汉水银杉
2017/10/26 19:24
道情是旬阳影戏的主要剧种，据1987年10月出版的《旬阳戏剧志》记载，道情源于唐代《承天》、《九真》等道曲，以道教故事为题材，宣扬出世思想，原为徙歌。
道情又称皮影戏、小戏儿等，主要流行在旬阳与关中语音近似的广大地域。据传，早在公元1628年—1644年（明崇祯年间）有个名叫白米虫的人将道情戏由关中带至商县并流传于安康、旬阳
公元1760年（清乾隆二十五年），安康西路人赖世魁从关中学会道情戏，回来后建立道情皮影班，聘人整理剧目流动演出。自此，道情皮影戏唱风日盛，广为流传。1851年—1874年（咸丰、同治年间），旬阳的赵家班远近闻名，常年活动（《陕西戏剧志安康地区卷》记载）。
据1996年出版的《旬阳县志》记载，民国时期，以县城张喜娃子最有影响，民间素有“皮影子打架，喜娃子说话”之说。国民党四十军军长唐炳勋部驻防旬阳时，曾将张喜娃子的唱腔用钢丝绳录音机录音，以致旬阳人连呼唐盗走了本县的“宝”。
又传旬阳当时名宦李啸风，对喜娃子唱的《白玉奴挂画》非常赞赏，其言“文词优雅，唱腔逶婉”。另一与张喜娃子齐名的皮影艺人为庞世堂，与张喜娃子同出一师（庞之父）。庞自幼从父学艺，无论是“拦门”，还是“场面”（即文武场），样样精通。1957年参加省、地两级“皮影戏”汇演《打蛮船》连受嘉奖，陕西日报做了消息报道。
建国后，旬阳县文化主管部门就开始对旬阳道情十分重视。1957年，成立了“旬阳县道情班社”；1962年，旬阳县人民剧团聘请皮影艺人龚德让、谢兴国、向征文、吴延常、戴荣智给剧团传授排练了道情折子戏《隔门贤》；1964年，县剧团排练的大型现代戏《朝阳凯歌》，并赴地区参加汇演；
1978年，县剧团排练的道情现代小戏《换地》，赴省参加汇演，获得广大戏迷朋友的一致赞赏。道情艺术在由“亮子”搬上大舞台的过程中，从剧目、音乐、表演、舞台美术诸方面都进行了全面而有效的继承、革新和发展，使道情戏出现了新的局面。
“文革”后的1977年，一度被封禁的古装历史剧恢复演出。1980年，旬阳县文化局、旬阳县文化馆联合举行全县道情皮影戏汇演。旬阳文化局还先后给部分道情班社颁发了演出许可证，所以这些做法对挖掘、继承、繁荣旬阳道情戏起到了积极和推动作用，也为培养道情戏接班人奠定了坚实的基础。
据《旬阳县志》记载，公元1941年（民国三十年），国民党军队四十军军长唐炳勋盗走旬阳“三件宝”，其中就有张喜娃子的“道情”唱腔。可见当时道情音乐在民间的地位和体现出来的重要价值。又传旬阳当时名宦李啸风，对喜娃子唱的《白玉奴挂画》非常赞赏，其言”文词优雅，唱腔逶婉”。
旬阳“道情”是一项十分珍贵的民族民间文化遗产，保护与传承旬阳这一优秀的民间艺术，对于贯彻落实国家加强非物质文化遗产保护的方针政策，弘扬民族优秀文化，研究汉水文化和陕西民间文化，
展示地方文化特色，激发广大人民群众热爱家乡、热爱生活的豪情，丰富城乡群众精神文化生活，改变乡村文化相对沉寂的状况，具有十分重要的意义和作用
2017/10/26 19:24
道情是旬阳影戏的主要剧种，据1987年10月出版的《旬阳戏剧志》记载，道情源于唐代《承天》、《九真》等道曲，以道教故事为题材，宣扬出世思想，原为徙歌。
道情又称皮影戏、小戏儿等，主要流行在旬阳与关中语音近似的广大地域。据传，早在公元1628年—1644年（明崇祯年间）有个名叫白米虫的人将道情戏由关中带至商县并流传于安康、旬阳
公元1760年（清乾隆二十五年），安康西路人赖世魁从关中学会道情戏，回来后建立道情皮影班，聘人整理剧目流动演出。自此，道情皮影戏唱风日盛，广为流传。1851年—1874年（咸丰、同治年间），旬阳的赵家班远近闻名，常年活动（《陕西戏剧志安康地区卷》记载）。
据1996年出版的《旬阳县志》记载，民国时期，以县城张喜娃子最有影响，民间素有“皮影子打架，喜娃子说话”之说。国民党四十军军长唐炳勋部驻防旬阳时，曾将张喜娃子的唱腔用钢丝绳录音机录音，以致旬阳人连呼唐盗走了本县的“宝”。
又传旬阳当时名宦李啸风，对喜娃子唱的《白玉奴挂画》非常赞赏，其言“文词优雅，唱腔逶婉”。另一与张喜娃子齐名的皮影艺人为庞世堂，与张喜娃子同出一师（庞之父）。庞自幼从父学艺，无论是“拦门”，还是“场面”（即文武场），样样精通。1957年参加省、地两级“皮影戏”汇演《打蛮船》连受嘉奖，陕西日报做了消息报道。
建国后，旬阳县文化主管部门就开始对旬阳道情十分重视。1957年，成立了“旬阳县道情班社”；1962年，旬阳县人民剧团聘请皮影艺人龚德让、谢兴国、向征文、吴延常、戴荣智给剧团传授排练了道情折子戏《隔门贤》；1964年，县剧团排练的大型现代戏《朝阳凯歌》，并赴地区参加汇演；
1978年，县剧团排练的道情现代小戏《换地》，赴省参加汇演，获得广大戏迷朋友的一致赞赏。道情艺术在由“亮子”搬上大舞台的过程中，从剧目、音乐、表演、舞台美术诸方面都进行了全面而有效的继承、革新和发展，使道情戏出现了新的局面。
“文革”后的1977年，一度被封禁的古装历史剧恢复演出。1980年，旬阳县文化局、旬阳县文化馆联合举行全县道情皮影戏汇演。旬阳文化局还先后给部分道情班社颁发了演出许可证，所以这些做法对挖掘、继承、繁荣旬阳道情戏起到了积极和推动作用，也为培养道情戏接班人奠定了坚实的基础。
据《旬阳县志》记载，公元1941年（民国三十年），国民党军队四十军军长唐炳勋盗走旬阳“三件宝”，其中就有张喜娃子的“道情”唱腔。可见当时道情音乐在民间的地位和体现出来的重要价值。又传旬阳当时名宦李啸风，对喜娃子唱的《白玉奴挂画》非常赞赏，其言”文词优雅，唱腔逶婉”。
旬阳“道情”是一项十分珍贵的民族民间文化遗产，保护与传承旬阳这一优秀的民间艺术，对于贯彻落实国家加强非物质文化遗产保护的方针政策，弘扬民族优秀文化，研究汉水文化和陕西民间文化，
展示地方文化特色，激发广大人民群众热爱家乡、热爱生活的豪情，丰富城乡群众精神文化生活，改变乡村文化相对沉寂的状况，具有十分重要的意义和作用
