，对海西有一定感情。在他五十多岁时，使用强势，用禅让的方法夺了南宋朝庭政权，并灭绝了刘氏家族。这时候他的心胸已变狭窄，变成了一个凶狠无比的角色，对地方政权的巩固自然就不会放松了。
萧道成大儿子萧赜只比父亲小十三岁，年轻力壮，，其他兄弟皆年少，在父子争权过程中，萧赜又明显占据了上风，所幸萧道成处于下风时因病逝去，没有酿成父子相残的悲剧。
萧赜掌权之后，自然也不会把父亲派驻出去的外官调回，或者外官也不一定服他调动。
白吐头在海西渐渐形成了自己的势力范围，繁衍了子孙后代，这时候，白家城堡应该是海西最靓丽的一道风景。
究竟是谁动了白家城堡，我们不知道，麻叔谋奉命开辟苏杭河道，有没有在此经过停留，为此改变河道走向，我们也不能定。
武则天时期开挖槽道，沟通盐河，是不是在这个时候动了白家堡垒，或只是可能。
但有一点我们基本可以肯定，白头关名是由白吐头之名传承下来。
