中国有令国人引以为豪的“四大发明”,许多人理所当然的认为“四大发明”就是中国古代科学。那我们不妨来看看“科学”和“技术”到底有什么区别。
“科学”和“技术”,这两者固然是有联系的,但是两者也有本质的不同。
那么,什么是“科学”呢?法国数学家庞加莱的观点:“现在,我们每天看到它(科学)正是在我们的眼皮底下起作用。如果它不能告诉我们实在的东西,情况就不会是这样。可是,它能够达到的并不是像朴素的教条主义者所设想的事物本身,而只是事物之间的关系。在这种关系之外,不存在可知的实在。”。按照庞加莱这个观点,科学是研究“事物之间的关系”。我们采用这个标准,来看看什么是科学,什么是技术:
1、会游泳是技术,阿基米德浮力定律才是科学
即使游得再快,也不是科学,而是技术。即使不会游泳,但是能够明将身体在水中的浮力与身体排开的水的重量关联起来,也就是阿基米德的浮力定律,这才是科学。
2、会用杠子撬石头是技术,杠杆定律才是科学
遇到大石头弄不动的话,农民伯伯就采用杠子撬石头。但是,从未见哪个会撬杠子的农民谈到过杠杆定律。放眼全世界,会用杠子撬石头的人多了去,但是,在阿基米德之前,人类没有人能够将支点两边的物体的重量、物体离支点的距离这两种事情关联起来。科学就是研究科学对象之间的这种关系。
如果接受庞加莱关于科学内涵的定义的话,那么,就会明白我们祖先虽然发明了举世闻名的“四大发明”,但是没有建立起“科学”这门学科。
从科学史可以看出,科学起源于古希腊,但被随后的古罗马帝国所中断,到了后来的欧洲文艺复兴运动,才重新续上了科学这个“香火”。这个时候的科学与阿基米德时候的科学,最大的不同是产生了科学研究方法:笛卡尔的演绎法和培根的归纳法。因此,对于科学而言,很多人认为科学诞生于欧洲文艺复兴,其原因就在于此。
可悲的是,受狭隘的爱国主义教育的影响,太多的中国人一方面科学与技术不分,另外一方面认为中国古代也有科学。其实,这两个方面属于硬币的不同两个面,正是因为科学技术不分,中国的“爱国同胞们”就认为“四大发明”是科学。
我们有权利认为“四大发明”是科学,但是,持这种观点的人,此生是不可能在科学方面击败洋人的!
中国科学教育,到了该分辨科学与技术区别的时候了!到了认清“四大发明”不是科学的时候了!到了肃清“狭隘的爱国主义流毒”的时候了!
“科学”和“技术”,这两者固然是有联系的,但是两者也有本质的不同。
那么,什么是“科学”呢?法国数学家庞加莱的观点:“现在,我们每天看到它(科学)正是在我们的眼皮底下起作用。如果它不能告诉我们实在的东西,情况就不会是这样。可是,它能够达到的并不是像朴素的教条主义者所设想的事物本身,而只是事物之间的关系。在这种关系之外,不存在可知的实在。”。按照庞加莱这个观点,科学是研究“事物之间的关系”。我们采用这个标准,来看看什么是科学,什么是技术:
1、会游泳是技术,阿基米德浮力定律才是科学
即使游得再快,也不是科学,而是技术。即使不会游泳,但是能够明将身体在水中的浮力与身体排开的水的重量关联起来,也就是阿基米德的浮力定律,这才是科学。
2、会用杠子撬石头是技术,杠杆定律才是科学
遇到大石头弄不动的话,农民伯伯就采用杠子撬石头。但是,从未见哪个会撬杠子的农民谈到过杠杆定律。放眼全世界,会用杠子撬石头的人多了去,但是,在阿基米德之前,人类没有人能够将支点两边的物体的重量、物体离支点的距离这两种事情关联起来。科学就是研究科学对象之间的这种关系。
如果接受庞加莱关于科学内涵的定义的话,那么,就会明白我们祖先虽然发明了举世闻名的“四大发明”,但是没有建立起“科学”这门学科。
从科学史可以看出,科学起源于古希腊,但被随后的古罗马帝国所中断,到了后来的欧洲文艺复兴运动,才重新续上了科学这个“香火”。这个时候的科学与阿基米德时候的科学,最大的不同是产生了科学研究方法:笛卡尔的演绎法和培根的归纳法。因此,对于科学而言,很多人认为科学诞生于欧洲文艺复兴,其原因就在于此。
可悲的是,受狭隘的爱国主义教育的影响,太多的中国人一方面科学与技术不分,另外一方面认为中国古代也有科学。其实,这两个方面属于硬币的不同两个面,正是因为科学技术不分,中国的“爱国同胞们”就认为“四大发明”是科学。
我们有权利认为“四大发明”是科学,但是,持这种观点的人,此生是不可能在科学方面击败洋人的!
中国科学教育,到了该分辨科学与技术区别的时候了!到了认清“四大发明”不是科学的时候了!到了肃清“狭隘的爱国主义流毒”的时候了!