其实不独《史记》有簪玳瑁的记载，《汉书·东方朔传》也有“宫人簪 （玳）瑁，垂珠玑”的记载。如果说《史记》的记载表明，早在战国玳瑁饰品就已经是男性的普遍饰品，那么《汉书》的记载则表明，到了汉代玳瑁饰品更多地已经成为了女性饰物。独无有偶，汉代长诗《孔雀东南飞》中也用“足下蹑丝履，头上玳瑁光”来描绘女性的美好姿容。汉代的大文豪司马相如曾写下了千古传诵的《子虚赋》，中有 “ 其西则有涌泉清池，激水推移；外发芙蓉菱华，内隐钜石白沙。其中则有神龟蛟鼍，玳瑁鳖鼋”之句。可见玳瑁在当时就已经是一种祥瑞之物了，这也难怪《后汉书·舆服下》中会将“簪以玳瑁为 ，长一尺，端为华胜，上为凤皇爵，以翡翠为毛羽，下有白珠，垂黄金镊”，作为太皇太后、皇太后入庙服的标准配饰了。在一部《全唐诗》中，“玳瑁”这个词出现70处，除了“玳瑁簪”之外，还出现了“玳瑁床”、“玳瑁梁”、“玳瑁钩”等物。可见当时玳瑁已经不再局限于制作首饰一途了，而是成为一种高档的装饰物，点缀了人们的生活。而自从唐太宗写下了“罗绮昭阳殿，芬芳玳瑁筵”后，“玳瑁筵”就成为豪华宴席的别称，频频出现诗句中。白居易写过“玳瑁筵前翡翠栖，芙蓉池上鸳鸯斗”；李白写过“玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐底奈君何”；刘禹锡写过“ 归路芙蓉府，离堂玳瑁筵”；······