明末崇祯仿宣炉的历史与鉴赏
作者：霸气的庄园 二0一七年八月
崇祯是明朝的最后一任皇帝，也是明朝的末代，称帝十七年。由于从天启接任过来，大明王朝已是一个烂摊子，内忧外患，民不聊生。虽然崇祯也胸怀大志、勤政理事、节俭自律、敢于铲除阉党，为大明王朝力挽狂澜。但由于内忧外患，国库空虚，崇祯皇帝也无力回天，大明王朝历经了276年的全盛终于日薄西山、气数将尽。为消除南北外患，号召皇亲国戚，文武百官绢款平乱，但响应者寥寥无已，最大者只有绢500两大银。无耐只下，只能动用内府库藏之古铜器，尽发宝源局铸钱。内有三代及宣德年间物，制造精巧绝伦的御制上古历朝宣德炉。这就是崇祯元年毁炉铸钱的原由。
到崇祯三年，由于治国采取了一系列措施，冶隶、平乱、铜的冶炼提高等等，有了明显好转，由宝源局的宫廷铸钱扩大成南北多个地方同时铸钱，这样，崇祯又聚集力量，选用历朝御用品，“大明宣德铜香炉”；开起了宫廷御用监仿制出品；用于奖赏朝廷重臣、文武百官。御用监仿宣炉的设计与铸造，据传：《宣德彝器图谱》是根据“嘉靖”年流传存世手抄本《宣德鼎彝谱》重新绘编而来，前后有俩个炉型版本，前版我们现确定为“明晚崇祯仿宣炉”铸炉五千余座，炉型体现的是：简洁、庄严、掘笨、厚重；炉色朱红。铭文设计为楷书台阅体：“大明宣徳年制”，与上祖御品炉铭文正楷馆阁体区别为敬。后版仿宣炉，我们现确认为“明末崇祯仿宣炉”，计划设计铸炉一万五千座，炉型更加精致优美，不再掘笨厚重，有二十多种耳型，着重炉的皮色为特色，达一百一十七种色彩之多。铭文选用台阁体沈度书法“大明宣徳年制”，也有人称之为：九加一落款。最终铸量不详，直到明朝灭亡，御用监自动解散终止了铸造。
明代有三朝四次铸造铜香炉：其中：御用器二次，官用器二次；御品铜香炉：首次，大明宣德三年铸，是宣宗得到泰国贡铜(风磨铜)三万九千斤，再用为故宫落成，由吕震绘编的“永乐故宫礼乐谱”(应故宫失火未实施)；进行修善绘编出《宣德鼎彝谱》，在炼精铜过程中，为做精品，宣宗亲旨，又再次异谱，将官用器改铸御用器，因此，只铸得炉：三千三百六十五只；皇上朱瞻基亲自题书铭文。“大明宣徳年制”。第二次：大明正德年铸御品炉，其特点：炉型沿用宣三炉式样，但明显厚重，显示尊贵，炉身铸印阿拉伯文，炉色选用阿拉伯红，后人也称：正徳红；铭文为正楷馆阁体国书“大明正徳年制”六字款；数量不详。第三、四次就是崇祯俩仿宣炉，官用器。其它朝据研均未铸炉；现存发现的均是清早私仿炉。明朝更没有私造宣德炉现象。据研，私仿明朝名人款；借款炉均是崇祯御用监解散后；工匠流入民间；为了生存又在清早期开仿了各种款号的宣德炉。 那么，怎样鉴赏崇祯仿宣？除解读上述要点外，A、明晚祟仿：1、重量在一千二至三千克上下；2、尺寸大，3、炉色一定有朱砂红做底色，4、款印：必须是刻模热印。反之，可能是清早炉或清晚炉。B、明末崇仿：1、炉重大部分在千二至千四克以内(特殊品也有少量的：二千至四千克的炉)；2、款印：必须是刻模热印和沈度楷书体；3、御用炉有暗记，奖一品大臣炉有印记查验。4、有优美皮色的为上等；5、必须符合图谱炉型；综合来说，崇祯仿宣，现存世量还是有至少几千只，只要多看，鉴赏是不难的，主要是这段历史被误读了上百年，现在还有不少人误解为真宣。部分专家、学者、藏家也把“明晚祟祯仿宣炉”觧读为明中炉；明末祟祯仿宣炉，解读为明末清早炉。在这里，我经数年研究确认，这俩类型炉是明末崇祯朝，精心组织的官铸仿宣德炉。
崇祯仿宣炉展示炉图
明末崇祯仿宣炉：沈度书法款(九加一)
作者：霸气的庄园 二0一七年八月
崇祯是明朝的最后一任皇帝，也是明朝的末代，称帝十七年。由于从天启接任过来，大明王朝已是一个烂摊子，内忧外患，民不聊生。虽然崇祯也胸怀大志、勤政理事、节俭自律、敢于铲除阉党，为大明王朝力挽狂澜。但由于内忧外患，国库空虚，崇祯皇帝也无力回天，大明王朝历经了276年的全盛终于日薄西山、气数将尽。为消除南北外患，号召皇亲国戚，文武百官绢款平乱，但响应者寥寥无已，最大者只有绢500两大银。无耐只下，只能动用内府库藏之古铜器，尽发宝源局铸钱。内有三代及宣德年间物，制造精巧绝伦的御制上古历朝宣德炉。这就是崇祯元年毁炉铸钱的原由。
到崇祯三年，由于治国采取了一系列措施，冶隶、平乱、铜的冶炼提高等等，有了明显好转，由宝源局的宫廷铸钱扩大成南北多个地方同时铸钱，这样，崇祯又聚集力量，选用历朝御用品，“大明宣德铜香炉”；开起了宫廷御用监仿制出品；用于奖赏朝廷重臣、文武百官。御用监仿宣炉的设计与铸造，据传：《宣德彝器图谱》是根据“嘉靖”年流传存世手抄本《宣德鼎彝谱》重新绘编而来，前后有俩个炉型版本，前版我们现确定为“明晚崇祯仿宣炉”铸炉五千余座，炉型体现的是：简洁、庄严、掘笨、厚重；炉色朱红。铭文设计为楷书台阅体：“大明宣徳年制”，与上祖御品炉铭文正楷馆阁体区别为敬。后版仿宣炉，我们现确认为“明末崇祯仿宣炉”，计划设计铸炉一万五千座，炉型更加精致优美，不再掘笨厚重，有二十多种耳型，着重炉的皮色为特色，达一百一十七种色彩之多。铭文选用台阁体沈度书法“大明宣徳年制”，也有人称之为：九加一落款。最终铸量不详，直到明朝灭亡，御用监自动解散终止了铸造。
明代有三朝四次铸造铜香炉：其中：御用器二次，官用器二次；御品铜香炉：首次，大明宣德三年铸，是宣宗得到泰国贡铜(风磨铜)三万九千斤，再用为故宫落成，由吕震绘编的“永乐故宫礼乐谱”(应故宫失火未实施)；进行修善绘编出《宣德鼎彝谱》，在炼精铜过程中，为做精品，宣宗亲旨，又再次异谱，将官用器改铸御用器，因此，只铸得炉：三千三百六十五只；皇上朱瞻基亲自题书铭文。“大明宣徳年制”。第二次：大明正德年铸御品炉，其特点：炉型沿用宣三炉式样，但明显厚重，显示尊贵，炉身铸印阿拉伯文，炉色选用阿拉伯红，后人也称：正徳红；铭文为正楷馆阁体国书“大明正徳年制”六字款；数量不详。第三、四次就是崇祯俩仿宣炉，官用器。其它朝据研均未铸炉；现存发现的均是清早私仿炉。明朝更没有私造宣德炉现象。据研，私仿明朝名人款；借款炉均是崇祯御用监解散后；工匠流入民间；为了生存又在清早期开仿了各种款号的宣德炉。 那么，怎样鉴赏崇祯仿宣？除解读上述要点外，A、明晚祟仿：1、重量在一千二至三千克上下；2、尺寸大，3、炉色一定有朱砂红做底色，4、款印：必须是刻模热印。反之，可能是清早炉或清晚炉。B、明末崇仿：1、炉重大部分在千二至千四克以内(特殊品也有少量的：二千至四千克的炉)；2、款印：必须是刻模热印和沈度楷书体；3、御用炉有暗记，奖一品大臣炉有印记查验。4、有优美皮色的为上等；5、必须符合图谱炉型；综合来说，崇祯仿宣，现存世量还是有至少几千只，只要多看，鉴赏是不难的，主要是这段历史被误读了上百年，现在还有不少人误解为真宣。部分专家、学者、藏家也把“明晚祟祯仿宣炉”觧读为明中炉；明末祟祯仿宣炉，解读为明末清早炉。在这里，我经数年研究确认，这俩类型炉是明末崇祯朝，精心组织的官铸仿宣德炉。
崇祯仿宣炉展示炉图
明末崇祯仿宣炉：沈度书法款(九加一)
