想起了高中语文的一篇课文
一只鲤鱼科学家的故事
我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。我想这些鲤鱼“科学家”会对那些提出在睡莲之外还存在有另外一个平行世界的鱼冷嘲热讽。他们认为，惟一真实存在的事物就是鱼儿们看得见摸得着的。水池就是一切。水池之外看不见的世界没有科学意义。
　　有一次，我遇到了一场暴雨。我注意到成千上万的小雨滴轰击在池水的表面。池水表面变得混乱，水中的睡莲在汹涌不息的水波冲刷下摇摆不定。在躲避风雨之时，我想弄清楚周围发生的一切将会以怎样的形式呈现在鲤鱼们的眼中。在它们看来，睡莲似乎是自己在运动，没有任何东西冲刷它们。　因为就像我们看不见我们周围的空气和空间一样，鲤鱼们也看不见它们赖以生存的水，它们为睡莲自己能够运动而困惑不解。
　　我想，鲤鱼“科学家们”将会聪明地杜撰某种虚构的东西——它被称为“力”，来掩盖自己的无知。由于不能理解在看不见的水面上存在的水波，它们将得出这样一个结论：睡莲之所以能够不被触摸而运动，是因为有一种看不见的神秘力在对它起作用。它们可能给这种错觉起一个高深莫测的名称（如超距作用，或没有任何接触睡莲即会运动的能力）。
　　我曾想，如果从池水中抓出一个鲤鱼“科学家”，事情将会怎么样呢？放回池水之前，它可能随着我的察看而狂乱挣扎。那么别的鲤鱼又将怎样看待这件事呢？对于它们而言，这确实是一件可怖的事情。它们第一次意识到有一位鲤鱼“科学家”从它们的宇宙中消失了。就那么简简单单，没有留下任何踪迹。不管在它们的宇宙中怎么寻找，就是没有这条丢失的鲤鱼的踪影。然而，就那么几秒钟，当我把它放回池水之后，这位鲤鱼“科学家”便突然冒了出来。对于别的鲤鱼而言，这真是一个奇迹。
　　待神志镇定之后，这位鲤鱼“科学家”就会讲述一个真正令它们惊诧不已的传奇故事。它说：“突然之间，不知怎的我就被拉出了咱们的宇宙（池水），投进了一个冥冥世界，那里有令人目眩的强光和我从未见过的奇形怪状的物体。最奇怪的是那个抓住我的生物竟然一点也不像鱼。更使我震惊的是，无论如何也看不到它的鳍，但是没有鳍它还是能够运动。我感觉到熟悉的自然规律不再适合于这个冥冥世界。随后，我发现自己突然又被扔回了咱们的世界。”（当然，这个到宇宙之外一游的故事对于鲤鱼是怪诞的，大多数鱼都认为这完全是胡说八道。）
1）作者笔下的“鲤鱼科学家”具有怎样的人格特点？（2）画线句子中的“池子”是指什么？（3）根据选文提供的信息，下列推断不正确的一项是

博物君有774万粉丝，这在一个流量为王的时代是了不起的吸引力，但赋予他这种能力的却是一个古老而晦涩的学科——博物学。在网络上作为「博物君」出现的《博物》杂志策划总监张辰亮，是中国农业大学昆虫学硕士。他在生活里践行着这种达尔文时代的观察世界方法——工地里的银毛泥蜂，菜市场里的蛤蜊，陪老婆产检时医院鱼缸里的海胆，还有趴在自家纱窗上的螳螂，都是他的研究对象。越来越多人加入了他的队伍，那么这些人所凝视的小世界，究竟有什么名堂？
采访 | 李斐然
插画 | 晁春彬
《人物》：博物君有774万粉丝，但是字典里对博物学的解释是，这是一门以自然为研究主体的古老而没落的学科。博物学到底是在没落，还是在流行？
张辰亮：其实到现在，中国也没有一个叫做博物学的专业。博物学曾经存在过，在100多年前的西方，像达尔文这些生物学家，开始用科学的眼光看待世界。他们想探究动物和植物之间到底是什么样的关系，彼此的分界在哪儿，又是如何相互影响的。这就是传统的博物学。
昆虫爱好者都喜欢传统博物学，因为它需要你跟自然直接接触，到野外观察，天天跟虫子在一起。像达尔文什么都研究，研究兰花，研究藤壶，还研究达尔文雀。虽然研究不算特别深，但涉猎范围广。分类基础就是这样奠定下来的。咱们现在知道人类是哺乳动物，鲸的习性是什么，这都是博物学干的活儿。
到了今天，科学家的研究领域都很窄。比如说我们搞昆虫的，只研究一个目里面的一个科，在这个科里他是专家，但拿一个别的科的虫子他可能都不认识。现在流行搞分子分类学，分析DNA，判定亲缘关系。我去过分子实验室，一个大机器在里面，一堆离心管在那儿转，全是瓶瓶罐罐，跟搞化学实验似的。以前实验室里全是标本，堆成山的虫子，但现在已经跟虫子没什么关系了，是跟数据在一块儿。
我还是喜欢直接跟自然打交道的博物学。算是好奇心吧，我对身边的生物感兴趣，就想把它们分清楚。虽然跟国计民生好像没什么关系，但我想还是需要有一些看上去没什么用的学科存在。
《人物》：博物学最想传递出的讯息是什么？
张辰亮：现在人们对动物有很多社会化的情感。比如，大家觉得猫和狗是正常的宠物，但如果我养个蜥蜴，就不那么正常。在我看来可不是这样。我以前养蜥蜴，特别干净，不咬人，不掉毛，也不用跟它天天交流感情。它自己活自己的，你只要喂它就行了。这不就是一个完美的宠物吗？可现在整个社会都说蜥蜴可怕，冷血动物。前段时间看新闻，丈夫把新婚妻子杀了，新闻就写丈夫平时在家养蜥蜴，好像跟这个有关系似的。我当时看了挺生气的，我觉得这个观念需要改变。
在我看来，动物世界不应该有谁高谁低，分什么高低贵贱。前段时间有个事，一个小区树上挂了一个死的动物。一开始以为是流浪猫，大家狂发微博，说太残忍了，怎么能弄死猫。结果仔细一看，是只黄鼠狼，大家态度马上变了，哦黄鼠狼啊，那没事了。
我觉得现在猫被宣传得太厉害，大家都觉得它很可爱，可动物都是一样的。要我说，猫可能还比别的动物更烦人一点。猫挠人，在家里到处乱挠，放到野外还会抓鸟吃，就算不吃，也可能会把抓来的动物折磨弄死。它不是一个完美的宠物。但现在社会资源太集中在一两种动物上了，也不是好事。所以我的工作就想告诉大家，其他动物也都有值得被喜爱的地方。
《人物》：一个博物学家对待动物的情感是什么样的？
张辰亮：我们是喜欢，但不是盲目地喜欢。像我喜欢昆虫，可是我出去逮昆虫做标本的时候，该扔毒瓶里我也扔。有时候你看标本上插一堆针，也挺惨的，但我觉得有时候不用有那么多情感在里面，你不抓它，它也会遇到别的敌人，生命就是这样。
《人物》：《海错图》是明末清初浙江人聂璜绘制的海洋生物图谱，里面有他在中国沿海亲眼所见、亲耳所闻的各种生物的画作，这算是他的博物学记录。我看到你从2015年开始重新考证书中的生物，出版自己的《海错图笔记》。有没有哪些生物的命运变化让你印象最深？
张辰亮：现在的生物，几乎没有一种是比古代过得好的。以前中国四大海产，大黄鱼、小黄鱼、墨鱼、带鱼，这四种现在基本上没有渔汛了。
在聂璜的书里专门有一个大跨页，画的就是大黄鱼。他还给它写了一个「赞」，「海鱼石首，流传不朽，驰名中原，到处皆有」，就是说那时候，大黄鱼特别多，住在水边的人家一开门，站在门口都能听到大黄鱼的叫声。聂璜认为大黄鱼是不可能吃得完的。可是1950年代后大肆捕捞，活了几亿年的东西，20年就没了。现在咱们吃的都是人工养的大黄鱼，野生大黄鱼想逮一条都很难。这跟清朝写的「赞」一对比，就觉得特别感慨。
当然，也有数量增多的。现在梭子蟹数量很多，也很便宜，但这并不意味着咱们的环境变好了。过去的梭子蟹生活的环境什么样？绕过这块小礁石，又能碰上一片漂亮的珊瑚，藻类植物也环绕周围摇摇摆摆，好比活在郁郁葱葱的森林一样。但后来因为渔业流行使用拖网，拿很重的轮子带着一个大网坠到海面下，几乎算是